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La Ciudad de México enfrenta grandes retos para abastecer de agua a un poco más de tres millones de viviendas. Se habla mucho sobre la infraestructura obsoleta, las fallas técnicas y el 45 % en pérdida de fugas. Sin embargo, poco se discute sobre el dinero que se destina para que el agua y el alcantarillado funcionen.
Para entender mejor este aspecto clave es necesario conocer cómo funciona el diseño tarifario y de cobro en la Ciudad de México. De acuerdo con el Código Fiscal local, el cobro se realiza de manera bimestral y las tarifas están diseñadas en bloques escalonados. Cuando la vivienda cuenta con medidor, se aplica una cuota base y el resto se cobra según el volumen consumido, aumentando el precio conforme crece el consumo. En ausencia de medidor, se cobra una cuota fija estimada con base en la ubicación del predio. Además,<a href="https://centrus.ibero.mx/index.php/2024/01/31/la-cdmx-vive-tiempos-de-escasez-hidrica-y-desigualdad-en-el-suministro-de-agua/#:~:text=El%20problema%20del%20agua%20en,suministro%20de%20este%20escaso%20recurso" target="_blank" rel="noopener"> la tarifa varía según el tipo de usuario</a>: el doméstico representa el 65.2 % del consumo medido, el mixto el 9.1 % y el no doméstico el 25.7 %.
Las tarifas para usuarios domésticos y mixtos están sujetas a un sistema de subsidios diferenciados, determinado por la zona en que se ubica cada manzana, clasificada como popular, baja, media o alta según el Índice de Desarrollo (ID). En el caso de los usuarios domésticos, quienes son mayoría, el subsidio puede alcanzar hasta el 91 % en zonas populares y alrededor del 60 % en zonas de alto desarrollo, lo cual reduce significativamente el monto pagado por muchos hogares. La Ciudad de México es la única entidad del país que aplica esta clasificación de subsidios diferenciados con el ID.
Es fundamental analizar la política de subsidios para construir una estructura tarifaria más equitativa y generar una recaudación más eficiente. Un <a href="https://doi.org/10.29265/gypp.v28i1.542" target="_blank" rel="noopener">estudio</a> realizado en 2019 por la Universidad Autónoma Metropolitana encontró que los subsidios al agua en la CDMX no benefician prioritariamente a la población con menores recursos. De hecho, el 20 % de los hogares con mayores ingresos concentra alrededor del 45 % del subsidio, mientras que el 20 % de los hogares con menores ingresos apenas recibe cerca del 12 %.
Por ello, resulta clave revisar tanto la focalización como los porcentajes de subsidio aplicados. Mantener tarifas de agua potable artificialmente bajas, además de que implica una menor recaudación, genera distorsiones en el mercado y no contribuye a reducir el consumo excesivo entre quienes utilizan más agua. En la Ciudad de México, el consumo promedio es de 366 litros por persona al día, muy por encima de los 100 litros por persona recomendados por Naciones Unidas para satisfacer necesidades básicas. Una posible explicación de este exceso es que como no se percibe el costo real del servicio de agua debido a los subsidios, no se fomenta un uso eficiente del recurso.
En segundo lugar, el cobro bimestral no es lo más común en América Latina ni en México. Según un <a href="https://doi.org/10.18235/0012956" target="_blank" rel="noopener">estudio</a> del Banco Interamericano de Desarrollo, entre el 97 % y el 98 % de los municipios en la región factura el agua mensualmente. Esta periodicidad busca, por un lado, dar mayor liquidez a los organismos operadores para cubrir sus costos operativos. Por otro, desde la perspectiva del usuario, una facturación con mayor frecuencia contribuye a detectar fugas a tiempo y acercar a los usuarios, tanto domésticos como no domésticos, a una mayor conciencia sobre su consumo de agua, permitiéndoles entender cuánto consumen, identificar excesos y ajustar sus patrones de consumo en caso de que hayan registrado un aumento de un periodo a otro.
Finalmente, otro punto de mejora en la estructura tarifaria es la necesidad de separar a las industrias del sector comercial. En gran parte del país, las tarifas de agua potable se estructuran según tres tipos de usuarios: domésticos, comerciales e industriales. Sin embargo, en el caso de la capital, no existe una distinción clara entre los usos comercial e industrial, según las clasificaciones vigentes. Hacer esta diferenciación permitiría tanto implementar subsidios cruzados de forma más eficiente como diseñar soluciones específicas para ciertos sectores industriales.
Todo lo anterior permitiría avanzar hacia una mayor sostenibilidad en el servicio de agua, siempre teniendo en consideración la protección de poblaciones vulnerables. No obstante, estos ajustes deben ir acompañados de mejoras tangibles en la calidad del servicio. De lo contrario, seguiremos atrapados en una paradoja: los organismos operadores no tienen recursos para invertir y mejorar la infraestructura, porque los usuarios, ante un servicio deficiente, no están dispuestos a pagar, o porque, simplemente, el servicio no llega a muchos hogares.
* Agustín Castillo es investigador en Ethos Innovación en Políticas Públicas (<a href="https://x.com/EthosInnovacion" target="_blank" rel="noopener">@EthosInnovacion</a>).

Tarifas y cobro de agua en la CDMX: nuestra relación con el agua a través de lo que pagamos

Eliane Brum, Bruno Latour, Vinciane Despret, Donna Haraway han dedicado sus vidas a pensar la crisis ambiental. Hay que ecologizarse, susurran; ser más selva, repiten.
El mundo moderno se sostiene a punta de acumulación y dependencia a tecnologías: nos empuja contra la pared desde donde miramos nuestras propias caras en soledad, reflejadas al infinito en los espejos y likeadas por cantidad de amigos virtuales.
La tecnología nos sopló al oído que no necesitábamos de nadie más. Y es que depender es una pérdida de tiempo en un sistema en el que la productividad es ley. Y es que depender es sinónimo de debilidad.
Después llegó el COVID y nos enseñó que controlábamos más bien poco: otros habitantes del planeta podían destruirnos. Así fuera algo tan diminuto como un virus.
Lo pequeño suele siempre producir las olas más arrolladoras.
Parece paradójico, pero no lo es: abrazar la animalidad nos regresará nuestra humanidad. El yo no sobrevive en el mundo del futuro, el yo tiene que transformarse en nosotros para componer en diversidad.
Ecología: es la ciencia que estudia las interacciones entre los seres vivos y su ambiente. El objetivo principal de la ecología es comprender cómo funcionan los ecosistemas y cómo se distribuyen las especies.
Y entonces ecologizarse es abrir los ojos y ver a otros seres que prepotentemente habíamos calificado de subordinados ser mucho más. El ecologizarse es permitir que ese mundo que ya no controlamos (que nunca controlamos), nos invada. Porque es uno con agencia: no sobreviviremos si no tratamos a otros seres (y ecosistemas) como iguales, no sobreviviremos si no creamos mundo con otros.
La desconexión y el aislamiento terminaron por desenraizarnos. Y ahora, lentamente, estamos aterrizando. Volvemos a la Tierra para observarla.
Volteamos a ver el lugar que abandonamos y vemos ruinas, ¿quién dijo que empezar era fácil? Toma tiempo adentrarse en la postmodernidad; toma tiempo hablar de política alejada de generalidades y conceptos ecológicos vacíos; toma tiempo ocuparse de lo pequeño. Porque, para empezar, los detalles son importantes. El futuro no será grandilocuente, se construye desde abajo a punta de intento y error. Y el futuro es silencio, solo así se puede escuchar.
La incertidumbre nos transmite humildad, pero también nos abre a la capacidad de imaginar un mundo desde un deseo de vivir sin conquistar. La diversidad nutre y nos hace más resilientes: como un campo de transgénicos, homogéneo, es más proclive a enfermarse y morir comparado con uno con una gran diversidad genética. La interconexión es entonces oportunidad y alimenta una vulnerabilidad que nos recuerda cada día nuestras fragilidades. ¿Y si resignificamos el valor de las dependencias?
El desentrañarlas nos permite entender la cascada de seres y ecosistemas que sostienen nuestras vidas.
Depender es aceptar dar y recibir; es tener curiosidad por lo que nos rodea. Depender nos permite habitar más intensamente los cuerpos y los espacios.
Bruno Latour propone hablar de ese mundo nuevo como Gaïa, pues es enmarcar nuestro transitar en un mito que engloba una dimensión política, social y ambiental. El mito nos permite habitar un hogar en el que todavía hay espacio para sorprenderse. Gaïa es un concepto, pero también es una idea de mundo más amable dónde vivir. Gaïa nos empuja a mezclar disciplinas: la política no está peleada con las artes ni la ciencia con la literatura. En Gaïa, todas las fronteras que conocíamos empiezan a difuminarse. Latour advierte: Gaïa es un regreso a nosotros mismos después de décadas de buscar vida en otros mundos. Regresamos a la Tierra para ver la casa, volteamos a ver lo diminuto que es lo importante.
La esperanza de los discursos políticos también pertenece al ayer pues se alimenta de mentiras: la esperanza no describió nunca ningún mundo en el que vivimos. Eliane Brum va aún más lejos: necesitamos aprender a vivir con terror y alegría en un mundo en donde ya no hay esperanza.
Y entonces, avanzamos sin saber muy bien a donde vamos, pero con la certeza, como dice Bruno Latour, de que son nuestras pequeñas acciones las que construyen el mundo y que esas decisiones, en turno, nos vuelven políticos.
Caminamos con los ojos bien fijos en las líneas de la tierra, formamos nudos con otros seres. A veces, perdemos el hilo. Otros nos ayudan a reencontrarlo o construir nuevos cuando los anteriores son insalvables; a la vuelta de un camino se esconde la belleza.
A veces, caemos en lagunas, vacíos de recuerdos de un supuesto mundo más feliz; en la incertidumbre, nos refugiamos en el deseo de que la malla que estamos construyendo sea ya lo suficientemente honda como para cacharnos cuando estemos en lo más profundo.
Y así, mientras tanto, la vida sucede: comienza de un núcleo y de ahí se ensancha.

La modernidad ha muerto, ¿dónde aterrizamos?

Hace unos tres meses salió a la venta uno de los mejores textos que se han escrito sobre crimen organizado y pandillas en los últimos años. Se llama <a href="https://www.amazon.com.mx/que-tenga-miedo-morir-nazca/dp/6073929382/ref=sr_1_1?__mk_es_MX=ÅMÅŽÕÑ&amp;dib=eyJ2IjoiMSJ9.W5RCKwz0FhAlNshNJ2b8dYGrrqZQzW4QZQtDvOGxzqo6gaf-1xZaoY-zFNMiNqeyTxaIwkFnYq9vU2DdCzx8sA2ttzWloK5XBYAZkGvnCkxMIJMiTt48bS1wAUyjUGDbEkpMjVvMD_DVjVmEFliPESFc7bAeiyTJp_GD8sCZqX-Y7bvK-VZj_v-oL_Z5kSsH_VOKXaRCi-8jGbmk4pJInB0veMDksDKP4u5Xv4mzYDjAYc2ElLTnKahyeo0lJykBzjzHPAqQMvkCWH-GeKwlFaGPZswxRzFLbFLI7fXZYDo.YRo3pir4NY1yPSal7XutqW1QVYdD9Qq3VNvqhbg5gBM&amp;dib_tag=se&amp;keywords=el+que+tenga+miedo&amp;qid=1753839131&amp;s=amazon-devices&amp;sr=1-1&amp;ufe=app_do%3Aamzn1.fos.de93fa6a-174c-4df7-be7c-5bc8e9c5a71b" target="_blank" rel="noopener">El que tenga miedo a morir que no nazca</a>, escrito por el antropólogo social de origen salvadoreño Juan Martínez d’Aubuisson, mismo que resume los más de 10 años de estudio que realizó sobre las pandillas de San Pedro Sula, en Honduras.
No hay que dejarse llevar por la especificidad del tema. Es decir, como lector es probable que pueda haber poco interés en Honduras, quizá no se conozca siquiera la ubicación exacta de San Pedro Sula y, por tanto, pueda parecer poco atractivo leer un libro dedicado a pandillas, bandas y maras de una ciudad de Centroamérica.
Sin embargo, es un libro que a pesar de abordar un tema específico, nos arroja información útil para entender el problema de las pandillas en cualquier zona de América Latina e incluso de las pandillas latinas en los Estados Unidos. Por ende, va a ser una lectura productiva para cualquier persona interesada en temas de crimen organizado y seguridad pública.
Por ejemplo, explica la forma en la que surgieron las primeras pandillas en Centroamérica, el arribo de movimientos criminales provenientes de los Estados Unidos, nos cuenta por qué la Mara Salvatrucha y en menor medida Barrio 18 se convirtieron en los actores criminales preponderantes de América Central, nos habla de la organización interna, así como de la toma de decisiones de las pandillas; nos cuenta cómo se organizan en las cárceles y el autogobierno que se da en las mismas.
Nos habla de la interacción de las pandillas con la cultura popular. Por ejemplo, la forma en la que determinadas películas de Hollywood inspiraron el nombre de varias pandillas, su forma de vestir o el uso de cierto vocabulario. De hecho, el origen de la propia palabra Mara se deriva de una película de los años 90 llamada Marabunta, cosa que se explica en el libro.
También se aborda la corrupción policial y política que le da soporte a varias pandillas, la forma en la que las fuerzas del orden toman partido o se hacen de la vista gorda de las tropelías de las pandillas, así como la influencia de transnacionales como United Fruit para la conformación de un sistema extractivo.
Incluso toca otros temas sociales como la migración de centroamericanos a México y los Estados Unidos. De hecho, ofrece una respuesta muy coherente que explica por qué miles de jóvenes salen de Honduras, Guatemala o El Salvador y cruzan territorios peligrosos para llegar a los Estados Unidos, y es que más allá de las carencias económicas de estos países, la inseguridad en la calle hace que muchos se vuelvan objetivos de las pandillas y la única manera de salvar la vida es migrar.
El libro es una oportunidad perfecta para meterse en la mente de los jóvenes que forman una pandilla, muchos de los cuales viven con miedo, pero no conocen otra forma de vida. Hay datos devastadores como el hecho de que una persona de 25 años ya es considerada vieja para el entorno de las pandillas, por ende, la esperanza de vida es muy baja en San Pedro Sula, más si se viven en barrios como el Rivera Hernández.
Para un lector mexicano puede ser un texto de bastante interés, para entender el fenómeno de las pandillas desde la perspectiva de quienes están adentro y poder así establecer mejores abordajes desde la construcción de políticas gubernamentales, intervenciones desde la sociedad civil o enfoques de estudio desde la academia y el periodismo.
Les recomiendo mucho el libro, el cual ya se puede conseguir en formato impreso en casi todas las cadenas de librerías, como Gandhi, Sanborns, El Sótano o El Péndulo, en formato electrónico en plataformas como Amazon, Google Books o Apple Books, así como en audiolibro en Audible.
* Víctor Manuel Sánchez Valdés (<a href="https://x.com/victorsanval" target="_blank" rel="noopener">@victorsanval</a>) es profesor investigador de la Universidad Autónoma de Coahuila, especialista en seguridad y doctor en políticas públicas por el CIDE. Correo de contacto: <a href="mailto:victorsanval@gmail.com" target="_blank" rel="noopener">victorsanval@gmail.com</a>.

El que tenga miedo a morir que no nazca, de Juan Martínez d’Aubuisson

Mucho antes de que el Acuerdo de París fuera firmado en 2015, las organizaciones de sociedad civil ya estaban al frente de la defensa climática. En cada conferencia, cada espacio técnico y cada proceso nacional, la sociedad civil ha sido la primera en aplaudir los esfuerzos positivos de los países y, en otras ocasiones, testigo incómodo, voz crítica y motor de cambio. El papel de las ONG ha sido constante: exigir mayor ambición, promover transparencia, visibilizar injusticias socioambientales y empujar hacia soluciones justas y alineadas a la altura que exige la crisis climática. No llegamos tarde a la conversación climática; llevamos décadas sosteniéndola.
A diez años de la firma del Acuerdo de París, la Conferencia de las Partes, COP30, a celebrarse en Belém, Brasil, representa mucho más que una nueva cumbre climática. Es una oportunidad histórica para que América Latina y el Caribe se posicionen como protagonistas de la implementación climática global. En el corazón del “sur global”, Belém reunirá a líderes, negociadores, científicos y activistas en una conversación que ya no puede aplazarse: cómo responder de forma justa, efectiva y urgente a la crisis climática.
El contexto internacional no es sencillo. Crecen los discursos autoritarios, se debilita la solidaridad entre naciones, y resurgen agendas anticlimáticas que ponen en riesgo los avances alcanzados. Incluso los espacios multilaterales enfrentan cuestionamientos por su falta de transparencia y por posibles conflictos de interés que favorecen a actores contaminantes.
Por ejemplo, las Reuniones de Junio sobre Cambio Climático (SB62), celebradas en Bonn, Alemania, fueron una muestra clara de este desgaste. Cada medio año, estos encuentros se llevan a cabo con el fin de facilitar el terreno técnico y político para las negociaciones de la COP. Los participantes ofrecen información científica, tecnológica y de metodología fundamentales para orientar la toma de decisiones. Sin embargo, este año las sesiones comenzaron tarde por la falta de acuerdo sobre una agenda común, reflejando la fractura del diálogo y la creciente desconfianza en los procesos diplomáticos.
Pero justo en ese terreno movedizo, las organizaciones de sociedad civil se mantienen firmes. Y en Bonn lo demostramos.
Desde nuestras trincheras, las organizaciones no gubernamentales analizamos el desempeño de nuestros gobiernos con mirada crítica, pero constructiva. Generamos propuestas técnicas, alternativas legislativas, diagnósticos financieros y marcos de acción que enriquecen las políticas públicas y fortalecen su legitimidad. Socializamos conocimientos, ampliamos el debate, y visibilizamos las soluciones más eficaces para los grupos y comunidades históricamente ignoradas.
Además, contribuimos a restaurar algo que no puede medirse en toneladas de CO₂ ni en hojas de cálculo: la confianza. La confianza de que aún es posible construir acuerdos colectivos, de que la acción climática puede ser justa, transparente y participativa, y de que las decisiones globales deben responder a las realidades locales.
En Bonn, mientras algunos actores paralizaban los procesos, la sociedad civil tejía diálogos, impulsaba encuentros, y buscaba caminos alternativos para avanzar. No fue un papel de observadores, fue uno de liderazgo activo.
Rumbo a Belém, este es el llamado: reconocer a la sociedad civil no como invitada en la implementación climática, sino como columna vertebral del multilateralismo transformador. En América Latina y el Caribe, hay una fuerza colectiva que articula justicia social, sabiduría territorial y resiliencia frente al cambio climático. Esa fuerza merece ser escuchada, apoyada y posicionada en el centro de las soluciones.
La COP30 es nuestra oportunidad de demostrar que la implementación no es una tarea técnica limitada a cifras y cronogramas, sino un proceso profundamente humano, donde la acción climática cobra sentido cuando responde a las voces que no han sido escuchadas en la toma de decisiones.
Si restaurar la confianza es el primer paso para avanzar, entonces que el protagonismo de la sociedad civil sea el puente entre lo posible y lo urgente.
* Mariana Gutiérrez Grados es gerente de Diplomacia y Transparencia Climática en<a href="https://www.iniciativaclimatica.org/" target="_blank" rel="noopener"> Iniciativa Climática de México</a> (<a href="https://x.com/iniciativaclima" target="_blank" rel="noopener">@iniciativaclima</a>), think tank especializado en impulsar políticas públicas para acelerar la acción climática en el país.

La sociedad civil, columna vertebral del multilateralismo transformador

Del 5 al 14 de agosto, líderes de más de 170 países estarán reunidos en Ginebra, Suiza, en la ronda final de negociaciones de la ONU con la cual culminan casi 3 años de discusiones para lograr un tratado global, jurídicamente vinculante, que ponga fin al problema de la contaminación plástica.
En el tiempo que llevan estas negociaciones (desde noviembre de 2022), <a href="https://wwf.panda.org/act/plastic_pollution_treaty/" target="_blank" rel="noopener">más de 36 millones de toneladas</a> de desechos plásticos han llegado a nuestros océanos. De hecho, mientras estás leyendo esto, el equivalente a un camión de basura lleno de desechos plásticos está siendo vertido al mar por minuto. Estas cifras reflejan la urgencia de establecer medidas globales que aborden todo el ciclo de vida del plástico: desde su producción hasta su disposición final.
La mayoría de los gobiernos del mundo están pidiendo más ambición. Un ejemplo se presentó en la Conferencia de la ONU de 2025 sobre el Océano, en donde 95 países, incluido México, lanzaron el “<a href="https://news.un.org/es/story/2025/06/1539436" target="_blank" rel="noopener">Llamado de atención de Niza para un Tratado Ambicioso contra la Contaminación Plástica</a>”, pidiendo un tratado fuerte y ambicioso que incluya medidas claras para todos.
Las empresas también están actuando. La <a href="https://www.worldwildlife.org/pages/global-plastics-treaty-for-business" target="_blank" rel="noopener">Coalición Empresarial para un Tratado Global sobre Plásticos</a>, impulsada por el Fondo Mundial para la Naturaleza (WWF) y la Fundación Ellen MacArthur, une las voces de más de 280 actores de toda la cadena de valor, incluidas empresas transnacionales de distintos sectores como Danone, Evertis, Reckitt, Essity, Henkel, Walmart y Colgate.
Esta Coalición impulsa un tratado ambicioso que incluya regulaciones homologadas globalmente en lugar de medidas nacionales voluntarias ya que, de acuerdo con su posicionamiento, un panorama regulatorio fragmentado deriva en mayores costos y complejidad.
De acuerdo con esta Coalición, un tratado ambicioso debería incluir tres elementos clave:
1) Criterios armonizados para el retiro progresivo de los productos plásticos más problemáticos. Esto podría ayudar a eliminar más del doble de este tipo de plásticos en comparación con lo que se lograría basándose únicamente en medidas nacionales voluntarias.
2) Requisitos comunes para el diseño de productos. Contar con definiciones comunes para el diseño ayudaría a aumentar significativamente las tasas de reúso y reciclabilidad de productos gracias a una mayor inversión conjunta en infraestructura necesaria, reduciendo los costos y logrando una mayor escalabilidad de las soluciones.
3) Un enfoque unificado para esquemas de Responsabilidad Extendida del Productor (REP) con principios clave y requisitos mínimos. Con principios comunes a nivel internacional y nacional, los ingresos globales por esquemas REP podrían aumentar, lo que ayudaría a tener sistemas de reciclaje más eficientes, así como un mayor suministro de contenido reciclado de alta calidad.
Contar con regulaciones armonizadas y mecanismos financieros justos y adecuados proporcionará certidumbre a las empresas e inversionistas, mejorará la toma de decisiones y aumentará la circularidad del plástico en toda la cadena de valor.
Para avanzar de los compromisos a la acción existen iniciativas como la <a href="https://www.ellenmacarthurfoundation.org/es/la-red-del-pacto-del-plastico" target="_blank" rel="noopener">Red Global de Pactos de los Plásticos</a>, que une a más de 900 actores y empresas de 13 países que trabajan en conjunto para alinear la visión global con acciones tangibles a nivel local. Como parte de esta Red Global, el<a href="https://pactodelosplasticosmexico.org/el-ppmx/" target="_blank" rel="noopener"> Pacto de los Plásticos de México (PPMX)</a> trabaja de la mano con empresas y expertos de la cadena de valor para establecer prioridades y grupos de trabajo que aborden soluciones efectivas para plásticos problemáticos en nuestro país.
Iniciativas como estas demuestran que cuando empresas y actores clave se comprometen y colaboran hacia los mismos objetivos, se pueden obtener resultados tangibles y costo efectivos.
Esta última ronda de negociaciones para llegar a un Tratado Global en Ginebra generará un momento único para acelerar la circularidad de los plásticos. Si bien esos días de discusiones serán decisivos, el aumento del nivel de ambición, transición y colaboración hacia una economía más circular ya está en marcha a través de múltiples plataformas impulsadas por empresas, academia y sociedad civil.
Para expandir este impacto será esencial que México y el mundo cuenten con un instrumento que marque el rumbo y establezca reglas claras para acelerar el cambio. Ya no hay tiempo, es momento de traer a la naturaleza de vuelta y dejar a los plásticos fuera de ella.
* Aline Nolasco es Coordinadora del Pacto de los Plásticos de México y Oficial Sr. de Acción Climática en <a href="https://www.wwf.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">WWF México</a>.

La última y nos vamos… quedando (con reglas claras)

Estuve pensando durante la semana en dos temas apasionantes: Krisnamurti y los hombres que protegieron a Cristo al fundar la cofradía de Los Templarios y cómo hacer un cruce entre los dos mundos. Luego <a href="https://www.google.com/search?gs_ssp=eJzj4tLP1TdIT06zTMo2YPTiycpPVUjJLC5IzatKBABrKgiJ&amp;q=joe+dispenza&amp;rlz=1C5CHFA_enMX924MX924&amp;oq=Joe+&amp;gs_lcrp=EgZjaHJvbWUqCggBEC4YsQMYgAQyBggAEEUYOTIKCAEQLhixAxiABDINCAIQLhiDARixAxiABDIKCAMQLhixAxiABDIKCAQQLhixAxiABDIGCAUQRRg8MgYIBhBFGDwyBggHEEUYPNIBCDUwMzVqMGo3qAIIsAIB8QVbtPcxQ5KPAA&amp;sourceid=chrome&amp;ie=UTF-8" target="_blank" rel="noopener">Don Joe (Dispenza)</a>, en algún punto del famoso retiro al que asistí, dice Mateo 6.22 y pues se sabe que la mente se pone inquieta y curiosa… Comencemos, pues.
Qué hermoso y audaz Krishnamurti y Los Templarios. Dos mundos —en apariencia— distantes: uno místico e interior, el otro esotérico y guerrero. Pero si miramos con atención, hay un eje secreto que los une: la libertad interior conquistada por medio del fuego, el rechazo a las estructuras externas como forma de verdad, y la entrega radical a lo divino desde la experiencia personal, no desde la doctrina.
Entonces vamos a ver; no tenían templos, y sin embargo eran templarios. No querían seguidores, pero encendieron fuegos en miles de almas.
Es decir: Jiddu Krishnamurti y la cofradía del Temple parecen habitar extremos opuestos del tiempo, pero si uno afina la mirada, descubre que hay un hilo invisible que los une: ambos sabían que la verdadera batalla ocurre dentro de uno mismo, ya que la libertad no se decreta: se conquista con lucidez magistral.
Los Templarios eran monjes guerreros. Pero su guerra, en su núcleo más secreto, no era contra infieles, sino contra el miedo, la obediencia ciega, la corrupción del alma. Y OBVEO la Iglesia los traicionó porque no se dejaron domesticar.
Luego por otro lado Krishnamurti rechazó coronas, discípulos y títulos sagrados; quemó la plataforma de la Sociedad Teosófica y dijo: “La verdad es una tierra sin caminos”. Ambos sabían que la religión sin conciencia o sin reflexión es una puta cárcel. Sabían también que lo sagrado no es un ritual, sino más bien una forma de estar. *Una mirada limpia. *Un ojo encendido.
Y aquí entra el dichoso versículo:
La lámpara del cuerpo es el ojo. 
Si tu ojo está limpio, todo tu cuerpo estará lleno de luz”.
Mateo 6:22
Ese versículo habla de la visión del ojo interior también. Ese que no está fragmentado por el juicio, la comparación o el deseo. Krishnamurti lo llamó ver sin el observador. Los Templarios lo entrenaban en silencio, ayuno, contemplación. El verdadero iniciado no era el que obedecía, sino el que VEÍA.
Y ver no es mirar. Ver es SER.
El Templario portaba la cruz roja no como una bandera, sino más más bien como una especie de recordatorio de que el verdadero sacrificio no es morir, es morirse a uno mismo. Krishnamurti, igual: predicaba una muerte diaria al yo, al pasado, a la memoria. No para desaparecer de esta vida, sino para renacer sin ningún peso. No, si no andaba yo tan errada tratando de matar algo, tú.
La cuestión es que no era la carne. Tampoco la propia existencia lo que tenía que acribillar; era la muerte de una perspectiva sesgada por una tristeza ancestral que por fin me dejó en paz de una pinche buena vez, después de tanto batallar con-migo misma.
Porque ¿qué crees? Todo lo que te pasa te lo creas tú solita de una u otra forma, mana. En esta vida de 3D eres tú contra ti, nomás. Ese dragón de siete cabezas con el que te peleas es tu propio enano cabrón que te habita la cabeza… El poder de la percepción te hace o te deshace la vida #MeCae.
Y por esto mismo es medular tener pensamientos intencionales que provoquen emociones ELEVADAS y abstenerse de todo lo que bloquea esa frecuencia. Todo es todo y TODOS sin miramientos –sí y sólo si– ya entendiste que la materia vale madres.
[Explicación de por qué la materia vale madres: mira, la materia está hecha de átomos, ¿correcto? Así pues, todo lo que ves (tú, yo, esta pantalla, las estrellas) está hecho de átomos.
<ol>
<li>Y un átomo tiene:</li>
</ol>
<ul>
<li>Un núcleo (con protones y neutrones).</li>
<li>Una nube de electrones que giran alrededor.</li>
</ul>
<ol start="2">
<li>Partículas subatómicas: los protones y neutrones, a su vez, están hechos de quarks. Los electrones son más “fundamentales”, no tienen una estructura interna conocida.</li>
<li>Espacio vacío: estamos claros en que 99.9999999 % de un átomo es espacio vacío. Si un átomo fuera del tamaño de un estadio, el núcleo sería como un chícharo en el centro, y los electrones estarían girando en las gradas.</li>
</ol>
Por eso se dice: “no somos nada”, al menos en términos de masa sólida].
Entonces, si tú como yo te mudas de pensamientos —y ya estás en la convicción absoluta de que TODO ES POSIBLE, INCLUSO TU SUEÑO MÁS GRANDE. Sí —ese que ni te atreves a platicar porque suena imposible… Pon la mirada en un ti con un up-grade brutal y deja atrás a ese que ya no quieres ser.
Estamos en un mundo donde el ego es la nueva religión, y las redes sociales son el templo del yo hipertrofiado y lo que te planteo es que lo que realmente necesitamos son más templarios del espíritu. Más disidentes del dogma. Más guerreros del ojo limpio. No habrá revolución si no hay visión. Y no hay visión si no hay silencio.
Hoy, en nombre de la justicia, se nos exige fe ciega. En nombre del pueblo, se nos pide obediencia. En nombre del bien común, se nos funa si vemos distinto. Y todo eso YA LO HEMOS VIVIDO.
Jiddu Krishnamurti no predicaba ni te prometía el paraíso a cambio de obediencia. No hablaba del amor en plan consigna. Amo cómo deshizo la idea del gurú; dijo: la verdad no tiene camino, como el cielo no tiene aceras, como el alma no tiene pasaporte.
Y así lo creo, pues en un mundo que nos exige tener opinión acerca de TODO, Krishnamurti nos ofrece una herejía luminosísima: la posibilidad de NO SABER NADA. La ternura de desarmarse. La bendición de no defenderse.
Esto carnales, no es un texto, sino un susurro para quien está cansado; para quien ha sido acreedor puntual con todo y, aún así, se siente completamente ausente de sí mismo. Si ya captaste que el éxito sin presencia es una forma elegante de suicidio, te dedico esta entrada.
Aquel que intuye que hacerle el amor al espíritu es sentarse en soledad sin miedo, ya se parió a si mismo. Y es que escuchar el canto del pensamiento sin obedecerlo. Despertar sin violencia. Mirarse sin juicio. Y callar con amor, GOAO.
Krishnamurti no fundó una iglesia, pero en su voz una encuentra *EL* altar más perro que jamás haya existido. Y en sus silencios, ABRIGO.
Si tú como yo ya fuiste al infierno, te picaste el ombligo con el diablo, lograste arrastrarte de regreso y lo único que buscas es serenidad, te invito a que dejes de correr. A que apagues el noticiero interior. A que te toques el alma como se toca un violín sagrado, para recordar que estás vivo.
Cuando aprendas a mirarte sin etiquetas, sin etiquetas podrás mirar el mundo. Y esa será tu revolución. Pero. No habrá revolución si no hay visión. Y no hay visión si no hay silencio.

¿Hacerle el amor a tu espíritu? (Con Krishnamurti de la mano)

En el primer semestre del año publiqué en Animal Político artículos sobre 10 conjuntos conventuales del siglo XVI y la primera universidad de América, que he visitado en República Dominicana, Panamá, Cuba, Ecuador y Perú. Aquí hago un recuento. Las iglesias y conventos del siglo XVI son una de las más grandes expresiones de la arquitectura colonial española.
En el caso de estos diez conjuntos conventuales todos forman parte de las declaratorias como Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Unesco, para el caso de Panamá del Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, y en los otros casos de los centros históricos de Santo Domingo, República Dominicana; La Habana, Cuba; Quito, Ecuador, y Lima, Perú.
Convento de Santo Domingo, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1571. Se destruye en 1671 con el incendio de la ciudad en la toma del pirata inglés Henry Morgan. Se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.
Convento de la Merced, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la Orden de la Merced que llega a la ciudad en 1522. Por estar fuera de la ciudad el conjunto conventual no se destruye en el incendio 1671. Se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.
Casa e iglesia de la Compañía de Jesús, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la Compañía de Jesús de 1578. Se destruye en 1671 con el incendio de la ciudad en la toma del pirata inglés Henry Morgan. Se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.
Convento de la Concepción, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, Panamá, Panamá. Es una fundación de la congregación de la Inmaculada Concepción, la única femenina que se instala en la ciudad, de 1598. Se destruye en 1671 con el incendio de la ciudad en la toma del pirata inglés Henry Morgan. Ya no se vuelve a levantar en la nueva Ciudad de Panamá, que se funda en 1673.
Convento de San Francisco, Santo Domingo, República Dominicana. La Orden de Frailes Menores (OFM) llega a Santo Domingo en 1502 y es la primera fundación de una orden o congregación religiosa en América. En 1508 inicia la construcción del primer conjunto conventual del continente. En 1795, el conjunto se abandona por su nivel de deterioro.
Convento de Santo Domingo, Santo Domingo, República Dominicana. Es una Fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1510. Aquí vivieron los frailes dominicos Bartolomé de las Casas y Antonio de Montesinos. En 1554, en el ataque del pirata inglés Francis Drake, el convento no fue asaltado. La iglesia sigue en funciones.
Universidad Santiago de la Paz, Convento de Santo Domingo, Santo Domingo, República Dominicana. En 1538, los dominicos fundan aquí la primera universidad de América cuando el papa Pablo III emite la Bula In Apostolatus Culmine, que crea la Universidad de Santiago de la Paz. Deja de existir en 1823.
Convento de San Francisco, La Habana, Cuba. Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM) de 1575.  Los franciscanos dejan el conjunto conventual en 1842 cuando se promulgan las leyes desamortizadoras de los bienes del clero por parte de la corona española. El edifico sufre un largo período de destrucción. Entre 1992 y 1995 se realiza una profunda labor de restauración. Hoy es un museo.
Convento de San Francisco, Quito, Ecuador. Es una fundación de la Orden de Frailes Menores (OFM) de 1537. Aquí estuvo el palacio del Inca Huayna Cápac. En 1550 comienza la construcción del conjunto conventual actual que se termina en 1680. La iglesia se mantiene en funciones y el convento es un museo con una colección de piezas de enorme calidad.
Convento de Santo Domingo, Quito, Ecuador. Es una fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1540. El período constructivo original va de 1560 a 1620. En el siglo XIX sufre una intervención “modernizadora”, a cargo de los propios dominicos, que destruye gran parte de sus tesoros originales. La iglesia se mantiene en funciones y el convento es un museo con una colección importante.
Convento de Santo Domingo, Lima, Perú. Es una fundación de la Orden de Predicadores (OP) de 1533. En 1540 inicia la construcción de la iglesia y el convento que se terminan a finales del siglo XVI. En el siglo XIX sufre grandes transformaciones. La iglesia se mantiene en funciones y el convento es un museo con una colección importante.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Los conventos del siglo XVI, del primer semestre

Si fuéramos seres estrictamente racionales, hablar de que hay Estado de derecho en México sería, en el mejor de los casos, una idea poco seria, y en el peor, motivo de burla. Pero no lo somos. Como explicó Daniel Kahneman (2011), el cerebro humano opera con dos sistemas de pensamiento: uno lento, deliberado y racional; el otro rápido, automático y emocional. Usamos ambos, pero el segundo predomina ampliamente. No me detendré aquí a discutir esa teoría; la traigo a cuento solo para subrayar un punto: nuestro discurso colectivo sobre el Estado de derecho puede perfectamente eludir cualquier prueba básica de razonamiento lógico.
Partiendo de ello, me interesa destacar una paradoja de enormes consecuencias: el Estado de derecho se ha convertido en una expectativa gestionada desde el sistema de pensamiento emocional, lo que paradójicamente impide que se materialice. Es una expectativa diseñada para perpetuarse como tal, sin llegar nunca a concretarse, y que incluso se anula a sí misma en el proceso.
Tomemos distancia un momento para entender cómo llegamos a esta reflexión. La seguridad ciudadana —tema al que he dedicado toda mi carrera profesional— depende en gran medida de la capacidad del Estado y de la sociedad (o al menos de la mayoría de esta) para acordar y respetar ciertas reglas, tanto formales como informales. Se trata de establecer límites no negociables, como, por ejemplo, el respeto a la vida y a la integridad de las personas. Cuando esos acuerdos fracasan, cuando se violan sistemáticamente la vida y la integridad sin consecuencias efectivas para los agresores, no hablamos de un Estado de derecho, por más que así se le quiera seguir llamando.
Entonces, ¿qué sucede cuando, aun siendo evidente que desde el Estado y desde la propia sociedad se producen daños masivos y sistemáticos —incluso contra los pilares fundamentales de la convivencia, como el derecho a la vida—, se sigue afirmando que vivimos bajo un Estado de derecho? ¿Qué efectos tiene usar esa etiqueta como promesa política permanente, mientras los hechos la desmienten con regularidad? ¿Qué pasa cuando afirmamos que algo existe, sabiendo que no es así, pero el solo hecho de repetirlo una y otra vez mantiene viva una expectativa que nunca se cumple?
Propongo un ejercicio simple: cuenten cuántas veces han escuchado en la vida la expresión “Estado de derecho” y compárenlo con cuántas veces han sentido que realmente funciona en México. O intenten recordar si conocen a alguien que honestamente crea que el Estado de derecho existe en este país —no me refiero a quienes lo invocan como estrategia para ganar simpatías o legitimidad ante ciertas audiencias.
Ahora bien, quiero ir más allá; hablemos del efecto del desgaste. Cuando era niño, cada vez que le pedíamos dulces a mi abuela y le hablábamos de ir a la tiendita, ella encontraba alguna forma de distraernos: prometía que iríamos otro día, cambiaba de tema, y al final, nunca íbamos. Con el tiempo, dejamos de pedirlo. Ya nadie recordaba la tiendita cuando llegábamos a su casa. El Estado actúa de manera similar. Promete que sí habrá Estado de derecho… pero no hoy. Como con la tiendita, el desgaste hace inútil la expectativa. El olvido se impone. La promesa se disuelve.
Y si vamos a comparar, mi abuela al menos no buscaba engañarnos de manera sistemática. El Estado, en cambio, sí explota intencionalmente el engaño del Estado de derecho. Lo manipula cada día para convencer a quienes estén dispuestos a creer. ¿Cómo lo logra? Activando el sistema de pensamiento automático, ese que se guía por emociones, que responde con aplausos o condenas según estímulos afectivos más que por argumentos razonados.
Por cierto, la tiendita algún día cerró y siempre nos preguntaremos si fue al menos en parte culpa de la abuela.
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Estado de derecho, sistemas de pensamiento y la tiendita de casa de mi abuela

Desde la administración anterior hay un claro viraje sobre la dominancia que debe de tener el sector energético, pues se instó como uno de los ejes torales del crecimiento económico, con la enorme limitante de prohibir de la inversión privada en el sector. Esto ha traído como consecuencia un enorme paradigma pues al mismo tiempo la situación de las finanzas públicas se ha enrarecido; el gobierno federal no cuenta con los recursos suficientes para poder detonar un nuevo ciclo de inversión productiva, mantener los apoyos sociales y seguir apoyando a Pemex, que es la empresa petrolera más endeudada del mundo.
La producción de hidrocarburos no ha hecho más que retroceder, aunque para la actual administración el objetivo central es estabilizar la producción en 1.8 millones de barriles diarios (Mdb). En mayo de 2025, la producción de hidrocarburos líquidos (que incluye crudo y condensados) se ubicó en 1.6 millones de barriles diarios (Mbd), lo que representó una caída anual de 8.4 %. En el acumulado del año, la producción se encuentra 10.2 % por debajo del mismo periodo de 2024. Si consideramos únicamente el crudo, la producción acumulada en mayo promedia 1.37 Mbd, frente a los 1.53 Mbd registrados el año anterior, lo que implica una caída anual de 10.7 %. La caída en la producción hace evidente la falta de inversión y la maduración de los campos, por lo que es imperante destinar mayores recursos (ya sean públicos o privados) a la exploración y producción si el gobierno quiere lograr la meta de estabilizar la producción.
En cuanto a refinación, la producción de gasolinas ha mostrado un incremento, promediando 325 mil barriles diarios en comparación con los 307 mil del año anterior, lo que representa un crecimiento anual de 6.2 %. El repunte principal se registró en abril y mayo, impulsado por el inicio de operaciones de la refinería de Dos Bocas, que en esos meses produjo poco más de 40 mil barriles diarios de gasolina, mientras que el año pasado no se tenía registro de producción en dichos meses. Esta cifra representa el 25 % de la capacidad estimada de dicha refinería. Sin embargo, el acumulado de los últimos 12 meses al 1T2025, el segmento de refinación arroja una pérdida neta de 633,448 millones de pesos. Hay momentos que este negocio ni siquiera cubre costos de venta.
<h2>Un halo de esperanza: los esquemas para desarrollo mixto</h2>
El 29 de abril de 2025 se publicaron en el DOF los lineamientos para los esquemas de desarrollo mixto de Pemex, que establecen el marco normativo que regula cómo la empresa puede asociarse con inversionistas privados para llevar a cabo actividades de exploración y extracción de hidrocarburos. El Consejo de Administración (CAPEMEX) es el encargado de aprobar estos esquemas y sus contratos.
Los interesados pueden participar a través de procedimientos de selección regulados, predominantemente mediante licitación pública. En casos justificados, también se contemplan invitaciones restringidas, procedimientos competitivos o adjudicación directa. Las propuestas deben cumplir con criterios técnicos, financieros, legales y operativos establecidos en las bases de cada convocatoria. El Grupo de Asignaciones para Exploración y Extracción (GAEE), en coordinación con otras áreas internas, es el organismo responsable de coordinar estos procesos y evaluar la viabilidad de los proyectos.
En cuanto a la recuperación de costos, el inversionista privado puede recuperar su inversión únicamente a partir de los ingresos generados por el Contrato Mixto, con un tope del 30 % (o hasta 40 % con autorización especial), y una vez que se hayan cubierto las obligaciones fiscales. La Secretaría de Hacienda será la encargada de supervisar esta recuperación. Las utilidades se distribuirán conforme al porcentaje de participación, que en el caso de Pemex no puede ser inferior al 40 %. Un contrato podrá finalizar de forma anticipada si se incumplen las obligaciones o se actualiza alguna de las causales previstas; en ese caso, se podrá iniciar un nuevo proceso de adjudicación o devolver la asignación a Pemex para su desarrollo.
Hasta el momento, de acuerdo con fuentes extraoficiales, la inversión privada más relevante bajo estos nuevos lineamientos sería por parte de Grupo Carso, que habría recibido aproximadamente el 62 % del monto total adjudicado en los contratos mixtos recientes, equivalentes a 5,000 millones de dólares del total estimado de 8,060 millones, centrados en el campo de gas de Ixachi, Veracruz.
A pesar de la publicación oficial de los lineamientos de desarrollo mixto por parte de Pemex, aún falta información clave para comprender plenamente el alcance y viabilidad del nuevo esquema. En particular, sigue pendiente la divulgación formal de los contratos adjudicados, sus términos financieros y operativos, así como los criterios específicos que determinaron la elección de socios privados como Grupo Carso. También sería relevante conocer el calendario detallado de licitaciones futuras, los campos prioritarios para asociación, y cómo se garantizará la transparencia en los procesos de selección y evaluación de resultados. Esta información es esencial para evaluar el potencial real del modelo, su alineación con los objetivos estratégicos de Pemex y sus implicaciones fiscales y operativas para el Estado mexicano.
<h2>El reto de Pemex para las finanzas públicas</h2>
El tema más relevante es que Pemex ha diluido su contribución al gobierno federal, al mismo tiempo que ha recibido transferencias a través de aportaciones de capital, levantando cuestionamientos sobre la sostenibilidad y, más importante aún, la rentabilidad de dichos recursos, toda vez que el negocio de refinación no deja de ser perdedor. La aportación de Pemex a los ingresos del gobierno federal ha caído de manera significativa respecto a los ingresos totales del Gobierno Federal, tanto en términos absolutos como en términos porcentuales. Con cifras acumuladas a mayo de 2025, los ingresos que el sector público recibe de Pemex sumaron 265,332 millones de pesos, lo que representa una caída de 34.6 % respecto al mismo periodo del año anterior.
A pesar de las aportaciones del Gobierno Federal, los pasivos totales de Pemex se han incrementado, pues la deuda financiera asciende a 106 mil millones de dólares y los pasivos con proveedores a más de 20 mil, aunque estos últimos se redujeron en el 1T2025.
Resulta imperante hacer una reforma financiera, pero es mucho más relevante hacer una reforma operativa, pues a pesar de la posible asunción de deuda de Pemex por parte del gobierno federal, si no se logran revertir las pérdidas de utilidades, la reforma financiera no tendrá éxito. Ello considerando que Pemex es uno de los factores medulares de los cuestionamientos sobre la senda de sostenibilidad de las finanzas públicas.
* Alejandra Marcos Iza (<a href="https://x.com/alemarcosi" target="_blank" rel="noopener">@alemarcosi</a>) es Directora de Análisis y Estrategia de Intercam Grupo Financiero, Embajadora y miembro de la mesa directiva de Mujeres en Finanzas (MEF) y experta <a href="https://mexicocomovamos.mx/" target="_blank" rel="noopener">México, ¿cómo vamos?</a>

Finanzas públicas en jaque: Pemex, contratos mixtos y riesgos estructurales

A finales de junio, la ciudadanía mexicana fue testigo de un acto sin precedentes: la desaparición súbita del sitio web del <a href="https://home.inai.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">Instituto Nacional de Transparencia, Acceso a la Información y Protección de Datos Personales (INAI)</a>, junto con el sitio del <a href="https://snt.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">Sistema Nacional de Transparencia (SNT)</a>. Sin anuncio oficial, sin protocolos técnicos, sin resguardo público de los archivos: simplemente dejaron de existir en internet.
Estos espacios albergaban más de dos décadas de resoluciones, lineamientos, indicadores institucionales, plataformas especializadas y proyectos emblemáticos —incluido el archivo digital sobre graves violaciones a derechos humanos conocido como Memoria y Verdad. Su desaparición, sin fundamento legal y sin transición técnica verificable, puso en jaque el derecho de acceso a la información, la preservación de la memoria y la continuidad de la política pública en materia de transparencia.
Tras la extinción del INAI mediante reforma constitucional, el gobierno no solo eliminó el organismo, sino que deshabilitó su sitio web institucional sin ningún tipo de aviso público. Frente a las múltiples exigencias ciudadanas, en días recientes colocaron en su sitio un mensaje emergente en el que aseguran que únicamente serán migrados los &#8220;contenidos relevantes&#8221; a nuevas plataformas. Esta afirmación, sin criterios técnicos ni jurídicos claros, representa una amenaza directa al principio de integridad documental y al derecho a la información pública. ¿Quién decidirá qué es relevante? ¿Con base en qué normatividad? ¿Qué información quedará fuera del acceso público?
Frente a esta grave regresión institucional, <a href="https://x.com/yoMexiro/status/1940817816539877552" target="_blank" rel="noopener">más de 100 organizaciones de la sociedad civil, periodistas, investigadoras y personas defensoras de derechos humanos firmamos un pronunciamiento conjunto</a> el 3 de julio, exigiendo la restitución inmediata de los portales y de todo su contenido histórico. El documento <a href="https://x.com/yoMexiro/status/1943378116615024832" target="_blank" rel="noopener">fue entregado formalmente el 10 de julio</a> a la Oficialía de Partes de la Secretaría de Anticorrupción y Buen Gobierno, específicamente del nuevo órgano administrativo desconcentrado “Transparencia para el Pueblo”, nueva entidad creada tras la extinción del INAI.
<h2>Una victoria parcial</h2>
<a href="https://x.com/yoMexiro/status/1943118835680149989" target="_blank" rel="noopener">A menos de 24 horas de la acción pública </a>prevista para entregar el posicionamiento, el sitio del INAI fue reactivado. Sin embargo, diversos micrositios, documentos clave y herramientas especializadas seguían —y algunos aún siguen— inaccesibles. Esta victoria parcial evidenció que la acción colectiva funciona, pero también confirmó que la vigilancia ciudadana debe ser sostenida.
Pocos días después, el sitio del SNT fue habilitado bajo una nueva URL:<a href="https://snt.transparencia.gob.mx" target="_blank" rel="noopener"> https://snt.transparencia.gob.mx</a>. La única notificación fue un <a href="https://x.com/yoMexiro/status/1943760918485049383" target="_blank" rel="noopener">aviso discreto</a> dentro del sitio del INAI. Hasta la fecha, no existe un comunicado público, un informe técnico sobre la migración ni garantías de que los contenidos han sido resguardados íntegramente.
<h2>¿Qué exigimos?</h2>
La lucha por la memoria no termina con una reactivación parcial. Como organizaciones firmantes del segundo pronunciamiento publicado el 9 de julio, seguimos exigiendo:
<ul>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">La restitución total y verificable de todos los contenidos históricos del INAI y del SNT.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Un informe técnico público sobre el traspaso de información, incluyendo respaldos, protocolos de seguridad digital y garantías de integridad documental.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">La elaboración urgente de un protocolo nacional de seguridad documental y digital, con participación ciudadana y enfoque de derechos humanos.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">La creación de un mecanismo independiente de supervisión sobre la nueva arquitectura institucional de transparencia en México.</li>
</ul>
<h2>¿Por qué importa?</h2>
Este no es solo un asunto administrativo. Lo que está en juego es el acceso a información pública generada por el Estado durante más de veinte años. Lo que está en juego son los archivos que documentan la acción institucional, las luchas por la justicia y la verdad, las respuestas (y omisiones) del gobierno frente a las violaciones de derechos humanos.
El derecho a la memoria no es simbólico: es garantía de no repetición, es trazo de la historia, es base de cualquier democracia. Y sin archivos públicos, no hay verdad posible.
Por eso, no bajamos la guardia. Seguimos vigilantes, articuladas y comprometidas con exigir cada archivo, cada micrositio, cada documento que aún falta.
📎 Lee el último pronunciamiento <a href="https://drive.google.com/drive/folders/15qNff2QeHe9Mizzgz8EDENJWcarIECSo" target="_blank" rel="noopener">completo aquí</a>. 
 📍 Seguimos esperando respuesta de la Secretaría de Anticorrupción y Buen Gobierno.

Sin archivos no hay democracia: la batalla por la memoria digital del INAI y del Sistema Nacional de Transparencia

Sin archivos no hay democracia: la batalla por la memoria digital del INAI y del SNT

Las familias buscadoras en México han hecho todo lo que han podido para encontrar a sus seres queridos. La Ley General en Materia de Desaparición Forzada de Personas, Desaparición Cometida por Particulares y del Sistema Nacional de Búsqueda de Personas es, sin duda, una de las principales herramientas y uno de más importantes logros de las familias buscadoras.
Dicha ley recientemente vivió la más importante <a href="https://dof.gob.mx/nota_detalle.php?codigo=5763157&amp;fecha=16/07/2025#gsc.tab=0" target="_blank" rel="noopener">reforma</a> desde su promulgación en 2017, la cual ha estado marcada por una serie de cuestionamientos. Es importante recordar que la creación de la ley fue resultado del largo camino de organización, colaboración y trabajo que las familias recorrieron hasta lograr incidir legislativamente con el objetivo de buscar. Desde luego, una ley no resuelve el problema de la desaparición; sin embargo, enmarca las condiciones, los instrumentos y las instituciones con las que ellas cuentan. Por esta razón, la reforma a la Ley no es menor, pues muestra los contextos y retos que las familias han enfrentado desde hace varios años.
Durante la formulación de la Ley en 2016, familias, colectivos y organizaciones de la sociedad civil se movilizaron para incorporar distintas voces y aprovechar la coyuntura del caso Ayotzinapa para presionar al gobierno y legislar en la materia. Naturalmente, en la Ley no se concretaron todos los intereses de las familias; no obstante, creó un amplio engranaje institucional federal y local orientado a buscar y encontrar a las personas desaparecidas. La implementación de la Ley recayó en el gobierno de Andrés Manuel López Obrador, quien inició con un reconocimiento del problema y un apoyo amplio a la Comisión de Nacional de Búsqueda (CNB); sin embargo, la desaparición no se detuvo y se evidenciaron nuevos retos como la crisis forense que mantiene a más de <a href="https://quintoelab.org/project/sexenio-amlo-72-mil-cuerpos-crisis-forense" target="_blank" rel="noopener">72 mil cuerpos sin identificar en el país</a>. Ante esto, en lugar de tratar de terminar de implementar la Ley, López Obrador decidió cerrarse, descalificar a las familias y dinamitar esfuerzos como el Mecanismos Extraordinario de Identificación Forense y el Centro Nacional de Identificación Humana y a la propia la Comisión Nacional de Búsqueda al dejarla en manos de Teresa Reyes Sahagún, <a href="https://animalpolitico.com/politica/teresa-reyes-sahagun-titular-comision-nacional-busqueda" target="_blank" rel="noopener">una inexperta en la materia</a>.
<h2>Crónica de la reforma</h2>
Claudia Sheinbaum inició su mandato de forma similar: negada a nombrar a las personas desaparecidas. No obstante, la realidad inocultable se mostró tras el hallazgo en marzo del rancho Izaguirre en Teuchitlán, Jalisco, por el colectivo Guerreros Buscadores de Jalisco. Primero, se negó el testimonio de las familias y se dijo que era una <a href="https://animalpolitico.com/politica/gobierno-federal-presenta-informe-sobre-presunto-uso-del-caso-teuchitlan-para-atacar-con-bots-a-sheinbaum-y-amlo" target="_blank" rel="noopener">estrategia de ataque a la presidenta</a>; después, se montó un <a href="https://animalpolitico.com/estados/circo-familias-buscadoras-recorrido-rancho-izaguirre-teuchitlan" target="_blank" rel="noopener">espectáculo</a> en el lugar del hallazgo al permitir el acceso de algunos medios de comunicación y youtubers, quienes replicaron la versión del gobierno: no se trataba de un campo de exterminio; finalmente, se admitió que el rancho fue utilizado “sólo” como un <a href="https://animalpolitico.com/seguridad/rancho-teuchitlan-adiestramiento-exterminio-sheinbaum" target="_blank" rel="noopener">campo de adiestramiento</a>. A inicios de abril, además, el <a href="https://animalpolitico.com/estados/onu-desaparicion-forzada-onu-teuchitlan" target="_blank" rel="noopener">Comité contra la Desaparición Forzada de la ONU activó el procedimiento del artículo 34</a> de la Convención Internacional contra las Desapariciones Forzadas. Días antes, el Senado <a href="https://www.gob.mx/presidencia/prensa/presidenta-firma-y-envia-al-senado-iniciativa-de-reforma-para-fortalecer-la-busqueda-localizacion-e-identificacion-de-personas-desaparecidas" target="_blank" rel="noopener">había recibido la propuesta de reformas</a> de Sheinbaum a la Ley General.
Este contexto forzó a <a href="https://animalpolitico.com/politica/segob-familiares-desaparecidos-victimas-comisiones" target="_blank" rel="noopener">apresurar una serie de foros</a> a inicios de abril, donde la secretaria de Gobernación, Rosa Isela Rodríguez, recogería las demandas de las familias. De nuevo, la coyuntura obligó a las autoridades a escuchar y las familias aprovecharon la oportunidad después de que el gobierno de López Obrador cerrara el diálogo. No obstante, para algunas familias el proceso fue apresurado y parecía ser una <a href="https://animalpolitico.com/politica/protesta-reforma-desaparicion-personas-camara-diputados" target="_blank" rel="noopener">simulación</a>, ya que la reforma existía desde antes de escucharlas y su demanda de parlamento abierto fue ignorada. Es decir, a diferencia de lo que ocurrió con la creación de la Ley General, en esta ocasión, las propuestas se construyeron sin las familias –o, al menos, no con todas– y en los foros la incidencia de familias, colectivos y organizaciones de la sociedad civil se limitó a lo que la titular del Ejecutivo ya había propuesto.
<h2>Una reforma que no cambia</h2>
De acuerdo con el <a href="https://infosen.senado.gob.mx/sgsp/gaceta/66/1/2025-06-27-1/assets/documentos/Dictamen_Desaparici%C3%B3n_Forzada_26062025.pdf" target="_blank" rel="noopener">dictamen</a> de las Comisiones unidas de Gobernación y de Estudios Legislativos del Senado, del ejercicio de los foros surgió un documento con 570 propuestas que se tradujeron en 30 reformas, las cuales fueron aprobadas por el Senado el 27 de junio y por la Cámara de Diputados tres días después. Poco cambió respecto a la propuesta inicial de Sheinbaum previa a los foros. La principal estrategia de búsqueda es la Plataforma Única de identidad, es decir, el uso de la nueva Clave Única de Registro de Población (CURP) con datos biométricos para cruzarla con la información de fiscalías y comisiones de búsquedas a fin de permitir la identificación de personas desaparecidas. La <a href="https://www.instagram.com/p/DLTaulIREd9/?utm_source=ig_web_copy_link&amp;igsh=bXhqY3N1bnZwMmVk" target="_blank" rel="noopener">crítica</a> de las familias a esta reforma es puntual: la desaparición no es problema de bases de datos no conectadas y la nueva CURP incrementa los riesgos de un sistema de vigilancia masivo.
Además de la Plataforma Única de Identidad, las reformas a la Ley General también crearon la Base Nacional de Carpetas de Investigación de Personas Desaparecidas y No Localizadas y la Alerta Nacional de Búsqueda y Localización. Igualmente, incorporaron a la “familia social” y el “nombre social” para facilitar la búsqueda de personas de la diversidad sexual y de género, así como personas en situación de calle, y ampliaron los beneficios penales para quienes hayan participado en el delito de desaparición y colaboren en la búsqueda. También las reformas permiten establecer convenios entre las fiscalías y comisiones de búsqueda con particulares que resguarden datos biométricos, así como con el Instituto Nacional Electoral, para consultar y cotejar la información. Finalmente, tratan de fortalecer el Banco Nacional de Datos Forenses y garantizar el resguardo y trato digno de cuerpos y la sistematización de los registros forenses para permitir su interconexión.
<h2>¿Qué se puede esperar?</h2>
Los retos que enfrentan las familias buscadoras actualmente son distintos a los que se enfrentaban en 2016 y 2017, cuando se formuló y aprobó la Ley General. En primer lugar, las desapariciones no han dejado de ocurrir, se han expandido. En segundo, la crisis forense se ha evidenciado e incrementado, así como los retos para la identificación por las condiciones de las inhumaciones y el uso del fuego o el ácido en los cuerpos. En tercer lugar, colectivos y organizaciones han explorado nuevas estrategias como la tramitación de amparos, el emprendimiento de acciones legales en contra de personas servidoras públicas que no cumplen con sus responsabilidades y el acudir a instancias internacionales ante la inacción del Estado mexicano. Finalmente, el desgaste que todos estos años de búsqueda representa para la salud física y emocional de las familias, así como el amedrentamiento criminal y gubernamental que viven en algunas zonas del país.
Las reformas a la Ley General poco hacen ante estos retos de las familias, muchos de ellos resultado de la incapacidad de implementarla. Además, ignoraron demandas como la búsqueda de los casos de larga data, la falta de seguridad de las familias y la inexistencia de investigación del delito de desaparición. Desde luego, se desechó la demanda cuasi unánime de cesar a la comisionada nacional, Reyes Sahagún; no obstante, ésta presentó su <a href="https://www.animalpolitico.com/sociedad/teresa-guadalupe-reyes-comision-nacional-de-busqueda-consulta" target="_blank" rel="noopener">renuncia</a> a la Comisión Nacional de Búsqueda el 29 de julio. Esta necesaria renuncia abre una oportunidad para las familias, quienes ya se han <a href="https://x.com/brigadabuscando/status/1950560100101321139" target="_blank" rel="noopener">pronunciado</a> para exigir un proceso transparente de consulta pública a colectivos y personas expertas, a fin de garantizar un nombramiento de la persona titular de la CNB apegado a la Ley General. No obstante –debido al precedente que marca las reformas a la Ley General–, es incierto si el gobierno de Sheinbaum realmente las escuchará.
* Carlos Buburrón (<a href="https://x.com/CBuburron" target="_blank" rel="noopener">@CBuburron</a>) es politólogo y administrador público e integrante del Seminario sobre Violencia y Paz de El Colegio de México.
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Nota: Este texto retoma algunos hallazgos de la tesis titulada Porque les amamos. El movimiento social de los colectivos de búsqueda de personas desaparecidas en México y sus repertorios de estrategias y tácticas, presentada por el autor y dirigida por María Fernanda Somuano. La tesis se encuentra disponible en el <a href="https://colmex-primo.hosted.exlibrisgroup.com/primo-explore/fulldisplay?docid=52COLMEX_ALMA21159257710002716&amp;context=L&amp;vid=52COLMEX_INST&amp;lang=es_ES&amp;search_scope=52COLMEX_ALL&amp;adaptor=Local%20Search%20Engine&amp;tab=52colmex_tab_both&amp;query=any,contains,PORQUE%20LES%20AMAMOS%20EL%20MOVIMIENTO%20SOCIAL%20DE%20LOS%20COLECTIVOS%20DE%20B%C3%9ASQUEDA%20DE%20PERSONAS%20DESAPARECIDAS%20EN%20M%C3%89XICO%20Y%20SUS%20REPERTORIOS%20DE%20ESTRATEGIAS%20Y%20T%C3%81CTICAS" target="_blank" rel="noopener">repositorio</a> de la Biblioteca Daniel Cosío Villegas de El Colegio de México.

La reforma a una ley que no terminó de implementarse

Entre el 30 de junio y el 3 de julio de 2025 se celebró en Sevilla la Cuarta <a href="https://www.datocms-assets.com/120585/1716979471-introductory-guide-to-financing-for-development-spanish.pdf" target="_blank" rel="noopener">Conferencia Internacional sobre Financiamiento para el Desarrollo (FfD4)</a>, a la cual se convocó a representantes de los gobiernos, de instituciones multilaterales, del sector privado y de sociedad civil. En parte, el encuentro tenía el objetivo de evaluar los avances y obstáculos para el desarrollo sostenible desde las Conferencias previas de Monterrey (2002), Doha (2008) y Addis Abeba (2015) para acordar medidas y rutas de acción coordinadas para enfrentar los desafíos compartidos respecto a la garantía de derechos humanos, económicos, sociales, ambientales y culturales, la emergencia climática y la persistencia de altos niveles de pobreza, así como de brechas socioeconómicas y de género.
Había transcurrido una década desde la última vez que los países se reunieron para discutir y acordar esfuerzos conjuntos para el desarrollo sostenible. En este periodo, las condiciones para alcanzar los Objetivos de Desarrollo Sostenible (ODS) de la Agenda 2030 no mejoraron, sino que empeoraron. Además, la Cuarta Conferencia para el Desarrollo de Sevilla ocurrió en un momento de fuertes resistencias para la cooperación internacional: <a href="#_ftn1" name="_ftnref1">1</a> la retirada de Estados Unidos de este proceso y también de aquellos que buscan reformar la tributación global tanto en la OCDE como en la ONU; presiones para que los países desarrollados incrementen su gasto en defensa nacional hasta 5 % del PIB, así como crecientes tensiones comerciales y aumento del proteccionismo, menor capacidad financiera no sólo de los países sino también de las instituciones multilaterales y la reducción de la asistencia oficial para el desarrollo (ODA) derivado de lo anterior.
El resultado oficial de la Conferencia FfD4 es el <a href="https://docs.un.org/en/A/CONF.227/2025/L.1" target="_blank" rel="noopener">Compromiso de Sevilla,</a> un documento adoptado por consenso que busca establecer el marco global para el financiamiento del desarrollo en los próximos años, reconociendo las complejidades del contexto actual. Entre los principales diagnósticos destaca que la brecha de financiamiento –la diferencia entre los recursos necesarios y los disponibles para cumplir con las metas de desarrollo sostenible– asciende a 4 billones de dólares anuales. Frente a ello, el Compromiso plantea impulsar un paquete ambicioso de reformas y acciones para cerrar esta brecha, movilizar inversiones sostenibles a gran escala, ampliar el espacio fiscal y enfrentar la crisis de deuda que afecta a muchos países en desarrollo.
A pesar de su retórica ambiciosa, una lectura completa del Compromiso de Sevilla revela importantes limitaciones: el documento mantiene el statu quo, sin proponer reformas estructurales, compromisos vinculantes para Estados, organismos multilaterales o sector privado ni mecanismos claros de seguimiento.
No obstante, el que haya sido adoptado por consenso en medio de una profunda crisis del multilateralismo es en sí mismo un logro. Además, el Compromiso contiene algunas decisiones concretas, iniciativas interesantes dentro de la <a href="https://financing.desa.un.org/ffd4/sevilla-platform-action" target="_blank" rel="noopener">Plataforma de Sevilla</a> y abre ventanas de oportunidad <a href="#_ftn2" name="_ftnref2">2</a> que permitirán sostener la agenda del financiamiento para el desarrollo en los siguientes años.
Algunos de los compromisos destacables entre los países <a href="#_ftn3" name="_ftnref3">3</a> son:
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<li>Continuar participando de manera constructiva en las negociaciones para la Convención Tributaria de la ONU.</li>
<li>Fortalecer los sistemas tributarios y garantizar la transparencia y la rendición de cuentas en todo el ciclo presupuestario, incluyendo una evaluación de los gastos tributarios.</li>
<li>Promover la progresividad y eficiencia en los sistemas fiscales para reducir la desigualdad y aumentar los ingresos públicos, además de fortalecer los esfuerzos para combatir la evasión y elusión fiscal, así como los flujos financieros ilícitos.</li>
<li>Promover presupuestos con enfoque de género y avanzar en las discusiones sobre sistemas tributarios con perspectiva de género, iniciando con un fortalecimiento de capacidades para identificar y corregir los sesgos de género.</li>
<li>Mejorar la transparencia fiscal a través de: i) un fortalecimiento de los informes país por país de las empresas multinacionales y la potencial creación de una base de datos pública centralizada y ii) la implementación de registros nacionales de entidades beneficiarias finales y el fortalecimiento del intercambio de información, mientras que se considerará la viabilidad y utilidad de implementar un registro global de beneficiarios finales.</li>
<li>Explorar medidas complementarias al PIB para evaluar el desarrollo, reflejando las dimensiones económicas, sociales y ambientales.</li>
</ol>
Aunque el Compromiso de Sevilla establece hasta 2029 la discusión sobre una posible Quinta Conferencia sobre Financiamiento para el Desarrollo, los desafíos que siguen, así como los que vendrán, harán inevitable que los Estados retomen las discusiones para definir el rumbo de la agenda global más allá de 2030.  Para que Sevilla no se quede como una oportunidad perdida plasmada en un listado de buenos deseos, se requiere voluntad política y una apuesta reforzada por el multilateralismo por parte de los Estados.
Al mismo tiempo, es fundamental que la sociedad civil y los movimientos sociales –en toda su diversidad- fortalezcan el diálogo y la colaboración entre agendas. Solo así será posible construir propuestas integrales que impulsen transformaciones sistémicas y estructurales. Superar la fragmentación y desmontar la falsa idea de que solo puede haber una causa prioritaria es clave para que Sevilla sea realmente un punto de partida, y no el cierre de un proceso que hoy necesita más que nunca acción colectiva, articulada y desde las mayorías, frente a un statu quo que promueve la alienación, el individualismo y se resiste al cambio.
* Andrea Larios Campos es investigadora en el programa de <a href="https://fundar.org.mx/justicia-fiscal/" target="_blank" rel="noopener">Justicia Fiscal</a> de <a href="https://x.com/FundarMexico" target="_blank" rel="noopener">@FundarMexico</a>.
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<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">1</a> Además, varios países, principalmente aquellos del Norte Global y miembros de la OCDE, presentaron fuertes resistencias ante los intentos y propuestas tanto del G77 como de la Sociedad Civil por impulsar una redistribución del poder bajo el marco de la ONU.
<a href="#_ftnref2" name="_ftn2">2</a> Una extensa revisión crítica del Compromiso de Sevilla que resalta lo positivo, lo negativo y lo pendiente en las 7 áreas de acción puede ser consultada <a href="https://www.globalpolicy.org/sites/default/files/download/Briefing_0725_Sevilla_Commitment_e.pdf" target="_blank" rel="noopener">aquí</a>.
<a href="#_ftnref3" name="_ftn3">3</a> Las preocupaciones externadas por la sociedad civil, así como las contrapropuestas para cada una de las siete áreas de acción  (Movilización de recursos públicos nacionales, Finanzas y negocios doméstico e internacional. Cooperación internacional para el desarrollo, Comercio internacional, Deuda y su sostenibilidad, Arquitectura financiera internacional y problemas sistémicos, Ciencia, tecnología, innovación y fortalecimiento de capacidades) fueron recogidas en la <a href="https://www.datocms-assets.com/120585/1751471723-declaracion-del-foro-social-fpd4-final.pdf" target="_blank" rel="noopener">Declaración del Foro de Sociedad Civil</a>.

Compromiso de Sevilla para el Financiamiento del Desarrollo: no debe ser solo una lista de buenos deseos

Compromiso de Sevilla para Financiar el Desarrollo: debe ser más que una lista de buenos deseos

México se caracteriza por ser un país diverso donde cada región cuenta con condiciones únicas, desde el clima hasta sus estructuras económicas. Con el Plan México, el gobierno mexicano plantea una propuesta de crecimiento enfocada en los Corredores Económicos del Bienestar, que busca aprovechar las similitudes intrarregionales. Sin embargo, algunas regiones cuentan con diferencias significativas que representan un desafío –u oportunidad– para fortalecer su desarrollo.
El Golfo de California —que abarca los estados de Baja California y Baja California Sur— es una pieza clave para promover el desarrollo del noroeste mexicano. En 1931, el gobierno mexicano tomó la decisión de dividir el territorio de Baja California en dos partes. Esta división sentó las bases para transformar ambas regiones en estados, proceso que culminó en 1952 para Baja California y en 1974 para Baja California Sur. Sin embargo, a pesar de su cercanía geográfica y su origen común, ambas entidades presentan realidades económicas y sociales profundamente distintas.
Hoy, Baja California sobresale como un centro industrial que se posiciona como la tercera entidad con mayor porcentaje del PIB destinado a exportaciones (77 %), y reporta altas percepciones de inseguridad (24 %) y de corrupción (87 %) según el <a href="https://imco.org.mx/indice-de-competitividad-estatal-2025/" target="_blank" rel="noopener">Índice de Competitividad Estatal (ICE) 2025</a> del IMCO.
Baja California Sur concentra su dinamismo en el turismo (14 % del PIB estatal), es la segunda mejor entidad en el subíndice de Sociedad y Medio Ambiente, sin embargo enfrenta retos en innovación económica de acuerdo con el mismo ICE. Estas diferencias, si bien podrían ser un obstáculo, pueden convertirse en la base de una colaboración estratégica que lleve a la región a un nuevo nivel de competitividad y bienestar.
A pesar de que ambos estados se encuentran dentro de las primeras cinco entidades en el subíndice del Mercado de Trabajo y sus condiciones laborales son muy similares, existen dos puntos críticos que pueden ser atendidos mediante una agenda común. En materia de género, Baja California tiene una tasa de informalidad similar entre hombres y mujeres, con una diferencia de apenas 0.3 puntos porcentuales (2° más bajo), mientras que para su vecino del sur aumenta a 4 puntos porcentuales (9° más alto). En cambio, en materia de igualdad salarial, Baja California Sur encabeza el ranking nacional, a diferencia de su vecino del norte, que ocupa la posición 26.
Finalmente, no se puede hablar del Golfo de California –prácticamente de ninguna región del país– sin abordar las olas de violencia que lo atraviesan. En los últimos años, la violencia ha crecido en la zona fronteriza con Estados Unidos debido al narcotráfico y las tensiones internacionales. En particular, este Golfo tiene un promedio de 27.3 delitos por cada mil habitantes. Baja California presenta una realidad drásticamente más violenta con 52.2 homicidios por cada 100 mil habitantes, lo que equivale a siete veces más que lo que se reporta en Baja California Sur.
El éxito del <a href="https://www.gob.mx/se/prensa/secretaria-de-economia-acuerda-con-gobiernos-estatales-impulsar-corredores-del-bienestar" target="_blank" rel="noopener">Corredor de</a><a href="https://www.gob.mx/se/prensa/secretaria-de-economia-acuerda-con-gobiernos-estatales-impulsar-corredores-del-bienestar"> Baja</a> dependerá de la capacidad de ambas entidades federativas para fomentar estrategias institucionales o económicas para el fortalecimiento de la región. Una unión consolidada tiene el potencial de transformar su proximidad geográfica en una ventaja competitiva que genere soluciones a los desafíos y eleve el bienestar de sus ciudadanos de forma integral.
Pese a sus contrastes en ciertos ámbitos como la desigualdad de género en el mercado laboral y la inseguridad, existen fundamentos que hacen viable una colaboración fructífera en la región. Dichas disparidades ilustran la importancia de la acción oportuna y el apoyo entre las Californias mexicanas para la construcción de una península que complemente su participación económica con instituciones sólidas y competitivas.
* Guillermo Arredondo es investigador del IMCO.

Las dos Californias

Los altos índices de violencia que tanto lastiman a la población en distintas regiones de América Latina han llevado a que la población mayoritaria apoye a figuras o proyectos de gobierno con políticas de “mano dura”, que promueven posturas contrarias a derechos y aparentan así atender las graves problemáticas de seguridad. Éstas, <a href="https://animalpolitico.com/analisis/organizaciones/la-lucha-cotidiana-de-los-derechos-humanos/violencia" target="_blank" rel="noopener">como hemos señalado anteriormente</a>, en realidad son salidas en falso, pues lejos de contener y atacar la criminalidad laceran la vida de la ciudadanía a partir de la represión, la criminalización de distintas comunidades y de las personas más vulnerables.
Un ejemplo de ello es el modelo impuesto en El Salvador por el actual presidente Nayib Bukele, quien, al promover un discurso de combate a la delincuencia e imponer un estado de excepción, mantiene una peligrosa popularidad sin apertura a la disidencia y la crítica, lo que ha acarreado consecuencias sumamente delicadas para la promoción y defensa de los derechos humanos en ese país.
Un caso emblemático es el de la organización civil <a href="https://cristosal.org/ES/" target="_blank" rel="noopener">Cristosal</a>, que desde hace más de 25 años ha hecho un trabajo invaluable en la defensa de los derechos humanos, inspirada por un compromiso de la iglesia anglicana con la justicia, tras la posguerra civil en El Salvador.
Hoy Cristosal se ha visto obligada a suspender sus operaciones de ese país, lo que ha encendido las alertas de la comunidad internacional, por ejemplo, de la <a href="https://x.com/CIDH/status/1946289179270185266?t=rDc-yvenS0DYNfFazVBizA&amp;s=19" target="_blank" rel="noopener">Comisión Interamericana de Derechos Humanos</a> y de <a href="https://www.hrw.org/es/news/2025/05/23/el-salvador-la-ley-de-agentes-extranjeros-amenaza-la-sociedad-civil-y-medios-de#:~:text=La%20ley%20exige%20que%20las,de%20Gobernaci%C3%B3n%20y%20Desarrollo%20Territorial." target="_blank" rel="noopener">diversas organizaciones internacionales</a>.
El anuncio se hizo el pasado 17 de julio en voz de su director ejecutivo, Noah Bullock, durante una <a href="https://www.facebook.com/share/v/1EksTEX8v1/" target="_blank" rel="noopener">conferencia de prensa</a>, quien declaró que la decisión se tomó ante la creciente represión y cierre de espacios democráticos. “Responde a una situación insostenible de acoso estatal, criminalización de defensoras y defensores, persecución directa con pocas esperanzas de que se puedan defender en instituciones imparciales”, dijo. Aclaró que Cristosal no ha renunciado a su derecho de operación en El Salvador, cumpliendo con los requisitos impuestos por el régimen de Bukele en el marco de la reciente aprobada “<a href="https://www.wola.org/es/2025/06/el-salvador-la-nueva-ley-de-agentes-extranjeros-amenaza-los-derechos-y-libertades-de-las-organizaciones-de-la-sociedad-civil-y-los-medios-de-comunicacion/" target="_blank" rel="noopener">Ley de Agentes Extranjeros</a>”, que amenaza los derechos y libertades de las organizaciones de la sociedad civil y de los medios de comunicación; sin embargo, continuará sus operaciones desde sus sedes en Honduras y Guatemala.
“Ante los riesgos de persecución y frente a un aparato represivo que actúa sin límites, donde hay poca posibilidad de ejercer la defensa ante una institución imparcial o independiente, nos vemos obligados a elegir entre la cárcel o el exilio. Sin embargo, creemos que las organizaciones de derechos humanos son pilares en una sociedad democrática y que la defensa de los derechos humanos es irrenunciable”, expresó Bullock.
Cabe recordar que en mayo de este año la abogada <a href="https://amnistia.org.mx/contenido/index.php/amnistia-internacional-declara-a-ruth-eleonora-lopez-a-alejandro-henriquez-y-a-jose-angel-perez-como-personas-presas-de-conciencia-en-un-contexto-de-creciente-represion/" target="_blank" rel="noopener">Ruth López</a>, del equipo de anticorrupción de la organización, fue detenida e incomunicada por varios días, permaneciendo hasta el día de hoy en prisión preventiva, acusada injustamente de peculado o malversación de fondos públicos. Su llamado de <a href="https://x.com/Cristosal/status/1941225088239718864" target="_blank" rel="noopener">#TenganDecencia</a> a las autoridades detentoras que arribaron a su domicilio, resonó en el mundo. En su figura la comunidad internacional ha hecho un reconocimiento a las personas defensoras en El Salvador y denunciado su criminalización, como la de Enrique Anaya, quien ha señalado de las ilegalidades cometidas en la detención de Ruth López; la de <a href="https://x.com/boell_mxca/status/1922354013304975611?s=46" target="_blank" rel="noopener">Alejandro Henríquez Flores, abogado de la Cooperativa del Bosque</a> detenido en el mismo mes, o las múltiples amenazas en contra del equipo periodístico de El Faro que han revelado los pactos entre el régimen y las pandillas, entre muchas otras que han denunciado las <a href="https://x.com/_SSPAS/status/1905391047062016283" target="_blank" rel="noopener">violaciones a derechos humanos cometidas bajo el régimen de excepción</a>.
Nuestra universidad hermana en ese país centroamericano tampoco se ha librado de los ataques. Bukele ha acusado a la UCA de sostener una agenda política de agresión a su gobierno, y ha desatado diversas campañas de desprestigio hacia esa casa de estudios por su labor en defensa de los derechos humanos. El rector Andreu Oliva ha calificado esos ataques como ofensivos y peligrosos, como un intento de coartar la libertad de pensamiento y expresión. Advirtió sobre la pretensión del gobierno de imponer un pensamiento único, lo que es característico de los gobiernos autoritarios. El control narrativo del gobierno salvadoreño se ha vuelto más agresivo frente a críticas y cuestionamientos.
Como lo señaló el director de Cristosal: un objetivo fundamental del papel de las organizaciones civiles en el mundo no es el de la alineación con gobiernos ni ideologías, sino incidir para que los derechos humanos y las víctimas estén en el centro de las políticas públicas. Muchas organizaciones en la región, como <a href="https://provea.org/" target="_blank" rel="noopener">Provea</a> en Venezuela y la <a href="https://jesuitascam.org/el-legado-de-la-uca-en-nicaragua-a-un-ano-de-su-cierre/" target="_blank" rel="noopener">propia Universidad Centroamericana (UCA)</a> en Nicaragua, ante los escenarios más cruentos han sido ejemplo de ello.
En México –en su justa dimensión en la comparación– las organizaciones de derechos tenemos el mismo objetivo. Por ello, no podemos dejar de denunciar eventos como los recientemente denunciados por el <a href="https://x.com/CdhFrayba/status/1948600988257886540" target="_blank" rel="noopener">Centro Fray Bartolomé de las Casas en Chiapas</a>, pues es ahí en los rincones más olvidados donde trabajan nuestras colegas defensoras, que se enfrentan los contextos más riesgosos ante amenazas y criminalización.
La salida de Cristosal en El Salvador debe representar una fuerte señal de alarma para la región y también en nuestro país. Ejercer la defensa de los derechos humanos, históricamente nunca ha sido sencillo, pero como nos lo han recordado en el Cristosal y las organizaciones defensoras de El Salvador, la democracia y los derechos ganados no se defienden solos. Nos corresponde ahora, continuar haciendo frente y seguir denunciando la voluntad de silenciamiento y el cierre de espacios cívicos críticos en nuestra región, fundamentales para construir democracias fuertes.

Cristosal: la democracia no se defiende sola

La tragedia de la maestra jubilada y taxista Irma Hernández Cruz en Veracruz, pone de relieve un problema que se presenta en muchas regiones del país, la extorsión cruzada, es decir, cuando más de una organización criminal les cobra derecho de piso a los ciudadanos, de forma que la persona queda en medio del fuego cruzado, si le paga a una organización la otra se molesta y viceversa, mientras que, si les paga a ambas, las dos se pueden molestar y además eso consume toda la ganancia. 
Por lo tanto, es un juego en donde los ciudadanos siempre pierden, porque ya están pagando impuestos al Estado para que los proteja de los delincuentes, cosa que no hace. En este escenario una profesora jubilada, que no completaba con su pensión, se puso a operar un taxi en donde el dinero que sacaba no era mucho y para colmo, dos organizaciones le pedían pagar derecho de piso para dejarla trabajar. Le pagó a una de ellas, no porque quisiera, sino porque se vio obligada y la organización rival la secuestró, la torturó, la forzó a grabar un video de la forma más denigrante y cruel posible y todo ello le costó la vida. 
Irma Hernández Cruz fue víctima de las <a href="https://www.milenio.com/policia/cjng-y-cartel-del-golfo-pelean-por-cobro-de-piso-en-veracruz" target="_blank" rel="noopener">dos organizaciones que se disputan el norte de Veracruz</a>, el Cártel Jalisco Nueva Generación y la Mafia Veracruzana (responsable de su muerte), la cual es la transformación del <a href="https://www.proceso.com.mx/nacional/2025/7/27/asi-opera-el-cartel-mafia-veracruzana-el-grupo-que-asesino-la-maestra-irma-hernandez-355652.html" target="_blank" rel="noopener">Grupo Sombra</a>, una unidad de sicarios que durante muchos años trabajó para el Cártel del Golfo, organización con la que al parecer rompió para crear una organización independiente. Pero también lo es de las autoridades que no enfrentaron a estos grupos criminales, sobre todo de las que se corrompieron y se volvieron cómplices de sus actos, ya que <a href="https://www.reforma.com/cobran-policias-para-la-mafia/ar3045382" target="_blank" rel="noopener">hasta la policía de algunos municipios participa en el proceso de cobro de cuotas</a>.  
Lo grave es que no se trata de un caso aislado, lo mismo pasa a muchas regiones del país en donde los taxistas, comerciantes, los agricultores, las mineras y en general las empresas, tienen a dos o más organizaciones exigiendo un pago, a cambio de protección, aunque la protección que venden es la del daño que ellos mismos pueden causar. 
Ejemplos sobran, en <a href="https://www.jornada.com.mx/2023/11/10/politica/004n1pol" target="_blank" rel="noopener">Acapulco</a> lo mismo te exigen un pago los Rusos ligados al Cártel de Sinaloa, que el Cártel Independiente de Acapulco; en <a href="https://www.milenio.com/estados/continua-guerra-templarios-cjng-apatzingan-michoacan" target="_blank" rel="noopener">Apatzingán</a> lo hacen el CJNG y las últimas células de los Templarios; en <a href="https://www.infobae.com/mexico/2024/10/15/asi-intervinieron-los-tlacos-y-los-ardillos-en-los-asesinatos-de-tres-politicos-en-chilpancingo-segun-hector-de-mauleon/" target="_blank" rel="noopener">Chilpancingo</a> los Ardillos y los Tlacos; en <a href="https://www.infobae.com/mexico/2024/06/21/asi-fue-como-el-cjng-y-el-cartel-de-sinaloa-impusieron-su-ley-sobre-las-pandillas-centroamericanas-en-chiapas/" target="_blank" rel="noopener">Tapachula</a> el Cártel de Sinaloa en su vertiente de la Mayiza y el CJNG, con una participación adicional de la Mara Salvatrucha y Barrio 18; en <a href="https://www.infobae.com/mexico/2024/01/18/cuales-son-los-carteles-con-presencia-en-fresnillo-la-ciudad-mas-insegura-del-pais/" target="_blank" rel="noopener">Fresnillo</a> el CJNG a través de Grupo Flechas de la Mayiza y el CJNG; en <a href="https://www.reforma.com/las-bandas-criminales-que-azotan-ciudad-juarez/ar2452817" target="_blank" rel="noopener">Ciudad Juárez</a> el Nuevo Cartel de Juárez a través de la Línea y de Barrio Azteca, así como el Cártel de Sinaloa a través de Gente Nueva, Mexicles y Artistas Asesinos; en <a href="https://www.milenio.com/policia/chapitos-vs-mayiza-quienes-protagonizan-sus-enfrentamientos" target="_blank" rel="noopener">Culiacán</a> a los Chapitos y la Mayiza, ambos del Cártel de Sinaloa; en <a href="https://www.elfinanciero.com.mx/nacional/2024/09/25/guerra-del-cartel-de-sinaloa-y-cjng-llega-a-los-bares-de-tijuana-asi-pelean-por-la-venta-de-droga/" target="_blank" rel="noopener">Tijuana</a> el CJNG, el Cártel de Sinaloa y lo que queda del Cártel de Tijuana; en <a href="https://www.elfinanciero.com.mx/estados/2024/12/01/se-enciende-de-nuevo-guerra-entre-el-cjng-y-cartel-de-santa-rosa-de-lima-por-el-control-de-guanajuato/" target="_blank" rel="noopener">Celaya</a> el CJNG y el Cártel Santa Rosa de Lima; así como en <a href="https://www.infobae.com/mexico/2025/06/19/asi-es-la-guerra-entre-la-familia-michoacana-y-los-mayas-por-el-control-de-morelos-segun-hector-de-mauleon/" target="_blank" rel="noopener">Cuernavaca</a> lo hacen la Familia Michoacana y los Mayas del grupo de los Rojos. 
Se enlistaron 10 ejemplos de cobro de derecho de piso cruzados en igual número de zonas urbanas del país, pero caben muchas más, no es un problema menor, ni uno que se encuentre concentrado en una región del país, además como se pudo observar, en varias de estas zonas metropolitanas, no son solo dos las organizaciones las que extorsionan, sino varias, lo que hace más complejo el problema. 
Este problema además de muertes y de una sensación de inseguridad, está provocando el cierre de muchos micronegocios y emprendimientos, porque la extorsión consume toda la ganancia y además pone en riesgo a las personas, por lo que en muchas ocasiones resulta mejor cerrar, generando así la pérdida de miles de empleos. 
Es por ello que la Estrategia Nacional contra la Extorsión, impulsada por el Gobierno Federal y que coordina Omar García Harfuch, debe enfocarse en las siguientes tareas para enfrentar el problema de la extorsión cruzada: 
<ol>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Identificar las zonas urbanas y regiones del país en donde más de una organización criminal realiza extorsión.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Perfilar las víctimas de cada grupo criminal para realizar trabajo focalizado, por ejemplo, las compañías mineras en Zacatecas o los productores de limón en Colima o los de aguacate en Michoacán.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Investigar a los cuerpos policiales que trabajan para estos grupos, para establecer estrategias para limpiar las corporaciones, al tiempo que se castigue a los elementos y políticos corruptos que participan en estos procesos.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Endurecer las medidas contra los grupos que asesinan personas o queman comercios para visibilizar sus amenazas, de forma que sea más dura la respuesta de las autoridades y que ello reduzca el riesgo letal futuro.</li>
<li style="font-weight: 400;" aria-level="1">Comenzar los esfuerzos y el trabajo al detalle en las zonas en donde se presenta esta extorsión cruzada o en donde la extorsión se encuentra más extendida, que no necesariamente es donde se tienen más denuncias.</li>
</ol>
* Víctor Manuel Sánchez Valdés (<a href="https://x.com/victorsanval" target="_blank" rel="noopener">@victorsanval</a>) es profesor investigador de la Universidad Autónoma de Coahuila, especialista en seguridad y doctor en políticas públicas por el CIDE. Correo de contacto: <a href="mailto:victorsanval@gmail.com" target="_blank" rel="noopener">victorsanval@gmail.com</a>.

Cuando la extorsión viene por dos frentes

Mientras se construyen nuevas viviendas para el Programa de Vivienda y Regularización en el municipio de Los Cabos, Baja California Sur, el gobierno federal y la Comisión Federal de Electricidad (CFE) anunciaron la construcción de una Central de Combustión Interna a base de gas natural fósil.
Un argumento para su construcción es que la demanda energética superará a la generación actual, concentrada mayormente en la ciudad de La Paz y distribuida por líneas de transmisión. Para muchxs, esto puede ser una buena noticia: más energía para más hogares, especialmente ahora que se pretende dotar de 37,500 nuevas viviendas a la entidad. Pero hay una pregunta de fondo que aún no tiene una respuesta: ¿energía para qué, y para quiénes?
La nueva central operaría con gas natural fósil, lo que se presenta como un supuesto avance frente al uso del combustóleo en la región (34 %). El discurso oficial afirma que el gas contamina menos, y aunque esto pueda sonar razonable, en realidad se trata de una trampa técnica: el gas fósil sigue siendo tan natural y fósil como el petróleo o el carbón, pero en su cadena de producción, transporte y emisiones termina por contaminar más que el segundo.
En plena crisis climática, y cuando México se ha comprometido internacionalmente a reducir sus emisiones, construir más infraestructura fósil no es una transición, es profundizar el problema y apostarle a la adición.
Baja California Sur tiene un enorme potencial para la generación de energía a partir de fuentes renovables, pues es uno de los estados con mayor irradiación solar del país y cuenta con condiciones eólicas y geotérmicas aprovechables. Aun así, en lugar de transitar hacia un modelo energético descentralizado y limpio, el gobierno apuesta por un megaproyecto fósil anclado a las visiones del pasado.
Una realidad es que nuestro estado es una isla energética, es decir, no está conectado al sistema eléctrico nacional y dependemos totalmente de la energía que aquí mismo se produce. Sin embargo, Los Cabos no cuenta con la capacidad portuaria para recibir a los buques metaneros que transportan el requerido gas, éste tendría que ingresar por la bahía de Pichilingue, en La Paz, misma que es la puerta de entrada para decenas de especies al Golfo de California, como lo son el tiburón ballena y diversidad de mamíferos marinos.
El tráfico marítimo de buquetaques representa un altísimo riesgo para estas y otras especies, pues la contaminación acústica y los posibles derrames son una amenaza directa a su supervivencia. Todo esto queda fuera de la visión de impacto ambiental, puesto que los efectos acumulativos no forman parte de los parámetros para la revisión y posible autorización de estos megaproyectos.
Lo técnico es claro: la planta supera aproximadamente en 400 % la demanda proyectada por todas las nuevas viviendas del programa mencionado. Si se tratara solo de abastecimiento para el tan necesitado sector social que las ocupará, no sería necesaria esta sobredimensión, así que vuelve a surgir la pregunta, ¿para quién es el resto de esta energía?
Y la respuesta está en el territorio, pues esa energía podría ser la puerta de entrada para detonar nueva infraestructura turística-inmobiliaria, especialmente en la zona de Cabo del Este, una región con vocación de pesca ribereña, rural y ecológica que ha resistido hasta ahora la expansión del modelo híperextractivo de Los Cabos. Sin electricidad suficiente, dicho modelo no puede avanzar, por lo que esta central estaría abriendo la puerta.
Hablar de vivienda social es más que legítimo, pero utilizarla para justificar megaproyectos fósiles que sirven al turismo de lujo y exacerbar las desigualdades es profundamente injusto, pues se prioriza el negocio inmobiliario por encima de la salud pública, la biodiversidad y las economías locales.
El crecimiento sin control de desarrollos turísticos ya ha mostrado sus impactos en Los Cabos: inequidad de acceso a la energía —mientras las colonias donde habitan las personas que sostienen a los grandes resorts se quedan sin luz ante la sobredemanda, la infraestructura turística continúa con aires acondicionados y bombas para sus albercas funcionando 24 horas al día—, falta de agua suficiente para una vida adecuada, especulación del suelo, desplazamiento de comunidades e insuficiencia de servicios públicos. Continuar con este modelo es agravar la crisis ambiental y social.
Además, esta central duplicaría la cantidad de emisiones a la atmósfera, lo que traería consecuencias muy graves que no se limitan a la contaminación, sino más enfermedades respiratorias y la incapacidad de cumplir con las metas nacionales propuestas en acuerdos internacionales, aumentando así la crisis climática por calentamiento global. Esto resulta especialmente contradictorio, pues impulsar vivienda “digna” no debería de ser una condena para habitar un espacio tóxico.
Esta coyuntura es una oportunidad para replantear el modelo de supuesto desarrollo que sigue esta región, la Secretaría de Energía y la CFE tienen la oportunidad de proponer una solución energética realmente innovadora, como podrían ser la microgeneración distribuida a partir de fuentes renovables, lo que representa un modelo escalable, adaptado al entorno local y respetuoso con ecosistemas y comunidades.
La decisión no puede tomarse a la ligera, pues la pregunta rectora “¿energía para qué, y para quiénes?” tiene que discutirse en lo colectivo; que sean las propias comunidades las que decidan para qué necesitan más energía y cómo debería de ser generada. Algo que solo puede lograrse con la apertura al diálogo, la transparencia y la apuesta por un modelo energético que vaya de la mano de las personas, no bajo la misma dependencia tóxica en combustibles fósiles.
No permitamos los engaños. Esta central no es energía para el pueblo, es para consolidar un modelo turístico extractivista que coloniza el territorio, gentrifica la economía y depreda la biodiversidad. En su lugar, necesitamos soluciones a largo plazo para quienes vivimos aquí, para quienes dependen del mar, de la pesca, de las ballenas y de la cultura local.
Es momento de que el gobierno federal actúe congruente a su discurso, revise sus prioridades y que la política energética no sea dictada por el capital y los grandes empresarios. Es momento de que la energía sirva para sostener la vida, y no como motor para el exterminio.

Nueva planta de gas en Los Cabos, ¿energía para qué y para quiénes?

Junio ya pasó, pero dejó una conversación pendiente. Como cada año, el mes del padre pasó más desapercibido que el de la madre. Hubo menos flores, menos homenajes, menos presión. Pero también menos reflexiones incómodas sobre la responsabilidad de cuidar. Y es que, aunque parezca anecdótico, ese silencio dice mucho: lo privado sigue siendo territorio femenino, y lo público, masculino. El cuidado —se asume— es cosa de mujeres. Y cuando se discute lo contrario, no faltan las voces que piden volver a “lo natural”.
Una de esas voces resonó con fuerza recientemente: la de Javier “Chicharito” Hernández. En un video que se hizo viral, el futbolista afirmó que “las mujeres están fracasando” y llamó a que regresen a su “energía femenina”: nutrir, cuidar, sostener. A su juicio, ellas deben enfocarse en limpiar la casa y criar, y permitir que los hombres lideren. Suena arcaico, pero fue presentado como “reflexión espiritual”. Como si el problema de fondo fuera que las mujeres se desviaron del camino, no que históricamente se les ha exigido cargar con todo.
Las reacciones no se hicieron esperar. Activistas, deportistas, académicas y miles de usuarias en redes sociales señalaron el machismo detrás de sus palabras. Incluso la presidenta Claudia Sheinbaum respondió que “tiene mucho que aprender”. Pero más allá del revuelo mediático, el episodio dejó ver algo más profundo: seguimos sin entender que cuidar no es un rol de género, es una necesidad social. Que si se trata de volver a lo “natural”, toca transformar un sistema que lleva demasiado tiempo operando sobre el trabajo gratuito de las mujeres. Y que esa deuda no es solo de los hombres que se ausentan criminalmente, sino también del Estado.
Porque en este país hay otro gran padre ausente: el Estado mexicano. Ese que no se presenta en Instagram, pero que sí manda señales claras sobre quién debe cuidar. Ese que no está cuando se necesitan estancias infantiles ni licencias de maternidad y paternidad, y que no hace lo propio para compatibilizar la vida laboral con la crianza y los cuidados. Ese Estado que no construye infraestructura para el cuidado ni invierte en salud o educación pública de calidad, que no reforma la economía o el espacio laboral, pero sí financia megaproyectos contaminantes, subsidios regresivos y acuerpa (emplea y promueve) violentadores. Ese que parece cantar “¡Oye, Bartola! Ahí te dejo esos dos pesos…”  y cree que con transferencias directas se resuelve la precariedad.
La lógica es la misma que la del padre ausente. Pero cuidar es otra cosa. No es ayuda, es presencia. No es limosna, es corresponsabilidad. Y esa corresponsabilidad debe ser fiscal, institucional, colectiva.
La pandemia nos lo enseñó con brutal claridad: sin cuidados no hay salud ni productividad ni sociedad posible. Pero también evidenció lo poco que hemos hecho por integrar ese aprendizaje a las políticas públicas. Hoy, los sistemas fiscales siguen agotados, los presupuestos se hacen por inercia, y los cuidados no son prioridad. No porque no haya dinero, sino porque se sigue asignando bajo lógicas que ignoran la sostenibilidad vital. Se recortan programas que sostienen el bienestar cotidiano, mientras se celebra cada peso que llega en forma de beca o pensión. Pero ese dinero no reemplaza el tiempo, el cuerpo, los sueños, la voz, ni la salud que cuesta a las mujeres cuidar.
Actualmente, es innegable la aportación del trabajo de cuidados a la economía global. No obstante, sigue ignorándose en los presupuestos públicos, donde el cuidado aparece fragmentado, sin evaluación, sin articulación y, sobre todo, sin recursos suficientes.
La “canasta básica” es ejemplo perfecto de esta omisión. Incluye arroz, frijol, huevo… pero no contempla el tiempo para comprar, cocinar, limpiar, ni quién acompaña a una persona que no puede comer sola. Es una canasta cruda, lista para usarse solo si hay alguien —casi siempre una mujer— que la transforme en alimento. Gratis. Como si eso no costara. Pero cuesta. Y mucho.
Y mientras figuras públicas como el Chicharito promueven que ese rol siga en manos femeninas, el Estado se deslinda de cualquier corresponsabilidad. Ambas cosas están conectadas. Porque cuando el discurso dominante dice que cuidar “es natural en la mujer”, lo que hace es liberar a los hombres… y también a las instituciones. Y así, todo sigue igual.
No es casual que tantos gobiernos se hayan volcado hacia las transferencias monetarias en lugar de construir sistemas públicos de cuidado. Porque las transferencias aplauden, promueven lealtad electoral (ya sea por amor, o por miedo), pero no transforman. Dan votos “baratos”, porque transformar y revolucionar es más difícil. Y pensar que una mensualidad mínima cubre lo que implica cuidar a una persona, es lo mismo que creer que un padre cumple con sus hijas o hijos al pasar una pensión.
No se trata de ayuda. Se trata de política fiscal.
Un Estado que cuida es el que organiza, regula y financia una red de servicios y políticas públicas que sostenga la vida. Que permita que quienes cuidan no lo hagan en soledad. Que entienda que el cuidado no es una tarea secundaria, sino el centro de cualquier economía funcional. Y que actúe en consecuencia, con presupuestos que reconozcan su valor, y con impuestos que no castiguen más a quienes menos tienen y más cuidan.
Necesitamos una reforma fiscal progresiva que grave el capital, invierta en cuidados y coloque la sostenibilidad vital en el centro de la política económica. Ya existen herramientas técnicas para hacerlo. Lo que falta no son ideas: es voluntad política.
Así que no, no es cierto que las mujeres estén fracasando. Lo que está fallando es el sistema. Ese que aún espera que ellas cuiden en silencio, mientras se celebra a los ausentes. Que exige vocación, pero no ofrece condiciones. Que prefiere discursos espirituales y políticas tipo campaña, antes que políticas públicas transformadoras.
Hoy, más que nunca, cuidar no puede ser una carga privada. Es una responsabilidad colectiva. Y su financiamiento, una obligación pública.
*Aura Eréndira Martínez Oriol (<a href="https://x.com/AuraErendira" target="_blank" rel="noopener">@AuraErendira</a>) es experta en finanzas públicas con más de 15 años de trayectoria en gobiernos, centros de investigación, organismos internacionales y organizaciones sociales. Se especializa en integrar evidencia, justicia fiscal y sostenibilidad en los presupuestos públicos, con enfoque de género y cuidados. Contacto: <a href="http://aura.escucha@gmail.com" target="_blank" rel="noopener">aura.escucha@gmail.com</a>.
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¿Cuidar es cosa de mujeres? Del Chicharito al Estado ausente

Para Simone de Beauvoir, “el feminismo es una forma de vivir individualmente y de luchar colectivamente” (<a href="https://www.stunam.org.mx/17accion/cideg/biliotecadig/02El_segundo_sexo-_Simone_de_B.pdf" target="_blank" rel="noopener">El segundo sexo</a>, publicado en 1949), y ciertamente, para muchas de nosotras el feminismo es una forma de vida.
De hecho, podríamos decir que muchas de nosotras ya éramos feministas sin siquiera saberlo cuando, desde nuestros distintos espacios o trincheras, luchábamos contra lo que considerábamos que era desigual entre hombres y mujeres; cuando combatíamos lo que considerábamos que nos oprimía y discriminaba; cuando procurábamos a aquellas mujeres que considerábamos que estaban siendo violentadas por nuestros compañeros varones o incluso por otras mujeres; o cuando acogimos bajo nuestra “protección” a alguna compañera o amiga que estaba siendo vulnerada en sus derechos por algún compañero que, dicho sea de paso, no era más que una víctima más, de una educación machista y patriarcal.
Desde ese momento ya éramos feministas, aunque no lo sabíamos; desde ese momento ya éramos sororas, sólo que lo conocíamos en ese momento como empatía. Sin embargo, tristemente, hoy día podemos ver que el feminismo se ha vuelto parte de un botín político, desvirtuando con ello la verdadera lucha y sororidad feminista.
Sin embargo, el feminismo bien entendido constituye o debiera constituir una bandera de orgullo, toda vez que representa, entre otras cosas, la lucha de ideales y el logro de derechos. Pero desvirtuado o mal conceptualizado, el feminismo en ocasiones se entiende como una revuelta sin sentido y de simple inconformismo.
Cuando te ostentas como feminista existen dos posibilidades: que se te reconozca por ser una mujer que lucha por mejores condiciones en todos los ámbitos de la vida, tanto pública como privada; o que se te vea como una mujer inconforme e incluso revoltosa, que se insurrecciona sin sentido y a la menor provocación.
Esto llega a ser peligroso si quieres acceder a un empleo, ya que a veces se la piensan dos veces antes de darte el sí. Resulta que, a veces, defender tus derechos es sinónimo de ser conflictiva y no defensora de tus propios derechos humanos.
Ciertamente la lucha feminista carga con un estigma cuando es mal comprendida y a lo que se suman —restándole validez (así de contradictorio)— los movimientos que sólo intentan desestabilizar a los grupos en el poder, pero que salpican de mala fama al movimiento real.
No obstante, bien ha valido la pena todo lo caminado por nuestras ancestras, por aquellas mujeres que nos han precedido en la lucha, ya que sin su valentía y arrojo ni siquiera podría estar en este momento escribiendo estas líneas.
Vivimos un momento en el que las mujeres exigimos que se aplique la perspectiva de género en todos los ámbitos y que, con base en ello, se diseñen políticas públicas que contribuyan a acabar con las desigualdades históricas que existen entre hombres y mujeres.
Es en este contexto, precisamente, donde el enfoque de género hace visibles las asimetrías que existen entre los géneros masculino y femenino, y la bioética feminista utiliza dicho enfoque para analizar diversas temáticas y problemáticas propias de la agenda bioética y feminista.
La bioética feminista surge en los años ochenta como una voz crítica hacia los estereotipos. La perspectiva de género contribuye a modificar el análisis bioético, visibilizando las dimensiones sociales y políticas que viven las mujeres, recordando y reafirmando así las teorías feministas que señalan que “lo personal, es político”. 1
Lo que busca la bioética feminista es el empoderamiento desde la apropiación del propio cuerpo, pero sin centrarlo únicamente en aspectos de salud de las mujeres, sino en todas aquellas situaciones de desigualdad y vulnerabilidad que las afectan, ya que considera que el sistema de dominio patriarcal acrecienta la desigualdad entre hombres y mujeres.
Explorar los problemas tradicionales de la bioética desde una perspectiva feminista, nos exige considerar cómo contribuye cada práctica a las relaciones de poder existentes en la sociedad y coadyuva a la construcción de una agenda feminista de carácter integral.
Asimismo, la perspectiva de género muestra que la línea divisoria entre lo público y lo privado puede ser tenue en muchas ocasiones, tal como sucede cuando se trata de la salud sexual, la interrupción legal del embarazo y la reproducción asistida, temas que siempre resultan controvertidos.
La bioética feminista ha sido una voz crítica y de alerta sobre las condiciones sociales y políticas que pueden reducir el alcance del marco normativo, desde la autonomía hasta la justicia, y ha insistido en que el sistema de dominio patriarcal resta fuerza a los principios universales, acrecentando la distancia entre el reconocimiento de la autonomía y de la igualdad y las oportunidades reales para las mujeres, toda vez que el sistema de discriminación y dominio acaba erosionando las libertades, afectando incluso algunos derechos fundamentales, como el derecho a la salud. 2
Hasta ahora, la bioética androcéntrica ha acaparado los espacios, pero no porque no haya mujeres en la bioética, sino porque no han sido visibilizadas como sí lo han sido nuestros compañeros varones. Recordemos que lo que no se visibiliza no existe y de ahí la importancia de hacerlas notar.
Han sido muchos los logros que el movimiento feminista ha alcanzado; sin embargo, a medida que la vida avanza, las temáticas y problemáticas que forman parte de su agenda se van haciendo cada vez más dilemáticas, y es que con la irrupción de conceptos tales como la identidad de género, la lucha por la interrupción legal del embarazo, la violencia obstétrica, la menstruación digna, el derecho a la lactancia en los espacios de trabajo, la gestación subrogada (que en lenguaje bioético sería el término adecuado, pero que algunas compañeras feministas dirían que al pan, pan y al vino, vino denominándole a esta práctica vientres de alquiler, toda vez que señalan que la denominación de gestación subrogada es sólo una forma decente de disfrazar una clara violación a los derechos de las mujeres a decidir de manera libre y razonada sobre su propio cuerpo), se han ido sumando otros tantos como el transfeminismo y los sesgos de género o raciales en la inteligencia artificial (IA) y muchos otros más.
Por ejemplo, la<a href="https://elpais.com/deportes/2023-03-23/prohibida-la-participacion-de-transexuales-en-las-competiciones-femeninas-internacionales-por-la-federacion-internacional-de-atletismo.html" target="_blank" rel="noopener"> competición deportiva de las mujeres trans</a> en categorías femeninas es un dilema que pareciera no tener solución favorable o que agrade a todas las partes. Al final se trata de un dilema bioético en el que difícilmente se podrá conciliar una medida con la que ambas partes estén de acuerdo o en la que una de estas partes no se sienta de algún modo discriminada, relegada o víctima de transfobia velada.
Los dilemas que surgen con la identidad de género es otro tema para analizar. Al ser una construcción social y personal que resulta de una percepción interna que cada persona tiene de sí misma como hombre, mujer o cualquier otra identidad —que no siempre coincide con el sexo asignado al nacer— conlleva ya de por sí diversos dilemas para quien se encuentra en dicha posición, pero en ocasiones los conflictos también se dan hacia el exterior. Al efecto mencionaré un caso concreto: año con año, el Congreso de la Ciudad de México organiza diversos parlamentos abiertos que son ejercicios de democracia participativa; podemos mencionar el Parlamento de Mujeres, el de las Personas Jóvenes, los de Juventudes y el de la Comunidad LGBTTTIQ+.
En ocasiones, en los Parlamentos de Mujeres se registran y participan mujeres trans, quienes posteriormente también se registran para participar en los Parlamentos de la Comunidad LGBTTTIQ+. Aquí la pregunta es si una mujer trans que se asume plenamente con una identidad de género femenina y que se registró y fue parte de un parlamento para mujeres, también debería registrarse para serlo en un parlamento de personas que se asumen como de la diversidad sexual. ¿Es válido? ¿O con ello le quita un espacio a alguien que no tiene o no asume una identidad de género específica y que por tanto se asume diversa sexualmente? Y si en este mismo ejemplo, se le prohibiera registrarse en dos categorías por decirlo de algún modo, ¿se podría acusar a la Comisión Evaluadora del Congreso de la Ciudad de México de actuar con sesgos o discriminación?
Otro punto para anotar en la agenda es precisamente el caso de los sesgos de género o raciales en la IA, toda vez que éstos reproducen y refuerzan la discriminación contra las mujeres. De aquí la importancia de no dejar a la IA como barco a la deriva y nutrirla con datos incluyentes y hasta interseccionales que no reproduzcan o amplifiquen las brechas de desigualdad en su utilización.
La interrupción legal del embarazo, mejor conocido como ILE, es otro tema candente de la agenda con miles de opiniones en pro y en contra, para el que la prevención, definitivamente, me parece lo mejor. Por supuesto, pensando en aquellos casos en que ésta sea posible, ya que no olvidemos que a veces la interrupción se necesita por tratarse de una violación o por situaciones en las que por alguna razón el sistema de control natal o prevención no funcionó. La realidad es que cada caso es distinto, y así también las razones por las que se desea llevar a cabo el ILE.
La violencia obstétrica es otro de los temas puntuales de la agenda feminista, por lo que resulta imperante regular las prácticas médicas que se efectúan en el sistema de salud androcéntrico, de manera que las personas gestantes cuenten con un trato humanizado, antes, durante y después del parto.
La menstruación digna es otro tema que se suma a la agenda, derecho que se ve violentado de diversas maneras; por un lado, tenemos que hay lugares en los que la escasez de agua es un tema recurrente y debido a ello no hay una higiene menstrual correcta, con lo que se vulnera nuestro derecho a la salud, pues al no tener acceso al agua, tampoco se pueden evitar infecciones. Este derecho también se ve violentado cuando no se tiene acceso a tratamientos médicos para sobrellevar el dolor en los casos de dismenorrea, ovario poliquístico o cualquier otro tipo de dolor vinculado a la menstruación.
El camino es largo y sinuoso, pero el análisis con perspectiva feminista contribuirá, de modo firme, a poner en el centro de la agenda bioética temas que pudieran considerarse personales, situándolos en la esfera pública, así como a la elaboración de políticas públicas de temas vitales de la bioética feminista.
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* Jenny Méndez Moreno es licenciada y maestra en Derecho por la UNAM, maestra en Gestión Pública para la Buena Administración por la Escuela de Administración Pública de la Ciudad de México; diplomada en Bioética por el Programa Universitario de Bioética y en Seguridad Nacional por el Instituto Tecnológico Autónomo de México. Ha sido servidora pública durante más de 20 años en la administración pública tanto federal como local, y es feminista, ambientalista y animalista.
Las opiniones publicadas en este blog son responsabilidad exclusiva de sus autores. No expresan una opinión de consenso de los seminarios ni tampoco una posición institucional del PUB-UNAM. Todo comentario, réplica o crítica es bienvenido.
1<a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=32498" target="_blank" rel="noopener"> María Teresa López de la Vieja</a>, “Bioética: del cuidado al género”, en Bioética y feminismo. Estudios multidisciplinares de género, coordinadoras<a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=32498" target="_blank" rel="noopener"> María Teresa López de la Vieja</a> et al. (<a href="https://dialnet.unirioja.es/servlet/editor?codigo=18086" target="_blank" rel="noopener">Ediciones Universidad de Salamanca</a>, 2006), 107-130.
2 Ibidem.

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