Editatonas y una escuela de mujeres wikipedistas: ¿cómo reducir brechas de género en esta enciclopedia?
Cada día millones de personas escriben una duda en los motores de búsqueda de internet y uno de los primeros resultados en aparecer es Wikipedia. Pese al avance de la inteligencia artificial (IA) y los nuevos buscadores, “la enciclopedia libre” sigue siendo de las principales fuentes de consulta en línea.
Pero “¿cómo y quién está contando la historia en internet?”, se preguntó Carmen Alcázar, politóloga y directora ejecutiva de Wikimedia México, organización afiliada a la Fundación Wikimedia que promueve el conocimiento libre y abierto. No bastó con saber la respuesta. Del cuestionamiento surgió Editatona.
Se trata de un proyecto dirigido por y para mujeres que, mediante jornadas colectivas de edición, enseñan a crear y mejorar artículos en la enciclopedia sobre mujeres destacadas en distintos ámbitos: arte, ciencia, ciencias sociales, deporte, política y tecnología, entre otros. Editatona ha convertido la edición en una forma de activismo.
El proyecto tiene presencia en al menos 15 países y en 21 entidades de México, con la meta de llegar a cuatro estados más. En su agenda figuran encuentros como la “Maratona Guadalupe-Reinas” y sesiones temáticas dedicadas a temas específicos, desde la endometriosis hasta la feminización del hambre.
“No es la enciclopedia la que invisibilizó históricamente a las mujeres, sino una producción académica que durante años privilegió a los hombres”, señala.
Si las mujeres no están representadas o si sus perfiles se construyen desde miradas sesgadas, el vacío impacta en la memoria colectiva y en las generaciones que buscan referentes.
Según Editatona, en la enciclopedia se crean más de 250 artículos todos los días. En México, con corte a mayo de 2025, de las 27,054 biografías de personas con nacionalidad mexicana, 6,958 son de mujeres (25.7 %), 20,035 son de hombres (74 %) y 61 corresponden a otros géneros (0.22 %).
Además, solo 2 de cada 10 editoras en Wikipedia en Español son mujeres (equivalente a 23.6 %), frente a 76 % de hombres. Pero el sesgo también se refleja en la cantidad de artículos, donde de cada 100 biografías, apenas 12 corresponden a ellas, según Alcázar Castillo.
Editatona: ¿en qué consiste?
En 2014, de cada 10 personas editoras solo una era mujer. El dato provenía de una encuesta global realizada por la fundación que sostiene Wikipedia y, aunque en México los eventos locales parecían mantener cierta paridad, el contraste resultaba inquietante.
Lo que comenzó como una conversación entre wikipedistas mexicanas y colegas de España, Argentina y Venezuela se transformó, en enero de 2015, en el primer encuentro formal en el Instituto Simón Bolívar, en la Ciudad de México. La apuesta era reducir la brecha de género en la enciclopedia más consultada del mundo y hacerlo desde la acción colectiva. Talleres básicos de edición, jornadas intensivas de redacción y acompañamiento permanente fueron el punto de partida.
“Junto con otras compañeras de la región hispanohablante iniciamos un conteo de biografías en Wikipedia en Español. Ya en México, intercambiamos palabras con compañeras activistas; específicamente con la Colectiva Luchadoras y SocialTIC”, resume Carmen Alcázar en entrevista con El Sabueso, la unidad de verificación de desinformación de Animal Político. “Desde 2015 arrancó la jornada y de ahí se replicó primero en Brasil. Pero incluso hubo países con editatonas donde no había una comunidad de wikipedistas como Nicaragua, Honduras y El Salvador”.
Las sesiones se componen de un taller donde las participantes aprenden a filtrar fuentes y a redactar e investigar con perspectiva de género, con una duración aproximada de dos horas. Posteriormente, realizan una jornada de edición de artículos previamente seleccionados; se emplea de cuatro a cinco horas para esa actividad.
“Tenemos fuentes disponibles en línea, pero también se pueden usar libros, periódicos digitalizados, estudios. Antes de publicar un artículo lo revisamos y, si en un futuro necesita una actualización, lo hacemos. Todo debe estar en orden”, agrega.
En México, en ciertos estados la Editatona se ha celebrado de forma ininterrumpida. En Jalisco, por ejemplo, van siete años colaborando con distintas dependencias como anfitrionas, desde el Instituto Jalisciense de las Mujeres hasta el Tecnológico de Monterrey y la Secretaría de Igualdad Sustantiva. “Antes nosotras buscábamos”, dice Alcázar Castillo. “Ahora nos buscan”.
Las editatonas operan con reglas claras. Antes de redactar una biografía, las organizadoras realizan una curaduría que verifica la relevancia enciclopédica y la existencia de referencias suficientes. Si las fuentes son escasas, el artículo se pospone para evitar su eliminación.
Sobre la confianza en la plataforma, cuestionada durante años, la politóloga argumenta que se sustenta en su modelo colaborativo, en la exigencia de verificabilidad y en su carácter no lucrativo. Con 25 años de funcionamiento ininterrumpido, la enciclopedia ha consolidado mecanismos de control comunitario que obligan a respaldar cada afirmación con fuentes comprobables.
Durante la pandemia, incluso la Organización Mundial de la Salud (OMS) estableció colaboración para vigilar que la información sobre covid-19 estuviera actualizada y correctamente referenciada en la página.
Ser una editora activa en la Escuela de Mujeres Wikipedistas
Para ser considerada una wikipedista activa, una persona debe realizar al menos tres ediciones al mes. Por eso la Editatona no termina el día del evento.
El objetivo de Editatona no es únicamente actualizar o crear artículos, sino formar editoras activas. Y es que abrir una cuenta y publicar un texto es apenas el primer paso; permanecer en la plataforma implica cumplir criterios técnicos, sostener un ritmo de ediciones.
Existe un grupo de seguimiento de al menos 170 mujeres que han participado en las jornadas y que siguen editando o, al menos, quieren hacerlo. Se trata de la Escuela de Mujeres Wikipedistas, que consiste en nueve sesiones semanales de dos horas, gratuitas, para profundizar en las herramientas de edición.
“Nos resulta difícil llegar a esas tres ediciones”, reconoce Alcázar. Pero su esperanza es inquebrantable: “Que no quede en ‘solo edité una vez y ya me voy’. Nuestra intención es que más mujeres permanezcan y se lean más textos sin tintes sexistas”.
De acuerdo con un informe de las Naciones Unidas sobre la justicia de género y libertad de expresión, publicado en 2021, la violencia de género, el discurso del odio y la desinformación se están utilizando ampliamente tanto en línea como en la vida cotidiana para suprimir las opiniones de las mujeres.
“A medida que más mujeres y personas de género no conforme emplean los espacios digitales para deliberar, debatir y forjar redes de apoyo sobre temas que son tabú en sus hogares y comunidades, las normas patriarcales del mundo real se reproducen en las plataformas”, refiere el documento.
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¿Quién es el ayatolá Alí Jamenei, qué poder ejerce en el país y qué rol desempeña su familia en la política iraní?
La vida de Jamenei
El ayatolá Alí Jamenei es apenas el segundo líder supremo del país desde la revolución islámica de 1979. Ocupa el cargo desde 1989. Los jóvenes iraníes nunca han experimentado la vida sin él en el poder.
Jamenei, que está en el medio de una compleja red de poderes rivales, es capaz de vetar cualquier asunto de política pública y elegir a dedo a candidatos para cargos públicos.
Como jefe de Estado y comandante en jefe del Ejército, que incluye al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria de Iran (CGRI), su posición lo convierte en una figura con todo tipo de poderes.
Nacido en Mashhad, la segunda ciudad más grande de Irán, en 1939, Jamenei es el segundo de ocho hijos en una familia religiosa. Su padre era un clérigo de rango medio de la rama chiita del islam, el grupo religioso dominante en Irán.
Su educación se centró principalmente en el estudio del Corán y obtuvo el título de clérigo a los 11 años. Pero, al igual que muchos líderes religiosos de la época, su rol siempre ha sido tanto político como espiritual.
Jamenei, un hábil orador, se unió a los críticos del Sha Reza Pahlavi, el monarca que fue derrocado por la Revolución Islámica de 1979.
Durante años, vivió en la clandestinidad y estuvo detenido. Fue arrestado seis veces por la policía secreta del Sha, sufriendo torturas y el exilio interno.
Un año después de la revolución, el ayatolá Jomeini lo nombró líder de la oración de los viernes en la capital, Teherán.
Jamenei fue elegido presidente en 1981, antes de ser designado en 1989 por los ancianos religiosos como el sucesor del ayatolá Jomeini, quien había muerto a los 86 años.
El poder de sus hijos
Alí Jamenei, quien rara vez viaja al exterior, vive junto a su esposa con austeridad en un complejo residencial en el centro de Teherán.
De Jamenei se sabe que disfruta de la jardinería y la poesía, que fumó en su juventud –algo inusual para una figura religiosa en Irán– y que perdió la movilidad de su brazo derecho en un intento de asesinato en la década de 1980.
Junto a su esposa, Mansoureh Khojasteh Baqerzadeh, tienen seis hijos: cuatro varones y dos mujeres.
La familia Jamenei no suele aparecer en público ni en medios de comunicación, por lo que la información oficial y verificada sobre la vida privada de sus hijos ha sido limitada.
De sus cuatro hijos, el segundo, Mojtaba, es el más conocido por su influencia y el importante papel que desempeña en el círculo íntimo de su padre.
Mojtaba estudió en la escuela secundaria Alavi en Teherán, un colegio cuyos alumnos tradicionalmente son hijos de altos funcionarios de la República Islámica, y se casó con la hija de una destacada figura conservadora del país, Gholam-Ali Haddad-Adel, en un momento en que todavía no se había convertido a clérigo.
Comenzó sus estudios religiosos formales en el seminario de Qom, el centro chiita más importante de Irán, a los 30 años.
A mediados de la década de 2000, la influencia de Mojtaba en la política del país se hizo más evidente, aunque rara vez esto haya sido reconocido por los medios de comunicación locales.
Mojtaba saltó a la escena tras las controvertidas elecciones presidenciales de 2004, cuando el candidato Mehdi Karroubi lo acusó en una carta abierta dirigida al ayatolá Jamenei de haber interferido de manera encubierta a favor de Mahmud Ahmadineyad.
Desde la década de 2010, Mojtaba ha sido considerado como una de las personas más poderosas de la República Islámica. Relatos anecdóticos sugieren que él es el candidato preferido de Jameneí para reemplazarlo. Sin embargo, algunas fuentes oficiales han negado estas afirmaciones.
Aunque Alí Jamenei no es rey ni puede ceder el trono a su hijo, Mojtaba tiene un poder significativo dentro de los círculos de línea dura de su padre, incluyendo la poderosa oficina del Líder Supremo, que eclipsa a los órganos constitucionales.
El hijo mayor de la familia es Mustafa Jamenei, quien está casado con la hija de Azizollah Khoshvaght, un clérigo tradicional firmemente conservador.
Tanto Mustafa como Mojtaba sirvieron en el frente durante la guerra entre Irán e Irak de la década de 1980.
El tercer hijo de Alí Jamenei es Masoud. Nacido en 1972, está casado con Susan Kharazi, hija de Mohsen Kharazi, un conocido clérigo afiliado a la conservadora Asociación de Maestros del Seminario de Qom y es hermana de Mohammad Sadegh Kharazi, exdiplomático con inclinaciones reformistas.
Masoud Jamenei se ha mantenido alejado de los círculos políticos y se sabe poco sobre su vida.
Antes, había dirigido la oficina que supervisa las obras de su padre, una institución que funciona como un brazo clave de propaganda para el ayatolá Jamenei. También había sido responsable de la recopilación de la biografía y las memorias de su padre.
El hijo menor, Meysam, nació en 1977 y, al igual que sus tres hermanos mayores, también es clérigo.
Su esposa, cuyo nombre no ha sido mencionado en los medios, es hija de Mahmoud Lolachian, un comerciante con mucho dinero e influyente, conocido por apoyar financieramente a clérigos revolucionarios antes de la revolución de 1979.
Meysam ha trabajado junto a su hermano Masoud en la Oficina para la Preservación y Publicación de las obras de su padre.
La dos hijas de Jamenei
Sobre las hijas de Jamenei se sabe poco.
Bushra y Hoda son las menores de la familia y ambas nacieron después de la revolución de 1979.
Bushra nació en 1980 y está casada con Mohammad-Javad Mohammadi Golpayegani, hijo de Gholamhossein (Mohammad) Mohammadi Golpayegani, jefe de gabinete de Jamenei.
Hoda, la menor de las hijas del líder, nació en 1981. Está casada con Mesbah al-Hoda Bagheri Kani, quien estudió marketing y daba clases en la Universidad Imam Sadiq.
*Esta es una actualización de un artículo originalmente publicado el 16 de junio 2025, con información de BBC News, BBC Verify y el corresponsal de la BBC en Washington Paul Adams
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