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Cuando alguien no puede ser nada bajo ciertas reglas, busca ser alguien bajo otras reglas. 
Ser alguien es naturaleza humana. 
Ser alguien nunca es ser nadie. 
La vida es la búsqueda de sentido y el mundo está confeccionado para que muchas personas no lo tengan. 
Óscar Martínez, Los muertos y el periodista
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Recuerdo con claridad cómo en una clase de la universidad nos pidieron describir a la guerrilla, a los grupos criminales y al ejército. La mayoría pensó que la pregunta tenía por propósito identificar prejuicios de raza o clase y en consecuencia todas nuestras participaciones giraron en torno a eso. Nadie habló de mujeres.
Cuando hablamos de crimen organizado, ¿en quiénes pensamos? Nombres como el de Griselda Blanco, Lola La Chata o Enedina Arellano Félix, si bien pueden surgir en el imaginario, son percibidos como casos anómalos.
La mujer es madre, hija, esposa y abuela. Existe en función de su relación con los hombres y nada más. Su figura abnegada y beatificada es instintivamente asociada al de víctima, no al de victimaria. Sin embargo, aquellos nombres no son excepciones, ni tampoco la regla, son casos paradigmáticos de un fenómeno históricamente negado: la participación activa de las mujeres en el crimen organizado.
En los últimos años se ha empezado a prestar importancia a este fenómeno, al menos desde la academia y el periodismo, ambos en manos de mujeres. El presente texto forma parte de una incipiente investigación que presenta las dificultades conceptuales de su estudio, los principales hallazgos de investigaciones recientes y esboza posibilidades para su estudio.
<h2>Más allá de víctimas y victimarios: limitantes de la dicotomía</h2>
Para estudiar la participación femenina en el crimen organizado es necesario cuestionar la dicotomía víctima / victimario.
A diferencia de la acepción latina de víctima, que apela a la ofrenda o sacrificio, y en consecuencia estaba relacionada con lo sacro y oculto, la víctima actual es visible, incluso sobreexpuesta. La víctima contemporánea, en palabras de Eliacheff y Larivière, “<a href="https://www.akal.mx/libro/el-tiempo-de-las-victimas_46426/" target="_blank" rel="noopener">emerge de la masa debido a su sufrimiento, brillando por su inocencia</a>”. El resultado: la víctima es un ente heroico, ejemplar e intachable.
El victimario por su parte, desde la visión <a href="https://edisciplinas.usp.br/pluginfile.php/8457348/mod_resource/content/1/Foucault%20Vigilar-y-Castigar%20completo.pdf" target="_blank" rel="noopener">foucaultiana</a>, es un (anti)ejemplo. Siempre ha sido visible, pues su exposición sirve para disuadir y demostrar el poder de quien lo castiga. Su significado se empalma con dos significantes más: verdugo y culpable. De origen, victimario era aquel que “<a href="https://www.torrossa.com/en/resources/an/4733405" target="_blank" rel="noopener">sujetaba a las víctimas al ara y las sujetaba en el acto del sacrificio</a>”. Tardíamente se incorpora a los diccionarios la acepción penal de victimario como homicida.
No obstante, víctima y victimario se traslapan. Sin embargo, la víctima sigue siento entendida como un sujeto monolítico y moral. Desde la historiografía, tal posición ha propiciado que la experiencia de la violencia sea entendida a partir de las vivencias de las víctimas y, en menor medida, de los victimarios. Esto no es inherentemente en detrimento de la construcción de la memoria histórica. Sin embargo, corre el riesgo de dejar fuera a incontables personas cuyas vivencias no se acoplan a las esperadas por una víctima o victimario.
La mujer es víctima por excelencia, pocos esperan que actúe mal. Cuando desvía su actuar, hay dos posibilidades: se puede realizar una apología de su comportamiento a partir de la situación de violencia de género que toda mujer experimenta, en mayor o menor medida, en un mundo patriarcal; o se le puede juzgar con mayor severidad, como mujer antinatural, traidora de su propio sexo que renuncia a su naturaleza dócil y gentil —piadosa— para cometer los actos más atroces.
En entonces que el estudio de la mujer dentro de los grupos criminales debe escapar de la dicotomía víctima / victimario y comprender las connotaciones excluyentes de ambos términos para elaborar explicaciones al fenómeno que salgan de los arquetipos. Esto sobre todo es importante al realizar trabajo de campo; tal vez valga la pena abandonar las categorías penales y emplear las periodísticas: las fuentes, no las víctimas.
<h2>Mujeres en el crimen organizado: oportunidades e incentivos</h2>
La participación de la mujer en las organizaciones criminales no es un fenómeno nuevo. La Camorra italiana ha contado históricamente con la participación de las mujeres, sobre todo visibles cuando <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s12117-014-9223-y" target="_blank" rel="noopener">asumen roles de liderazgo tras el encarcelamiento o incapacitación de sus contrapartes masculinos</a>. En América Latina, suelen encargase de tareas logísticas, reclutamiento y coordinación. Hacen uso de sus relaciones interpersonales y conocimiento local para actuar como <a href="https://insightcrime.org/wp-content/uploads/2020/04/Women-and-Organized-Crime-in-Latin-America-beyond-victims-or-victimizers_InSight-Crime.pdf" target="_blank" rel="noopener">reclutadoras y facilitadoras</a>.
En las últimas décadas se ha recabado evidencia que apunta a un aumento de la participación de las mujeres en estas organizaciones, así como un <a href="https://www.reuters.com/article/idUSN20280286" target="_blank" rel="noopener">aumento de la importancia de su rol en las mismas</a>. La Encuesta Nacional de Población Privada de la Libertad (<a href="https://www.inegi.org.mx/contenidos/programas/enpol/2021/doc/enpol2021_presentacion_nacional.pdf" target="_blank" rel="noopener">ENPOL</a>) 2021 registra un aumento del 214% de mujeres procesadas por delitos relacionados con el crimen organizado de 2016 a 2021.
Se han elaborado distintas explicaciones de este aumento. La primera establece que su reclutamiento responde a un mecanismo para sustituir la salida —por muerte, encarcelamiento o incapacidad— de elementos masculinos. La segunda <a href="https://www.uv.es/recrim/recrim10/recrim10a01.pdf" target="_blank" rel="noopener">asocia la diversificación de los mercados ilegales del crimen organizado al aumento de oportunidades</a> para el involucramiento de las mujeres. La tercera explicación atiende al aprovechamiento de los estereotipos de género: la concepción de la criminalidad como actividad inherentemente masculina ofrece una ventaja a las mujeres para participar en la organización <a href="https://www.jstor.org/stable/30052745" target="_blank" rel="noopener">sin ser identificadas por las autoridades</a>. Además, la socialización femenina crea sujetos que actúan con mayor cautela, emplean la violencia de forma menos impulsiva, poseen habilidades para negociar acuerdos y <a href="https://repositorio.xoc.uam.mx/jspui/bitstream/123456789/24650/1/50569.pdf" target="_blank" rel="noopener">mantener la cohesión de la organización</a>.
Aunado a esto, se ha observado a nivel internacional que la <a href="https://link.springer.com/article/10.1007/s12117-013-9202-8" target="_blank" rel="noopener">llegada de mujeres a posiciones de liderazgo dentro de las organizaciones criminales deriva en el reclutamiento de más mujeres</a>, lo que apunta a una posibilidad de modificar las estructuras criminales desde el interior.
Estas explicaciones dan cuenta de los incentivos de las organizaciones criminales para reclutar mujeres, pero las mujeres también tienen incentivos para involucrarse. Existen tres grandes incentivos personales para participar en las actividades del crimen organizado. Primero, para obtener una forma de protección que el Estado y el sistema judicial no logran proporcionar. Segundo, como estrategia de supervivencia y un medio para ejercer poder en un contexto de violencia de género. Tercero, como salida económica frente a situaciones de pobreza, en las que la ganancia económica es una oportunidad para emanciparse del control masculino y proveer a sus familias.
No obstante, estas explicaciones requieren de mayor sustento. No existe una explicación única al aumento de la participación de la mujer en el crimen organizado. Las respuestas son multicausales y están atadas a coordenadas temporales y geográficas específicas. No podemos afirmar que todas las mujeres en el crimen organizado están ahí por falta de oportunidades o por ser víctimas directas de violencia criminal o estatal. ¿Qué porcentaje de las mujeres en el crimen organizado proviene de entornos económicos precarios? ¿Cuántas han sido víctimas de violencia intrafamiliar o de género? ¿Qué porcentaje de víctimas de violencia intrafamiliar o de género participa en estas organizaciones? Podemos trazar correlaciones, pero no causalidades. Falta información, faltan datos.
<h2>De viva voz: propuesta de investigación</h2>
Lo que sabemos de estas mujeres proviene, en gran medida, de las encuestas del INEGI y entrevistas realizadas a mujeres en situación de cárcel por delitos relacionados al crimen organizado. Asimismo, se emplean casos emblemáticos como el de Emma Coronel Aispuro, Sandra Ávila Beltrán o Ignacia Jasso. No obstante, es pertinente realizar investigaciones más allá de los mitos y de las generalidades.
Sabemos, por el trabajo de <a href="https://www.crisisgroup.org/sites/default/files/2023-11/103-partners-in-crime-spanish.pdf" target="_blank" rel="noopener">International Crisis Group</a>, que las mujeres involucradas con el crimen organizado en México suelen entrar al negocio por sus relaciones personales —específicamente románticas— o por frecuentar espacios de tráfico o consumo de drogas. También sabemos que la mayoría proviene de hogares disfuncionales y han sido víctimas de algún tipo de violencia de género. Y sabemos que desempeñan infinidad de labores: ladronas de autos, tenderas, checadoras, sicarias, coordinadoras logísticas y jefas de grupo.
¿Qué nos falta? La violencia no tiene una misma cara, cambia según el tiempo y el lugar. Para tener una comprensión más útil de este fenómeno en aumento, es necesaria la realización de estudios comparativos que se propongan hallar las diferencias y tendencias generacionales, territoriales y socioeconómicas en el reclutamiento de mujeres de los cárteles.
Para esto, la realización de entrevistas con mujeres privadas de su libertad sigue siendo la mejor alternativa por su factibilidad, pero deben contextualizarse. Se necesita conocer la historia de la participación de la mujer en la organización a la que pertenecen, el punto de vista de su familia, la relación de la iconografía del cártel con el sujeto femenino y analizar los delitos por el que son perseguidas, y demás categorías. La premisa central detrás de la metodología debe ser que toda dinámica está arraigada temporal y geográficamente.
<h2>Relevancia de la investigación</h2>
El crimen organizado, o los mercados ilícitos, difícilmente dejarán de existir. No obstante, sabemos que no necesariamente son violentos. Como refleja el historiador Benjamin Smith en su libro <a href="https://wwnorton.com/books/9781324006558" target="_blank" rel="noopener">The Dope</a>, muchas veces la violencia es producto de la competencia dentro del mismo Estado por controlar sus rentas. Comprender la participación de las mujeres dentro de las organizaciones criminales es una pieza clave en el rompecabezas para desescalar la crisis de violencia en el país. Tal vez, la pregunta que debe hacerse la academia no es ¿cómo evitar que las mujeres sean reclutadas? Si no, ¿qué tan resiliente es la socialización femenina para evitar que las mujeres ejerzan violencia desenfrenada o impulsiva? ¿Podemos construir políticas públicas, políticas de seguridad, que impulsen liderazgos femeninos frente a las organizaciones criminales? ¿Es una estrategia prometedora o un pensamiento deseoso basado en prejuicios y arquetipos? No sabemos, pero debemos terminar de comprender cómo y por qué se involucran las mujeres en estos mercados, cómo cambian ellas y sus organizaciones.
Estudiar la participación de las mujeres en el crimen organizado permite:
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<li>Analizar las dinámicas del crimen organizado, destacando cómo el género influye en las jerarquías, estrategias y operaciones.</li>
<li>Diseño de intervenciones gubernamentales efectivas. En un contexto en que la política de seguridad está abocada a la atención de las causas, se necesitan diagnósticos locales, temporales y generacionales para crear programas sociales focalizados y evaluables.</li>
<li>Entender si -y cómo- las relaciones de género pueden trasformar las estructuras criminales.</li>
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* Arantxa Ibarrola es licenciada en Ciencia Política y Relaciones Internacionales por el Centro de Investigación y Docencia Económicas, y egresada del Diplomado sobre Violencia y Paz, Generación 2024 del Seminario sobre Violencia y Paz de El Colegio de México.

Más allá de la condición de víctima: nuevas metodologías y aproximaciones al estudio de las mujeres en el crimen organizado

Nuevas metodologías y aproximaciones al estudio de las mujeres en el crimen organizado

El pasado 15 de diciembre en Ajaccio, Córcega, Francia, el papa Francisco dirigió un mensaje en el Congreso de la Piedad Popular en el Mediterráneo, que contó con la participación de estudiosos del tema, obispos y sacerdotes de Francia y otros países.
San Pablo VI fue quien cambió el concepto de “religiosidad popular” por el de “piedad popular”, mismo que no ha tenido éxito y en la Iglesia se sigue utilizando “religiosidad popular” para describir una particular manera de expresar la fe.
La fe cristiana, dice el papa, “se manifiesta siempre en la cultura, la historia y los lenguajes de un pueblo, y se transmite por medio de los símbolos, las costumbres, los ritos y las tradiciones de una comunidad viva”.
Y añade que “la piedad popular, que expresa la fe con gestos simples y lenguajes simbólicos arraigados en la cultura del pueblo, revela la presencia de Dios en la carne viva de la historia, fortalece la relación con la Iglesia y a menudo se transforma en ocasión de encuentro, de intercambio cultural y de fiesta”.
Dice que “entre el Mediterráneo y el Oriente Medio se origina una experiencia religiosa muy particular, vinculada al Dios de Israel, que culmina en la singular presencia de Jesús, el Hijo de Dios. Él es el que dio a conocer de modo definitivo el rostro del Padre”.
“En algunos momentos de la historia la fe cristiana ha dado forma a la vida de los pueblos y de sus instituciones políticas, mientras hoy, especialmente en los países europeos, la pregunta sobre Dios parece desvanecerse, encontrándonos cada vez más indiferentes respecto a su presencia y su palabra”, asegura el papa.
Algo que no se debe olvidar es que “en la piedad popular puede percibirse el modo en que la fe recibida se encarnó en una cultura y se sigue transmitiendo”, y por lo tanto en ella “subyace una fuerza activamente evangelizadora que no podemos menospreciar”, afirma san Pablo VI en <a href="https://www.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html#La_fuerza_evangelizadora_de_la_piedad_popular" target="_blank" rel="noopener">Evangelii gaudium</a>.
El papa Francisco advierte que “debemos estar alertas para que la piedad popular no sea utilizada o instrumentalizada por grupos que pretenden fortalecer su propia identidad de manera polémica, alimentando particularismos, antagonismos y posturas o actitudes excluyentes”, y por eso debe promoverse una atención continua hacia las formas populares de la vida religiosa.
Según el papa, la piedad popular “pone de relieve los valores de la fe y, al mismo tiempo, manifiesta el rostro, la historia y la cultura de los pueblos. En este entrelazamiento, sin confusiones, se configura el diálogo constante entre el mundo religioso y el laico, entre la Iglesia y las instituciones civiles y políticas”.
Benedicto XVI sostuvo que una sana laicidad “significa liberar la religión del peso de la política y enriquecer la política con las aportaciones de la religión, manteniendo la distancia necesaria, la clara distinción y la colaboración indispensable entre las dos. […]”.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

La religiosidad popular en el Mediterráneo

“La herida más grave fue la que nos separó, y dividió con un muro de odio discursivo nuestra venturosa diversidad poligénica. Esas cicatrices provocadas por la mitomanía y la perversidad son las que más tardan en sanar”.
Pese a que el homo sapiens es la especie que posee las habilidades de lenguaje más desarrolladas en el orbe, no hemos logrado garantizar una competencia comunicativa que nos permita entendernos. Y eso aplica no sólo para las comunicaciones elementales de nuestra lengua materna, también involucra los nuevos canales multilingüísticos representados por neolenguajes digitales y procesos algorítmicos sustentados en <a href="https://udgtv.com/podcast/guadalajara/el-expresso-de-las-10/los-artificios-de-la-inteligencia---el-expresso-de-las-10/240554" target="_blank" rel="noopener">inteligencia artificial.</a>
Pareciera que las preferencias de comunicación van cambiando y se empeñan en hacer más profundas las brechas de la interacción humana, en lugar de acercarnos a espacios comunes para crear comunidades más empáticas y tolerantes. Las conversaciones informáticas, la interacción con robots, la conversación en chats de redes sociales, la inmersión en videojuegos y la gran cantidad de ofertas lúdicas de consumo digital representan algunos de los nuevos escenarios que expresan una pérdida de nuestras habilidades introspectivas e intrapersonales, muchas de ellas vinculadas sin ninguna limitación a acciones deliberadamente violentas, bélicas y destructivas (videojuegos), a tal grado que distorsionan la realidad y generan un entorno alucinatorio en escenarios frívolos y algoritmos deshumanizados.
En el panorama de los datos formales y duros, también pueden aparecer los datos falsos, la distorsión narrativa y el culto a la mitomanía. Estas imprecisiones, alucinaciones y confabulaciones, no sólo atentan contra la integridad ética y la verdad, sino que también cercenan la capacidad de volver a creer en los otros. Fragmentan la certidumbre que nos unía, y no permiten recuperar, fácilmente, la confianza necesaria para preservar nuestra identidad y el patrimonio multicultural que nos representa, a la manera de un entrelazado de hilos heterogéneos, diferentes, diversos, pero al fin hilos de una alfombra mestiza cuya magia reside en su propio mosaico multicolor.
Cuando estas diferencias sustentan los discursos discriminatorios que encausan la supremacía cultural e ideológica y eventualmente moral, legitiman a través de una pálida argumentación la visión social para validar preceptos ideológicos. Entonces la identidad se pierde y se quiebra en fragmentos que demarcan fronteras y grietas que segregan a aquellos que piensan diferente.
Reaparecen las divisiones que parecían inconcebibles en una cultura multiétnica tolerante, a pesar de que habíamos encontrado y aprendido que la <a href="https://www.redalyc.org/journal/279/27962172010/27962172010.pdf" target="_blank" rel="noopener">interculturalidad</a> nos había fortalecido como especie social. No contábamos con las posturas de las morales radicales, que sustentadas en sus extremismos alzaron el dedo para señalar a los iguales como diferentes. De nuevo las ideologías desvirtuadas nos ponen en riesgo de convertimos en enemigos y en espías del vecino que vende su verdad a cambio de una dádiva.
El surgimiento y la validación de muchas morales extremistas apuestan al monopolio de la razón conductual absoluta, y terminan por descalificar a las otras morales y a señalarlas con el estigma de la traición. La máxima <a href="https://www.academia.edu/102366158/Los_Peligros_de_la_Moralidad_por_que_la_Moral_Pablo_Malo_Ocejo" target="_blank" rel="noopener">“Mi moral es mejor que la tuya”</a> da lugar a pronunciar que mi ética es mejor que la tuya, y eso se expresa en muchas construcciones éticas y bioéticas con formatos y corrientes diferentes. El <a href="https://www.bioeticaweb.com/bioactica-personalista-y-bioactica-principialista-perspectivas/" target="_blank" rel="noopener">principialismo</a>, el personalismo, <a href="https://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&amp;pid=S1665-11462010000300003" target="_blank" rel="noopener">el utilitarismo</a>, la <a href="https://www.scielosp.org/article/sausoc/2015.v24suppl1/141-151/" target="_blank" rel="noopener">bioética de intervención</a>, la ética desde el regionalismo, y la ética sustentada en valores teocráticos —eventualmente autoritarios— hacen compleja la perspectiva de una ética universal (no global, que usualmente se vincula a visiones geopolíticas).
Resulta más complejo entender el sesgo o la maleficencia cuando viene de una corriente que se postula a partir del bien y de la conducta prosocial. No obstante, muchas acciones con resultados catastróficos para los derechos humanos y fundamentales han tenido graves consecuencias en el ser humano, en los animales y en los ecosistemas, afectando su sostenibilidad y sustentabilidad en nombre del “bien”. Muchos experimentos clínicos fueron realizados en situaciones despiadadas y en escenarios de guerra con personas privadas de su libertad y de sus derechos, en condiciones carentes de respeto a los participantes de una investigación, quienes fueron legitimados como medio para favorecer a la “Ciencia” (<a href="https://www.redalyc.org/journal/7219/721977561001/" target="_blank" rel="noopener">Código de Nüremberg)</a>. De igual forma, en escenarios no bélicos encontramos muchos ejemplos de ensayos clínicos que ponían en riesgo a minorías y a comunidades vulnerables (<a href="https://www.hhs.gov/sites/default/files/informe-belmont-spanish.pdf" target="_blank" rel="noopener">Informe Belmont)</a>.
Así como se generó la transición de los derechos humanos en derechos fundamentales, aún tenemos mucho que aprender y lograr en lo referente a los acuerdos de los mínimos básicos aplicados a todas las culturas humanas. Un lenguaje universal elemental, secular, sin filias ni compromisos ideológicos y sustentado en el respeto a la diversidad y a la tolerancia puede acercarnos a nuevos formatos de entendimiento.
El ser humano en su evolución como ente social no busca la verdad, busca los acuerdos y consensos para sobrevivir y preservar su integridad. Y esta versión racional de la emoción y la cognición también requiere de códigos deontológicos básicos y universales para garantizar una convivencia civilizada en medio de la diversidad.
* Rodrigo Ramos-Zúñiga es neurocirujano, doctor en Neurociencias. Profesor-investigador en Ciencias de la Salud, en la Universidad de Guadalajara. Es miembro de las academias Nacional Mexicana de Bioética y Nacional de Medicina de México, y de la Comisión Estatal de Bioética e Investigación de Jalisco.
Las opiniones publicadas en este blog son responsabilidad exclusiva de sus autores. No expresan una opinión de consenso de los seminarios ni tampoco una posición institucional del PUB-UNAM. Todo comentario, réplica o crítica es bienvenido.

La diversidad moral y las éticas radicales

Proteger nuestros mares es esencial para asegurar el manejo sustentable de los recursos que el océano nos brinda. Los océanos son fuente y destino de vida, y el equilibrio entre ellos y la humanidad es imprescindible. Al cuidar y preservar nuestros recursos marinos honramos nuestra conexión con el mar y aseguramos su legado para las generaciones futuras.
En septiembre de 2019, comenzando mi proyecto doctoral, pude bucear los arrecifes de Bajos del Norte. Un sitio que carece por completo de porciones terrestres o cayos que emerjan a la superficie. Su ubicación geográfica lo hace único: es el arrecife más al norte y al oeste del Golfo de México, situándose relativamente cerca del Sistema Arrecifal Mesoamericano, lo que podría permitir una interacción biológica entre estas dos regiones.
Su lejanía de la costa (270 kilómetros), lo convierte en uno de los sistemas arrecifales más remotos y aislados de México. Estas características destacan su rareza y plantean interrogantes fascinantes sobre su biodiversidad, dinámica ecológica y los desafíos de su conservación.
En aquella ocasión, encontramos el arrecife en un estado de salud excepcional: enormes colonias de Orbicella faveolata y Montastraea cavernosa convivían con corales cerebro, corales blandos, y un paisaje submarino de montañas de coral y valles de arena. La abundancia de peces era asombrosa, un espectáculo cada vez más raro de encontrar.
<figure id="attachment_1484826" aria-describedby="caption-attachment-1484826" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1484826" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-1.jpg" alt="Foto de una Orbicella faveolata, coral del arrecife Bajos del Norte." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-1.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-1-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-1-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-1-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1484826" class="wp-caption-text">Foto: Oceana México.</figcaption></figure>
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Durante una de las inmersiones, nos encontramos con un grupo de tiburones descansando en un valle de arena, un privilegio que la naturaleza nos concedió, pero también una clara señal de que este ecosistema goza de un buen estado de conservación y la importancia de protegerlo.
<figure id="attachment_1484827" aria-describedby="caption-attachment-1484827" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1484827" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-2.jpg" alt="Foto de un tiburón Ginglymostoma cirratum en el arrecife Bajos del Norte." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-2.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-2-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-2-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-2-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1484827" class="wp-caption-text">Foto: Oceana México.</figcaption></figure>
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Regresamos a casa, y entonces, la pandemia de COVID-19 detuvo nuestras rutinas por más de año y medio. Mientras las ciudades enmudecían y los cielos se despejaban, la vida en el mar seguía su curso, ajena a nuestra ausencia. En las profundidades, los arrecifes continuaban latiendo a su propio ritmo.
Cuando las restricciones finalmente se levantaron, en 2021 volvimos a Bajos del Norte con un objetivo ambicioso: recabar toda la información necesaria para respaldar su declaración como un Área Natural Protegida completamente marina. El reto no era menor.
Las primeras inmersiones parecían normales, pero pronto notamos señales inquietantes. El agua estaba más caliente de lo habitual, y en algunos sitios presentaba un tono verdoso inusual, un fenómeno que asociamos con proliferaciones algales o cambios en la calidad del agua. Lo más preocupante fue un patrón que rápidamente captó nuestra atención: los corales tipo cerebro, emblemas de este ecosistema, estaban gravemente afectados. Muchas colonias habían muerto, dejando tras de sí sus esqueletos calcáreos, testigos de lo que alguna vez fue un vibrante paisaje submarino.
Las preguntas eran inevitables: ¿Qué ocurrió mientras no estábamos? ¿Qué factores afectaron a estas especies tan icónicas? ¿Hay algo que podamos hacer para remediarlo? La declaración de Bajos del Norte como Área Natural Protegida abrió una nueva puerta para abordar estas incógnitas e implementar un monitoreo constante y detallado del arrecife, permitiéndonos pasar de ser simples detectives de eventos pasados a actores directos en la gestión y protección de este ecosistema.
La creación de Bajos del Norte como un Área Natural Protegida es más que un logro de la ciencia, es un legado para México. A pesar del impacto sobre los corales tipo cerebro, este arrecife sigue funcionando como refugio para una vasta diversidad de organismos. Vertebrados como tiburones, peces perico, boquinetes y meros encuentran aquí un sitio ideal para sobrevivir, al igual que invertebrados como langostas, caracoles y corales. Su protección no solo asegura la conservación de estas especies, sino también refuerza la conectividad ecológica entre los sistemas arrecifales del Caribe y el Banco de Campeche, actuando como la puerta de entrada al Golfo de México.
<figure id="attachment_1484829" aria-describedby="caption-attachment-1484829" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1484829" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-3.jpg" alt="Foto de la langosta Panulirus argus del arrecife Bajos del Norte." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-3.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-3-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-3-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/arrecife-bajos-del-norte-3-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1484829" class="wp-caption-text">Foto: Oceana México.</figcaption></figure>
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El siguiente paso es crear el Plan de Manejo para entender mejor los cambios en el arrecife y tomar medidas concretas para garantizar su protección frente a los desafíos futuros. La tarea es inmensa, pero el compromiso con la conservación de este lugar único es más fuerte que nunca.
* Antar Pérez es Especialista en Ciencias Marinas de Oceana en México.

Bajos del Norte: más que un logro científico, un legado para México

“El progreso no es la obra de un solo individuo, sino el resultado del esfuerzo colectivo. Ninguna nación, comunidad o persona prospera en aislamiento”.
Ban Ki-moon, exsecretario general de las Naciones Unidas
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En un entorno lleno de incertidumbres, los sectores de la sociedad parecen mantener una actitud optimista sobre el rumbo del país. Esta percepción puede explicarse, en parte, por factores como la transferencia de subsidios que diluyen el impacto de problemas mayores, como la violencia, la incertidumbre económica y las tensiones externas, incluyendo las amenazas provenientes del escenario político en Estados Unidos.
Por otro lado, también persiste la narrativa gubernamental que asegura que “todo va bien”, atribuyendo los problemas actuales a las administraciones pasadas.
Este discurso, aunque efectivo en algunos sectores, contrasta con una realidad que para muchos no muestra señales de riesgo inminente en su entorno inmediato.
Sin embargo, la realidad tiene su propio pulso, y si no encuentra respuestas oportunas, los problemas pueden profundizarse. Creer que basta con decir que todo está bien, o que una solución mágica resolverá los desafíos actuales, es ignorar las dinámicas que eventualmente nos exigirán rendir cuentas.
La realidad es terca y, tarde o temprano, hará evidente aquello que no hemos enfrentado con preparación y seriedad.
La expectativa optimista actual puede ser útil para mantener cierta estabilidad emocional en la sociedad, pero distraer la atención de los riesgos reales es peligroso. Si la economía no crece lo suficiente, ¿de dónde provendrán los recursos necesarios para mantener los subsidios, los servicios básicos como salud y educación, la seguridad, y al mismo tiempo enfrentar un entorno turbulento como el que puede surgir con el regreso de líderes disruptivos como Donald Trump?
La clave no está en negar los riesgos, sino en reconocerlos y abordarlos con inteligencia.
Esto requiere propuestas viables y un esfuerzo conjunto de todos los sectores de la sociedad. Los desafíos que enfrentamos no se resolverán de manera aislada; necesitan soluciones integrales que solo pueden surgir de un diálogo honesto y una colaboración activa.
El escenario actual exige cambiar la narrativa dominante. No basta con decir que “todo está bien”. Necesitamos una narrativa que reconozca los riesgos y que convoque al diálogo y la colaboración para construir juntos un futuro mejor para el país.
Dejemos de lado la complacencia y asumamos el compromiso de enfrentar, con seriedad y unidad, los desafíos que tenemos por delante.
* Elio Villaseñor Gómez es director de <a href="https://www.iniciativaciudadana.org.mx/" target="_blank" rel="noopener noreferrer">Iniciativa Ciudadana para la Promoción del Diálogo A.C.</a> (<a href="https://twitter.com/Iniciativa_pcd" target="_blank" rel="noopener noreferrer">@Iniciativa_pcd</a>).

De la complacencia al compromiso: una narrativa de colaboración para enfrentar los riesgos del presente

De la complacencia al compromiso: una narrativa de colaboración ante los riesgos del presente

El pasado 5 de enero, en Chihuahua, se realizó un <a href="https://www.facebook.com/alicia.delosrios.5/videos/1595695504386776" target="_blank" rel="noopener">acto público al cumplirse 47 años de la desaparición forzada de Alicia de los Ríos</a>. La acción, organizada por su hija del mismo nombre, se organizó afuera de la casa en que creció, donde desde hace algún tiempo se instaló en la fachada un memorial. El acto, en el que se congregaron sobrevivientes del periodo y personas defensoras de derechos humanos, incluyó una ceremonia religiosa presidida por el entrañable jesuita Javier “Pato” Ávila S.J., siempre comprometido con la justicia.
Alicia de los Ríos fue desaparecida en 1978. Tenía 25 años cuando fue vista por última vez en el Campo Militar número 1. Muy probablemente, fue trasladada a la base de Pie de la Cuesta, en Guerrero, donde, como muchos y muchas, es posible que haya sido desaparecida mediante los “<a href="https://www.youtube.com/watch?v=tHU-Aj1ImX8" target="_blank" rel="noopener">Vuelos de la Muerte</a>”. Alicia es una de las 1,103 personas que, de acuerdo con el <a href="https://www.meh.org.mx/" target="_blank" rel="noopener">Mecanismo de Esclarecimiento Histórico</a>, creado por el Estado, fueron desaparecidas en esa época.
Año con año, la familia de Alicia de los Ríos nombra su ausencia desde el día en que desapareció, al tiempo que renueva su demanda de justicia y verdad.  Sumándonos a este empeño, en esta ocasión -además de evocar a la Alicia desaparecida- desde el Centro Prodh queremos también reconocer la búsqueda que ha realizado Alicia hija.
Formada desde la infancia en las luchas de las doñas que, en condiciones sumamente adversas, demandaban con valentía que se esclareciera el paradero de sus seres queridos. Alicia es un ejemplo de dignidad y tesón. Firme en su convicción, ha enfrentado gobiernos y coyunturas guiada siempre con la brújula de la verdad, la justicia, la memoria. Ha hecho de todo: marchas, acciones legales, demandas internacionales, protestas, expresiones artísticas, movilizaciones, congresos académicos, inspecciones ministeriales, <a href="https://open.spotify.com/episode/0eH2tOWpza4nFYWJCxxcaX?si=a862af581d4b47ea" target="_blank" rel="noopener">podcast</a>, diálogos con perpetradores, reportajes y mil y una reuniones. Lo que no ha hecho es rendirse; tampoco ha dejado que le arrebaten su franca sonrisa norteña.
Junto con más personas, durante el pasado sexenio, Alicia acompañó los esfuerzos emprendidos por el gobierno para avanzar en el esclarecimiento del paradero de las y los desaparecidos de la llamada “Guerra Sucia”. Consciente de que en estos temas las ventanas de oportunidad duran poco y que cada paso importa –por pequeño que sea–, Alicia coadyuvó con las autoridades –cuando había condiciones para ello al comienzo del sexenio– y denunció, con dignidad y sin transigir, cuando éstas se agotaron hacia finales de la administración, una vez que se extravió el ímpetu inicial.
Y es que, pese a los esfuerzos preliminares, el sexenio anterior dejó tras de sí oportunidades perdidas y, con ello, hubo otro triunfo de la impune opacidad militar. Llevaban razón los integrantes del Mecanismo de Esclarecimiento Histórico que presentaron su <a href="https://www.meh.org.mx/especial-informe-final/" target="_blank" rel="noopener">informe antes de que terminara el sexenio</a>, y que a lo largo del proceso documentaron y denunciaron en voz alta y sin rodeos que el compromiso desfallecía y que persistía la obstaculización castrense. Las pruebas están a la vista: ningún funcionario de relevancia recibió los informes del Mecanismo, hasta ahora no se vislumbra ningún seguimiento serio y de buen nivel en el ámbito oficial, y el Ejército sigue sin reconocer nada.
Siendo así, al evaluar el sexenio anterior en este rubro, el hecho político más relevante del que hay que dar cuenta es, sin duda alguna, la reticencia militar a deslindarse públicamente y sin reservas de lo ocurrido en la “Guerra Sucia”, además de su rechazo a colaborar proactivamente en la determinación del paradero las personas desaparecidas, <a href="https://www.meh.org.mx/comunicacion/publicaciones/vuelos-al-mar-sedena-abre-tus-archivos/" target="_blank" rel="noopener">al no abrir sus archivos</a>. Ponderar adecuadamente este hecho permite entender mejor el pasado y contribuye también a orientar mejor nuestro entendimiento y nuestra acción en el presente.
Que se haya perdido otra oportunidad, sin embargo, no ha detenido a Alicia, quien como tantos y tantas familiares sigue demandando lo que por derecho y dignidad le corresponde, pues el horizonte por el que se movilizan las víctimas nunca ha estado supeditado a coyunturas políticas o partidistas. El acto del pasado 5 de enero es muestra de ello.
Conforme la crisis de desapariciones en México continúa y se extiende, tristemente, surge una nueva generación de hijos e hijas de personas desaparecidas que se movilizan y organizan para buscar a quienes les hacen falta. Les vemos en las marchas, en las reuniones, en los talleres, en las asesorías que llegan cada día al Centro Prodh. Y aunque las circunstancias de las desapariciones actuales no son las que imperaron en los setenta, el dolor es el mismo. Cuando estos familiares busquen referentes, podrán encontrar en el digno testimonio de personas como Alicia, como Tita Radilla, como Tania Ramírez, como Alejandra Cartagena, un norte ético para guiar los pasos: el que se caracteriza por no medrar con la lucha para obtener posiciones personales, por no acomodar la demanda esencial a los tiempos políticos, por no modular la voz con oportunismo, por no consentir el olvido y la desesperanza, por insistir desde el amor y no desde el odio o la estridencia, y por construir en colectivo sin afanes protagónicos.
A 47 años, seguimos desde el Centro Prodh sumándonos a quienes preguntan ¿dónde está Alicia? Al mismo tiempo, rendimos tributo a la búsqueda emprendida por sus familiares, abrazando con respeto y admiración a Alicia hija.
<a href="https://x.com/CentroProdh" target="_blank" rel="noopener">@CentroProdh</a>

La búsqueda de Alicia

¿Te imaginas que te dejen sin trabajo por pronunciar la palabra “diversidad&#8220;? Pues no estamos muy lejos de que ello ocurra.
Hace unos días Mark Zuckerberg informó que META dejará en el pasado las políticas de diversidad, equidad e inclusión que tenía la empresa (DEI). ¿La justificación? De acuerdo con un comunicado de la vicepresidenta de recursos humanos, <a href="https://es.wired.com/articulos/meta-suspendera-sus-programas-de-diversidad-equidad-e-inclusion-dei" target="_blank" rel="noopener">Janelle Gale</a>, “El contexto legal y político en torno a los esfuerzos de diversidad, equidad e inclusión en Estados Unidos está evolucionando. La Corte Suprema ha tomado medidas que sugieren cambios en la forma en que los tribunales abordan estos temas. Además, el término DEI se ha vuelto controvertido, ya que algunos lo perciben como una práctica que promueve el trato preferencial hacia ciertos grupos”.
Si fuera un hecho aislado, deberíamos tomar nota y preguntarnos ¿qué sucede?, pero otras empresas están haciendo lo mismo. Ford Motor Company anunció a mediados del año pasado que dejaría de participar en el <a href="https://www.hrc.org/resources/corporate-equality-index" target="_blank" rel="noopener">Corporate Equality Index </a>y dejaría de impulsar diversas encuestas sobre “mejores lugares para trabajar”.
¿Qué otras empresas se han sumado a esto? <a href="https://www.esgdive.com/news/lowes-dei-cuts-robby-starbuck/725790/" target="_blank" rel="noopener">Lowe, Harley-Davidson</a>, Jack Daniel’s, <a href="https://apnews.com/article/walmart-politicas-diversidad-equidad-inclusion-38becd948e9c398843b62feaf0f258c8" target="_blank" rel="noopener">Walmart</a>, entre otras. Los argumentos varían: desde señalar que siguen apoyando el talento diverso de sus clientes y fuerza laboral, hasta que la <a href="https://highered.collegeboard.org/recruitment-admissions/policies-research/access-diversity/2023-scotus-decision" target="_blank" rel="noopener">decisión del 2023 </a>de la Suprema Corte en Estados Unidos respecto a dejar de considerar la raza como una variable para aceptar a estudiantes en las escuelas sentó un precedente que debe tomarse en cuenta.
La gran justificación es que los negocios deben medirse por sus resultados de negocio, no por sus políticas de diversidad e inclusión y que “la diversidad forma parte del ADN empresarial”, sumado al hecho de que “el panorama político está evolucionando y hay que enfrentar nuevos desafíos”.
La realidad es que este cambio es un <a href="https://www.forbes.com/sites/juliekratz/2024/06/09/anti-dei-legislation-how-we-got-here-with-tips-to-combat-it/" target="_blank" rel="noopener">triunfo de los lobis conservadores</a>. En 30 estados de Estados Unidos los legisladores republicanos han pasado leyes para restringir o regular las políticas de diversidad, equidad e inclusión. Hay casos tan extremos, como Utah, en donde está prohibido que alguien mencione las tres palabras (diversidad, equidad o inclusión) si se trata de una institución o instancia que ha recibido financiamiento público.
Estas decisiones y el fortalecimiento de esta tendencia son un paso atrás -o muchísimos- respecto al avance de los derechos humanos y la búsqueda por incorporar a grupos que históricamente han estado marginados de la toma de decisiones y de las oportunidades a las que tienen derecho. Esto incluye a grupos raciales y étnicos, a la comunidad LGBTQ+, a personas con discapacidades diversas y por supuesto, a las mujeres.
La visión de quienes apoyan la erradicación de las políticas DEI y las acciones afirmativas es que están accediendo a oportunidades personas que no deberían tener esos derechos y que al darles esas posibilidades le están quitando el espacio a personas que sí lo merecen. En el fondo, se trata de una lucha por el poder: quienes tienen el poder no quieren compartirlo y se sienten amenazados por las personas que podrían acceder a él en contextos y condiciones de mayor diversidad, equidad, igualdad e inclusión. ¿Por qué lo hacen? Porque pueden, porque hoy el mundo sigue siendo desigual, las políticas DEI son recientes y antes de que estas decisiones avancen, están haciendo lo que pueden para revertirlas.
Esto no sucede sólo en el mundo corporativo, gobiernos en distintos países dan muestra de su interés por erradicar cualquier atisbo de igualdad en sus políticas y por catalogar a la igualdad de género como una “ideología”. Milei desapareció el Ministerio de las Mujeres en Argentina y prohibió el uso del lenguaje incluyente en el gobierno; Bukele ha declarado una lucha frontal contra “la ideología de género” y ha prohibido la educación en igualdad en las escuelas; <a href="https://www.theguardian.com/us-news/2024/dec/05/trump-dei-initiatives-colleges" target="_blank" rel="noopener">Trump</a> ya avisó que una de las primeras cosas que hará al regresar a la Casa Blanca es desmantelar las oficinas DEI en la administración pública; en Hungría Víktor Orbán se ha declarado en contra de la migración, el género y la guerra y los ejemplos aumentan. ¿De qué otra manera se puede explicar el silencio cómplice de tantos países ante la violencia que viven las mujeres en Afganistán, Irán y en distintos países de África?
En resumen, después de décadas de lucha y avances por la defensa de la igualdad, los derechos de las mujeres y el reconocimiento de la diversidad y la inclusión, estamos presenciado un movimiento pendular en sentido contrario y con enorme fuerza. Vemos cómo se busca legitimar la narrativa de que las políticas DEI son innecesarias, divisorias y representan un gasto, no una inversión.
Podríamos decir que los beneficiarios del poder, no importa si son de izquierda o de derecha, tienen algo en común: no lo quieren perder y buscan a como dé lugar perpetuarse en él, garantizado las desigualdades y la exclusión a “nombre del bien común”.  Si en contextos democráticos la defensa de los derechos es un desafío, en un mundo en  el que los liderazgos autoritarios están accediendo al poder, esta tendencia se va a incrementar. Se busca que desaparezcan las leyes que promuevan la igualdad -o que la justicia se venda al mejor postor- y que desaparezcan la transparencia y la rendición de cuentas. Si las empresas no tienen que rendir cuentas por sus políticas laborales y culturales en contra de la diversidad, a los gobiernos autoritarios tampoco les preocupa que lo hagan, siempre y cuando no amenacen su control y poder.
Precisamente por esto, defender la diversidad, la igualdad, la equidad y la inclusión no es sólo una cuestión de justicia. Se trata de condiciones indispensables para la construcción y  funcionamiento de sociedades libres y democráticas.
Cada retroceso nos recuerda que el progreso sólo se puede mantener a través del compromiso y la acción constante, si es que queremos que los derechos ganados no sean derechos perdidos.
Defender la diversidad y la igualdad es una manera de defender la democracia.
<a href="https://x.com/LaClau" target="_blank" rel="noopener">@LaClau</a>

¿Qué pasa cuando los grandes corporativos y los políticos retroceden juntos?

El pasado domingo la presidenta Sheinbaum rindió un informe en el Zócalo capitalino sobre los logros en sus primeros 100 días de gobierno. Lo que las fotos, crónicas, mensajes ofrecen es una estampa cargada de nostalgia, una puesta en escena, en el año 2025, de los días gloriosos del PRI.
La plancha del Zócalo bien organizada, diferenciada por sectores; el acarreo ejecutado a la perfección, con puntualidad y logística impecable; en fin, la envidia de cualquier emisario del pasado. La imagen y los mensajes no dejan de ser perturbadores: México, el pueblo, es lo que cabe y se representa en el Zócalo; fuera de ese espacio no hay nada que valga ser tomado en cuenta. Nunca se le enviaron mensajes a quienes no pertenecen a ese colectivo reunido en el corazón de la república. Imágenes ominosas.
El discurso no varió respecto del guión cotidiano: todas las iniciativas han sido maravillosas, las obras van viento en popa, las estrategias exitosas, los programas sin tropiezos; en fin, que hay que empezar a asumir el exitosísimo país en el que vamos a vivir. No hay, ni hubo ni habrá hierros. La auto crítica siempre ausente, los engaños y mentiras presentes.
Cuesta entender, sin embargo, por qué y para qué organizar un evento que costó miles de millones de pesos en tiempos de la austeridad republicana. La Ciudad de México, al menos, se vio inundada de pasacalles, afiches y toda clase de promocionales para el evento del domingo; las crónicas reportan el pago puntual a los asistentes por su concurrencia, los apoyos de transporte y alimentación, etc. Y poco sabremos de cuánto se erogó en el informe, porque ya no contamos con un órgano de transparencia. En fin, con un presupuesto aprobado tan plagado de recortes en salud, educación, justicia, es difícil de entender que se incurra en un gasto tan superfluo como oneroso.
Viendo las fotos de algunos de los asistentes, me resulta inevitable especular si no sentirán cierta nostalgia por los días en que aquella izquierda de antes podía llenar el zócalo prescindiendo del acarreo, si no sentirán un poco extraña o ajena una concentración tan ordenada, previsible y financiada.
En fin, para mí las imágenes de los 100 días del segundo piso del acarreo están tan ancladas en un pasado que quisiera superado, que me saben a derrota colectiva. Más de lo mismo.
* Rodrigo Morales M. (<a href="https://twitter.com/rodmoralmanz" target="_blank" rel="noopener">@rodmoralmanz</a>) fue consejero electoral en el Instituto Electoral del Distrito Federal y en el Instituto Federal Electoral. Actualmente es consultor internacional en materia electoral.

El segundo piso del acarreo

Este martes 14 de enero a las 16 horas conversaremos en Ni plata ni plomo por Ibero 90.9 FM con Jairo García Guerrero, actual secretario de Seguridad y Justicia de Cali, ciudad que logró en 2024 la reducción más significativa en la tasa de homicidios de los últimos 30 años.
Es un politólogo caleño, especialista en Gobierno y Políticas Públicas de la Universidad de los Andes. Me explica que aporta un enfoque diferenciado orientado hacia la gerencia de proyectos de cooperación público-privada para el desarrollo de políticas en áreas clave como el buen gobierno, la seguridad ciudadana, la convivencia y la justicia, perspectiva que sin duda explica en buena medida el “secreto” de sus éxitos.
Joven aún, pero con una larga carrera que incluye haberse desempeñado como Viceministro para la Estrategia y Planeación en el Ministerio de Defensa, Director para la Prevención del Crimen y la Violencia en la Fundación Panamericana para el Desarrollo, Secretario de Seguridad, Convivencia y Justicia de Bogotá, Director de Seguridad Ciudadana en la Secretaría de Gobierno de Bogotá y Director de Seguridad Ciudadana de la Cámara de Comercio de Bogotá.
Excepcionalmente sencillo y abierto en su trato, no dudo en llamarlo amigo y he seguido con atención su trayectoria por décadas. Desde que trabajaba en la Cámara de Comercio de Bogotá en el fortalecimiento de capacidades de la fuerza pública, la innovación en el control social y el acceso a mejores programas para reducir la reincidencia delictiva en los jóvenes e interrumpir sus historias de violencia. Fue entonces cuando lo conocí, siendo él responsable del observatorio de Seguridad de esa entidad empresarial, el cual hacia la última década del siglo pasado y la primera de este se sumaba a la nueva tendencia a favor de la creación de herramientas digitales para incentivar el uso transparente de los datos publicando los delitos de mayor impacto.
Se involucró después, desde el Ministerio de Defensa, en la promoción de una reforma policial que incluyó modelos de participación comunitaria y prevención de la violencia y el fortalecimiento de las decisiones basadas en la evidencia, a su vez soportadas en altos estándares de desempeño. Desde la Secretaría de Seguridad, Convivencia y Justicia de Bogotá promovió programas como “La casita”, donde las personas adolescentes en conflicto con la ley penal atravesaban por un sistema de responsabilidad que incluía metodologías de atención psicosocial y modelos de reparación y acompañamiento que redujeron drásticamente la reincidencia. He sido testigo directo de múltiples iniciativas promovidas por Jairo y debo decir que La casita me impresionó y conmovió como pocos casos en más de 30 años visitando intervenciones en seguridad y justicia dentro y fuera de México.
En estas fechas, como responsable de la Secretaría Seguridad de Cali viene aprovechando las lecciones sobre programas de prevención de la violencia que permiten un acompañamiento que genera oportunidades para jóvenes, trabajando directamente en los barrios y con las comunidades, identificando oportunidades de formación y empleabilidad, promoviendo nuevos proyectos de vida que evitan que las personas jóvenes sean víctimas o victimarias. Con una visión que trasciende el corto plazo -algo muy poco común en nuestra región-, Cali avanza ahora mismo en el diseño de una política pública con prospectiva a diez años para consolidar una historia de éxito en la ciudad.
Sintoniza hoy a las 16 horas Ni plata ni plomo por Ibero 90.9 FM y ven a conversar con Jairo García Guerrero, quien confirma todos los días que la seguridad solo es nuestra cuando se trata de la seguridad ciudadana.
<a href="https://x.com/ErnestoLPV" target="_blank" rel="noopener">@ErnestoLPV</a>

Ven a conversar con quien en 2024 logró la mayor reducción de homicidios en 30 años en Cali, Colombia

Ven a conversar con quien en 2024 logró la mayor reducción de homicidios en 30 años en Cali

Como un condenado esperando sentencia, y con un telón de fondo que son los incendios en Los Ángeles (bastión demócrata quién sabe por cuánto tiempo, ante los ultrajes republicanos pasados y futuros que encabeza el Hitloid de Mar-a-Lago), el mundo espera el retorno de Drumpf a la Casa Blanca.
La estulticia de una franja electoral mayoritaria en los Estados Unidos -a contrapelo de lo que ocurrió en comicios anteriores, hace ocho y cuatro años, cuando el norteamericano aspirante a conducator obtuvo menos votos que sus dos rivales, aunque se hizo con la presidencia en 2016- tendrá efectos aún más calamitosos en el planeta entero, a partir del lunes próximo.
1. Los <a href="https://tinyurl.com/5n734bzy" target="_blank" rel="noopener">microplásticos</a> infiltran tejidos del cerebro: estudio. The Guardian 
2. ‘Incluyen escasez de recursos, la amenaza nuclear y el envenenamiento global’. Estos son los <a href="https://tinyurl.com/ycxnua25" target="_blank" rel="noopener">megariesgos climáticos que comprometen el futuro del planeta</a>. Human Future
3. La desigualdad ante el calor ocasiona<a href="https://tinyurl.com/457sfpxd" target="_blank" rel="noopener"> incontables fallecimientos sin reportar</a> en países en vías de desarrollo. The Guardian 
4. <a href="https://tinyurl.com/wts6ay7d" target="_blank" rel="noopener">Residuos de plaguicidas en alimentos.</a> Informe de la Autoridad Europea de Seguridad Alimentaria (EFSA)
5. Del blog de George Tsakraklides: <a href="https://tinyurl.com/mpefs24r" target="_blank" rel="noopener">cómo el capital global asesina a la ciencia climática</a>.
6. <a href="https://tinyurl.com/e23au2p8" target="_blank" rel="noopener">Las próximas pandemia podrían surgir del derretimiento de los glaciares</a>. The Guardian 
Las pérdidas, en múltiples sentidos, serán irreparables. Habrá que asumir lo peor, pero mal haremos si decae por completo nuestro ánimo. Aún hay ejemplos claros y emulables que apuntan -a mediano plazo, cuando menos- hacia mejores desenlaces.     
7. <a href="https://tinyurl.com/amb8d4xr" target="_blank" rel="noopener">El horno que funciona con energía solar y salva árboles</a> en Rairi, un pueblo de Kenia. El País
8. España. Nuevo modelo para <a href="https://tinyurl.com/rapw6nwr" target="_blank" rel="noopener">captar contaminación difusa</a> en cauces de los ríos. Retema
9. Puerto Morelos. Desde su escuela frente al mar, <a href="https://tinyurl.com/39c7nnc8" target="_blank" rel="noopener">estas estudiantes luchan contra el despojo en el Caribe mexicano</a>. El País
10. Carrera contra reloj para producir un <a href="https://tinyurl.com/3sux29yy" target="_blank" rel="noopener">súpercoral</a> que sobreviva al calentamiento de los mares. The Guardian 
11. Las <a href="https://tinyurl.com/478v59y5" target="_blank" rel="noopener">recicladoras del Atitlán en Guatemala</a>, mujeres que evitan que la contaminación llegue al lago sagrado. El P
12. La oportunidad perdida. <a href="https://tinyurl.com/25f6nnw9" target="_blank" rel="noopener">1979 a 1989: cuando el mundo estuvo a un paso de contener la hecatombe climática</a>. Investigación del New York Times, Centro Pulitzer    
<a href="https://x.com/alconsumidor" target="_blank" rel="noopener">@alconsumidor</a>

La víspera

El sexenio del presidente López Obrador terminó con 200 000 homicidios dolosos y 51 000 desaparecidos, que lo convierten en el más violento de la historia moderna de México, según datos del Secretariado Ejecutivo del Sistema Nacional de Seguridad Pública (SESNSP).
A nivel mundial, México es el país más peligroso y violento dentro de las naciones que no tienen una guerra civil o en contra de otro país, esto de acuerdo al Índice de Conflictos 2024 que elabora la iniciativa global de Datos y Ubicación de Conflictos Armados (ACLED, por sus siglas en inglés).
En versión de ACLED, en México tiene lugar “una guerra civil de cárteles” de la droga y atraviesa por un periodo de “violencia continua” en el que los crímenes por motivos políticos aumentaron en el periodo electoral de 2024, que fueron 8110.
La situación de México, ACLED la define como “extrema” y “consistentemente preocupante”, al igual que las de otras naciones en el mundo, que ahora están sumidas en guerras civiles o en contra de otro país.
ACLED sostiene que en la actual situación que se vive en México, el gobierno tiene “el poder, pero no el control” de todo el territorio, porque una parte de este se encuentra bajo el dominio de los grupos del crimen organizado.
De acuerdo con el índice de ACLED, ahora el país más peligroso y violento del mundo es Palestina, que sufre el embate de la guerra genocida de Israel, y en segundo y tercer lugar están Myanmar y Siria, que enfrentan conflictos armados internos. Enseguida de esas tres naciones en guerra, aparece México.
Los países más violentos y peligrosos de América Latina, después de México, son Haití, Brasil, Colombia, Honduras y Venezuela, según el índice.
En los últimos cinco años, a nivel mundial los niveles de conflicto casi se han duplicado a nivel global ya que, en 2020, se registraron 104 371 eventos conflictivos, mientras que en 2024 fueron casi 200 000.
Solo este año, los conflictos armados, al interior de los países en guerra o en conflictos entre ellos, han producido más de 233 000 muertos, aunque se trata de “una estimación conservadora”.
“Esto se debe en gran medida a que durante ese período comenzaron o se reanudaron tres conflictos muy grandes Ucrania, Gaza y Myanmar”, asegura ACLED.
En la elección de junio de 2024 en México, la sociedad no emitió un voto de castigo en contra del partido del gobierno que, por su estrategia de seguridad, ha provocado en el mayor número de homicidios y desaparecidos de su historia moderna.
Decidió elegir a una presidenta, Claudia Sheinbaum, que una y otra vez anunció que seguiría la misma estrategia de corte militar del gobierno que la antecedió. La sociedad votó para que esto continuara. Es muy probable que en el índice de 2025, México siga siendo el país más peligroso y violento del mundo.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

México, el país más peligroso y violento del mundo

Un año más ha pasado. Dejamos atrás 2024, “el súper año electoral”, del que México también fue parte y el que en términos de justicia reproductiva y reconocimiento de derechos vino a reconfirmar una de las pocas certezas con las que trabajamos desde los feminismos a nivel global: nuestros derechos siempre están en disputa. No podemos dar por sentadas nuestras victorias.
Por ese motivo y por la convicción que nos mueve día a día es que la apuesta de GIRE para este 2025 es continuar trabajando en sostener y profundizar los avances que desde distintos frentes hemos logrado en México en términos de justicia reproductiva.
En este año que inicia estamos convencidas de la necesidad de seguir impulsando la existencia de servicios de salud públicos, universales y de calidad, en los que la atención de la salud reproductiva, incluido el aborto seguro, es esencial para alcanzar un nivel adecuado de bienestar físico, mental y social, así como de la imperiosa necesidad de repensar los modelos de trabajo y cuidados.
Para 2025 nuestra apuesta por la eliminación total del delito de aborto de todos los códigos penales es parte fundamental del trabajo que llevaremos a cabo. Con ello buscamos que las mujeres y personas con capacidad de gestar puedan ejercer su derecho a decidir sin la sombra del castigo, y que se garantice realmente el dejar de criminalizar a quienes necesitan terminar con su embarazo y a quienes les auxilien en ese proceso, ya sea personal de salud, acompañantes y/o personas cercanas. Dicha exigencia está basada no únicamente en la experiencia de años que desde las organizaciones y colectivas tenemos acompañando dichas decisiones; en 2022 la Organización Mundial de la Salud <a href="https://iris.who.int/bitstream/handle/10665/362897/9789240057920-spa.pdf?sequence=1" target="_blank" rel="noopener">recomendó a los Estados abandonar por completo la regulación penal del aborto</a>, ello significa dejar atrás los modelos de causales y de plazos.
Además de lo anterior es fundamental que el Sistema Nacional de Salud de México garantice la atención universal del aborto seguro como un servicio esencial de salud. Para ello a nivel nacional se cuenta con un instrumento de política pública con cuya implementación efectiva se avanzaría sustancialmente en este sentido: el <a href="https://www.gob.mx/cms/uploads/attachment/file/779301/V2-FINAL_Interactivo_22NOV_22-Lineamiento_te_cnico_aborto.pdf" target="_blank" rel="noopener">Lineamiento técnico para la atención del aborto seguro en México</a> en donde se establece que la implementación de este servicio esencial de salud se basa en criterios de calidad que se despliegan durante el circuito de atención integrado por cuatro momentos distintos:
<ol>
<li>Consejería</li>
<li>Consentimiento informado</li>
<li>Abordaje clínico</li>
<li>Anticoncepción post evento obstétrico</li>
</ol>
Todo ello lo impulsaremos sabiéndonos parte de la Marea Verde, esta movilización social latinoamericana intergeneracional y diversa que nos ha permitido avanzar, exigir y celebrar nuestra lucha por nuestros derechos y libertades.
Este año continuaremos el trabajo de acompañamiento de aquellas personas que han visto vulnerados sus derechos en casos de negativa de atención de salud reproductiva, violencia obstétrica y muerte materna.
Sabemos que 2025 será un año de enormes retos en términos de acceso a la justicia. Durante años GIRE ha impulsado la construcción de criterios jurídicos para el reconocimiento y reparación de violaciones de derechos a través de las vías jurisdiccionales y no jurisdiccionales disponibles en México.
Frente a la inminente reconfiguración del Poder Judicial continuaremos acompañando los procesos de búsqueda de justicia exigiendo la aplicación de los estándares más altos de protección de los derechos humanos. Nuestra apuesta es mantener lo ganado y avanzar en el reconocimiento y protección de los derechos reproductivos para que el Estado brinde servicios de salud accesibles, aceptables, disponibles, de calidad y libres de discriminación. Aunque sabemos que en el país todavía hay barreras significativas en materia de salud reproductiva, confiamos en que nuestro trabajo a través de las estrategias de acompañamiento de casos, la incidencia, la investigación y la comunicación en torno a los derechos reproductivos continuará rindiendo frutos.
En este año que inicia, además de continuar nuestra contribución para la visibilización del cuidado como un derecho humano que requiere ser considerado en sus tres dimensiones: cuidar, ser cuidado y el autocuidado, considerando que para garantizarlo realmente hay que tener en cuenta a quienes cuidan y las condiciones en que lo hacen, a través de nuestras estrategias de comunicación, investigación e incidencia, hemos decidido incorporar un enfoque de cuidados en la documentación y el acompañamiento de casos sobre salud reproductiva, incluidos los casos de aborto.
Sin lugar a dudas 2025 pinta para ser un año retador, tanto en México como a nivel global, pero, ¿qué año ha lucido fácil para nuestra lucha? Desde GIRE seguiremos trabajando convencidas de la importancia de nuestra causa, haciendo todo lo que está en nuestras manos para que el país entero se pinte de verde.
¡Feliz 2025!
* Rebeca Ramos Duarte (<a href="https://x.com/rebecabouquets" target="_blank" rel="noopener">@rebecabouquets</a>) es directora ejecutiva de <a href="https://x.com/GIRE_Mx" target="_blank" rel="noopener">@GIRE_mx</a>.

2025, justicia reproductiva y nosotras

Casi al final del mitin por sus primeros cien días de gobierno, Claudia Sheinbaum hizo una pausa, tomó aire, y leyó la parte más importante del discurso que preparó durante toda la semana.
“Siempre tendremos la frente en alto. México es un país libre, independiente y soberano. Y como lo he dicho, nos coordinamos, colaboramos, pero nunca nos subordinamos”, dijo para deleite de la plaza, que estalló en vivas, aplausos y arengas.
La frase, diseñada para llenar titulares de prensa, fue la parte culminante de un mitin preparado con esmero por el gobierno y los operadores políticos de Morena, cuya misión era llenar el Zócalo y, desde ahí, mostrar el músculo del “segundo piso de la cuarta transformación”.
Los mensajes del mitin de los cien días tuvieron, desde luego, destinatarios domésticos; como cuando la presidenta cuestionó, sonriente, por qué sus opositores pensaban que tenía que romper con Andrés Manuel López Obrador.
O cuando advirtió a los suyos que los funcionarios de primer nivel no tendrán aumento salarial durante todo el sexenio.
O cuando anunció que seguirán los apoyos sociales y que en 2025 la inversión en derechos sociales para el bienestar será de 835 mil millones de pesos.
Pero el mensaje, el mitin, la movilización, parecían diseñadas para un interlocutor externo. Y así lo llegó a comentar la presidenta con quienes la visitaron la semana pasada en Palacio Nacional, a quienes explicó que el mitin de los cien días, una costumbre heredada de López Obrador -una más-, se hacía necesario no tanto por las condiciones políticas internas, en donde la oposición se ha vuelto irrelevante, sino por la coyuntura marcada por la segunda victoria de Donald Trump en las elecciones de Estados Unidos.
La idea era mostrarle a Donald Trump que la presidenta no está sola; que Sheinbaum goza de una popularidad que se refleja en un Zócalo lleno o en una aprobación del 70, o hasta del 80 por ciento, según la encuesta que se vea; que no está contra las cuerdas y que negociar con ella no va a ser lidiar con un cadáver político.
El Zócalo de este domingo de alguna manera decía: Claudia Sheinbaum no es Justin Trudeau, obligado a dimitir la semana pasada, sino una jefa de Estado con respaldo popular y un capital político capaz de llenar la plaza más grande del país… y que se prepara para lidiar con Trump leyendo el libro de memorias de la excanciller alemana Angela Merkel.
<h2>El reconocimiento a los migrantes</h2>
Ya había leído 11 páginas, con cifras, nombres de programas sociales, tramos carreteros, datos de educación, salud y empleo, y una breve descripción de las 13 reformas constitucionales y 16 legales aprobadas por su coalición legislativa, cuando Claudia Sheinbaum anunció al Zócalo, lleno como acostumbra Morena: “dije que iba a ser breve y voy a ser breve”.
Y entonces hizo una defensa de los migrantes mexicanos que trabajan en Estados Unidos, les reconoció por haber enviado a México cerca de 65 mil millones de dólares en 2024, y arengó: “que se escuche bien y que se escuche fuerte, contribuyen más con la economía de Estados Unidos, pues lo que envían a México es tan solo el 20 por ciento de lo que dejan allá en consumo, ahorro y en impuestos”.
Sheinbaum entró de lleno al tema en la página 13 del discurso, con frases hechas a la medida de la circunstancia política: “las y los trabajadores mexicanos trabajan como ninguno en los Estados Unidos”.
La estrategia era clara: cuando falta una semana para la toma de protesta del republicano Donald Trump como presidente, Sheinbaum decidió dedicarle el mitin de los cien días.
Reconoció que entre los dos países ha habido momentos dolorosos, pero sacó de los libros de historia momentos luminosos, como la relación entre Benito Juárez y Abraham Lincoln, en el siglo XIX, y de Lázaro Cárdenas con Franklin D. Roosevelt, en el siglo XX.
Luego forzó la retórica y comparó aquellos momentos históricos con la “buena relación de respeto y colaboración” entre Andrés Manuel López Obrador y Trump, entre 2018 y 2020.
Cn el T-MEC (firmado en aquellos años) como divisa, Sheinbaum aseguró que la relación seguirá siendo buena, de respeto y con diálogo.
“Nos coordinamos, colaboramos, pero nunca nos subordinamos”, dijo, y estalló el grito de “México-México-México”, mezclado con el de “presidenta, presidenta-presidenta”.
Más de 350 mil personas colmaban el Zócalo, según el gobierno capitalino.
Entre los contingentes había oaxaqueños, chiapanecos, guerrerenses, michoacanos y mexiquenses. Maestros detrás de grandes mantas de la SNTE, electricistas del SME, campesinos de diversas organizaciones y gremios abanderados por la CATEM de Pedro Haces, aspirante morenista a ser la reencarnación de Fidel Velázquez.
La plaza, sin AMLO, no era la misma, aunque el sentimiento antiTrump hizo lo suyo para animar a los asistentes con arrebatos nacionalistas.
En la despedida del evento, al tradicional “viva México”, Sheinbaum sumó un improvisado: “que vivan nuestros hermanos migrantes en Estados Unidos”.
El mitin concluyó, primero con el Himno Nacional y la despedida formal a los símbolos patrios.
Cuando la presidenta se despedía, y los asistentes vaciaban el Zócalo, en el sonido se escuchó a todo volumen el “himno migrante”, pieza musical del colectivo Legado de Grandeza, que fue presentada en diciembre en una conferencia mañanera, y ahora será el canto de batalla anti-Trump entre los fieles de la 4-T.
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Un Zócalo dedicado a Donald Trump

Cuando terminé Del silencio y la palabra (La Oca Editores, México, 1991), del poeta y sacerdote jesuita Mauricio Brehm, le escribí al dramaturgo Luis de Tavira, de quien sabía había sido su maestro, y le pedí me comentara que pensaba de él. Transcribo el texto que me mandó:
Para mí, como para muchos compañeros de bachillerato del Instituto Patria, el encuentro con Mauricio Brehm fue decisivo.
Un jesuita excepcional, único, semejante solo a sí mismo y distinto de todos los demás. Un maestro inspirador que contagiaba un entusiasmo cabal por el arte y por la vida interior, al tiempo que convocaba al disfrute común del deporte, el humor negro, la polémica, la música o el teatro.
Un hombre retraído, poseedor de algún secreto irresistible, al tiempo que el más efusivo comunicador de la tradición literaria. Sombrío y festivo, inaccesible y generoso, riguroso y flexible; un hombre dotado de una poderosa y contradictoria personalidad.
A Mauricio Brehm yo le debo el descubrimiento y la iniciación al teatro, en un momento en el que yo no podía ni sospechar que el teatro sería la pasión de mi vida.
En mi recuerdo sobresalen cinco rasgos deslumbrantes: el pedagogo, el director de teatro, el lector, el poeta y el místico.
Años más tarde, ya en la Facultad de Filosofía y Letras, leí el maravilloso libro “Juan de Mairena” de Machado y recuerdo que pensé asombrado: así es Mauricio Brehm, por ejemplo en este esbozo: “El alma de cada hombre -cuenta Mairena que decía su maestro- pudiera ser una pura intimidad, una morada sin puertas ni ventanas, dicho líricamente una melodía que se canta y se escucha a sí misma y que al hacerlo, descubre a todos en la misma armonía…”.
Sobre todas las cosas, Mauricio Brehm fue un poeta que guardó para después el prodigio de su obra, porque sabía que el que escribe platica con el tiempo.
Su poética se trama en la apropiación de la tradición y en su personal originalidad; era un solitario dotado de un don sobrenatural que le permitía ver y decir lo que otros no pueden. 
Del silencio y la palabra es el primer libro que se publica con la obra de Mauricio Brehm, que reúne 140 de sus poesías. La introducción es de Luis Fernando Brehm, que ofrece un estudio de su obra escrita entre 1948 y 1986.
Federico Brehm presenta una semblanza de la vida de Mauricio Brehm, que nace en la Ciudad de México en 1927. Es el segundo de ocho hermanos. Ingresa a la Compañía de Jesús como hermano coadjutor. A partir de 1961 empieza a enseñar literatura en el Colegio Patria, y al cierre de este lo sigue haciendo en la licenciatura, maestría y doctorado de la Universidad Iberoamericana.
Animado por muchos, decide estudiar teología y en 1977 se ordena sacerdote. Sus superiores lo envían al Colegio Lux, que los jesuitas tienen en León, Guanajuato, donde continuó con sus clases de literatura. En la madrugada del 26 de septiembre de 1986 parte a otra vida.
En la cuarta de forros se dice: “Recuperar la obra poética, hasta hoy inédita, de Mauricio Brehm (1927-1986) es no solo un acto de justicia, sino una importante aportación a la literatura mexicana. Sacerdote jesuita, poeta místico, maestro por vocación ineludible, ensayista y autor de libros de texto, Brehm está llamado a llenar una de las páginas más intensas y deslumbrantes de la poesía mexicana en este siglo”.
El libro está editado por La Oca Editores, el proyecto que dirigió el dramaturgo mexicano José Ramón Enríquez. La escultura de la portada es de Mario Ávila. Los dos fueron jesuitas.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1489282" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Del-silencio-y-la-palabra.jpg" alt="Portada del libro Del silencio y la palabra, de Mauricio Brehm La Oca Editores México, 1991 pp. 220" width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Del-silencio-y-la-palabra.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Del-silencio-y-la-palabra-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Del-silencio-y-la-palabra-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Del-silencio-y-la-palabra-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" />
Del silencio y la palabra
Mauricio Brehm
La Oca Editores
México, 1991
pp. 220
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Del silencio y la palabra, poesía de Mauricio Brehm

“Una mañana en mi azotea estaba construyendo una silla. Tomé unas tarimas de la calle, las desarmé, las corté, las pulí y las lijé. Luego lo ensamblé todo junto y a la noche tenía algo en lo que me podía sentar. ¿Por qué no se puede ser igual con el feminismo o con el anarquismo? Ponemos tanto trabajo a cosas que no sirven, que no tienen una utilidad real en las vidas, al menos no con efecto inmediato o visible”, dice en “Vomitorium” (CC) la autodenominadx monstrux Diana J. Torres.
Diana habla de feminismo y anarquismo, pero su ejemplo aplica a muchas otras cosas.
Unos ejemplos: Trump en Estados Unidos. Milei en Argentina. Bolsonaro en Brasil. Todos casos recientes de facciones conservadoras que han construido sus sillas propias. Con lo que tienen de un lado y que conecta, en un punto al menos, con alguna de sus contrapartes. Porque aunque sean eso, contrapartes, a la hora de reagruparse, el objetivo es suficiente para hacer del pragmatismo herramienta.
Qué es cierto: que los resultados lo demuestran. Para ejemplo: el desastre organizativo que permitió a Trump tener una ventaja de meses sobre Kamala Harris en la más reciente contienda electoral en Estados Unidos. Que Biden se fuera de la contienda, hoy sabemos, fue más que por estrategia por apagar un fuego.
Al centro de tal crisis la constante fue el desacuerdo. Del lado republicano: el cierre de filas. La verdadera generación de cristal que acusa de eso a otra, gana y sigue ganando.
Y ahora, producto de ello, se nos viene encima a nivel global un mandato de cuatro años que le da una nueva dimensión al concepto &#8220;agente naranja&#8221;. Quién dude que hay humanos tan tóxicos como un arma química puede ahora poner en la misma página al Napalm y a tal ente adicto al autobronceado.
En “My mother: demonology, a novel”, la escritora Kathy Acker dilapida un futuro que no vivió en carne: “Morality and moral judgements protect us only from fear”. Algo así como -traducción libre de un servidor- “la moral y los juicios morales solo nos protegen del miedo”. Kathy falleció en 1997, mucho tiempo antes de que la llamada Cuarta Ola del Feminismo tomara la fuerza que hizo temblar al mundo entero en 2020. Mucho antes de que Ucrania, Rusia, Israel y Palestina fueran titulares a los que nos hemos acostumbrado. Mucho antes de que la emergencia climática nos tuviera con el agua en el cuello. Y con todo ese tiempo de por medio da en la misma diana: la de una urgencia de la que casi no se habla y nos está hundiendo en muchos sentidos.
Construir tal silla requiere de mucho más que buenas intenciones. Son necesarias, en efecto. Pero también se necesita mucha autocrítica. Tan sencillo cómo preguntarnos: ¿qué tanto sumo a los objetivos de este proyecto si decido acercarme de la manera en que quiero hacerlo?
Pienso que también se necesita tolerancia. Sí, terrible palabra por el dejo de condescendencia que puede llegar a tener y, sin embargo, justo por ello parece necesaria. Tal vez, a veces, y en aras de un fin común, haya cosas que pueden perder prioridad cuando pensamos en una agenda en común, por ejemplo.
No sobra recordar que este tipo de “agendas comunes” incluye que la ultraderecha no llegue al poder, derechos humanos y que no terminemos de quemar el planeta que nos queda.
Paciencia también es necesaria. A veces, y de manera muy lógica hasta cierto punto, el auge de movimientos y la viralización de sus causas nos hace pensar que los éxitos rotundos son inmediatos. Pero nada se construye de un día a otro aunque haya trending topics que nos hagan creer que sí. Las lecciones son duras, pero ahí están: de Occuppy Wall Street a la Cuarta Ola del Feminismo, la necesidad de reagrupación es inminente. Aunque no se vislumbra próxima.
En un país y un mundo tan polarizados como el que habitamos, parece como si nuestra disposición para separarnos de las causas que un día nos incomodaron -en aras de una íntegra (¿moral?) idea de congruencia- ganara terreno. Y probado está que la división beneficia a quién no la vive.
Une y vencerás suena a posibilidad en pleno inicio del llamado segundo cuarto de siglo. Posibilidad y promesa urgente. Construir una posibilidad, casi como construir una silla.
Más necesario que nunca para no olvidar que mientras dejamos de movernos, todo sigue temblando.
<a href="https://x.com/mangelangeles" target="_blank" rel="noopener">@mangelangeles</a>

Construir una silla

De manera casi imperceptible, la educación cívica actúa como un espejo y como una semilla. Es espejo porque refleja lo que somos y hemos permitido ser como sociedad; es semilla porque, si se cultiva con cuidado, puede dar frutos que transformen nuestra realidad. Sin embargo, este instrumento tan poderoso ha sido, a lo largo de la historia, un arma de doble filo: puede construir sociedades pluralistas, libres y justas, o puede erigir regímenes autoritarios que uniforman conciencias y ahogan diferencias.
Para <a href="https://www.encyclopedia.com/arts/culture-magazines/heater-derek-benjamin" target="_blank" rel="noopener">Derek Heater</a>, experto en historia y ciudadanía, la educación cívica no es un conjunto de normas abstractas, sino un proceso vivo, enraizado en la experiencia. Aprendemos civismo no solo en las aulas, sino también en las sobremesas familiares —cuando estas aún existen—, en las noticias de camino al trabajo, en las redes sociales que colonizan nuestras horas y en las conversaciones cotidianas. Sin embargo, si los estímulos que recibimos están impregnados de odio, mentira y autoritarismo, ¿qué tipo de ciudadanía estamos formando?
<h2>Los estímulos de la antidemocracia</h2>
La ciudadanía joven y la del mañana se forman observando, asimilando y replicando lo que ven en el espacio público. Hoy, las lecciones que ofrecen nuestros líderes globales y nacionales son, en demasiados casos, lecciones de antidemocracia.
El racismo descarado del presidente electo de los Estados Unidos enseña que discriminar está bien, si sirve a tus intereses. El autoritarismo de Nicolás Maduro muestra que las derrotas no se aceptan; se niegan y se combaten sin importar los costos. El abuso de Putin deja claro que la fuerza justifica el deseo. Y más cerca de casa, la soberbia de figuras como Gerardo Fernández Noroña enseña que la voz de las minorías es prescindible si no encaja en tu narrativa.
Peor aún, en México, las conferencias mañaneras desde Palacio Nacional han normalizado la descalificación, las mentiras y el estigma como herramientas políticas. Lo que debería ser un ejercicio de transparencia y rendición de cuentas, se ha convertido en un espacio donde las diferencias son castigadas y la crítica es deslegitimada.
¿Qué están aprendiendo las nuevas generaciones? Quizá que conformarse con lo mínimo es una virtud, que las libertades individuales pueden intercambiarse por migajas de seguridad económica y que aspirar a una vida mejor es casi un pecado o simplemente un privilegio para quienes viven y despachan desde un palacio. Este aprendizaje implícito es un veneno silencioso que atrofia la imaginación y sofoca los sueños.
<h2>Recuperar la educación cívica como un acto de resistencia</h2>
Pero si el espacio público enseña actitudes antidemocráticas, el civismo también puede convertirse en una herramienta de resistencia. Debemos recordar que, en México, la transición democrática no solo nos dio instituciones, sino también valores. En las décadas de lucha por un sistema más plural y participativo, aprendimos que la democracia es más que un conjunto de reglas: es un compromiso colectivo con el respeto, la verdad y la justicia.
Es hora de recuperar esa memoria. Debemos enseñar que el pluralismo enriquece, que la diversidad no debilita, sino fortalece. Que quien piensa diferente no es un enemigo, sino un aliado en el diálogo. Debemos mostrar que el poder no es un botín para repartir entre amigos, sino una herramienta para servir a la comunidad. Sobre todo, debemos recordar que la verdad importa, incluso cuando es incómoda.
Esta recuperación no puede limitarse a las escuelas. Necesitamos una cultura cívica que impregne todos los espacios: en las familias, en los medios, en las conversaciones digitales. Cada acto de diálogo respetuoso, cada decisión informada, cada esfuerzo por construir puentes donde otros erigen muros, es un paso hacia un México más democrático.
<figure id="attachment_1489136" aria-describedby="caption-attachment-1489136" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1489136" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/La-resistencia.jpg" alt="Imagen que simboliza el poder de la educación cívica para resistir el autoritarismo. Generada por Roberto Heycher con la Herramienta DALL E 2025." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/La-resistencia.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/La-resistencia-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/La-resistencia-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/La-resistencia-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1489136" class="wp-caption-text">Imagen que simboliza el poder de la educación cívica para resistir el autoritarismo. Generada por Roberto Heycher con la Herramienta DALL E 2025.</figcaption></figure>
<h2>Un México mejor</h2>
Un dicho popular mexicano reza: “Diosito, no quiero que me des, sino que me pongas donde hay”. Esta frase encierra una verdad profunda: a las y los mexicanos nos gusta trabajar, ganarnos las cosas con esfuerzo. Lo que necesitamos no son dádivas que nos mantengan al borde de la supervivencia, sino un entorno que nos permita aspirar, crecer y construir un futuro digno.
La educación cívica es el terreno donde sembramos esas aspiraciones. Es el lugar donde aprendemos que no debemos conformarnos con lo mínimo, sino luchar por lo suficiente; que merecemos no solo sobrevivir, sino prosperar. Es el espacio donde se forja una ciudadanía que exige derechos y también cumple con sus deberes, que participa activamente en la vida pública y que no se deja amedrentar por el poder.
<h2>La contraoferta</h2>
La educación cívica no es un lujo ni una abstracción. Es la base sobre la que construimos nuestra convivencia y nuestra democracia. En tiempos de polarización y retroceso, recuperar su esencia no es solo un acto pedagógico, sino un acto político, una declaración de que creemos en un México donde todas las voces cuentan, donde las diferencias se respetan y donde el futuro se construye con justicia.
En este esfuerzo, todos tenemos un papel que jugar. Desde las aulas hasta los hogares, desde los medios hasta las redes sociales, cada espacio es una oportunidad para enseñar y aprender los valores que queremos ver reflejados en nuestra sociedad. Porque, al final, la democracia no es un regalo: es una conquista diaria. Y si queremos un México donde nuestras hijas e hijos vivan con dignidad, debemos asegurarnos que en su civismo encuentren no solo un espejo, sino también una semilla.
<a href="https://x.com/RobertHeycherMx" target="_blank" rel="noopener">@RobertHeycherMx</a>

La resistencia

El Eco (México, 2023) es un documental de la salvadoreña-mexicana <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tatiana_Huezo">Tatiana Huezo</a> y de ella también es el guion. Registra la vida cotidiana de una familia en una pequeña comunidad en la región de la montaña en el estado de Puebla. El material surge de un rodaje intermitente de 18 meses.
La cámara está dentro del hogar, pero no es invasiva, y la vida sigue su desarrollo normal. Los esposos, la abuela, los hijos están en su casa y continúan con sus rutinas diarias. La familia atiende a la abuela hasta que esta muere. Los niños van a la escuela, pero también trabajan en el campo.
Del documental la directora dice que “para mí la mitad de la película es el sonido. Siempre en mis películas es importante, pero aquí había más retos; cómo atrapar esta sonoridad y cómo construir a partir del título de la película, que rápidamente detona más cosas: El Eco es un elemento simbólico, metafórico, desde el cual hablas de cómo estos niños crecen en este lugar y cómo forjan su carácter y su identidad”.
Y plantea que “hay un léxico en El Eco que es único: la gente que está vinculada a la tierra, a los campesinos, tienen una cantidad de expresiones verbales bellísimos, que solamente un campesino puede usar; palabras que sólo le pertenecen a ese mundo. Yo me sentía emocionada de sentir esta riqueza verbal del mundo campesino, y aunque sea un pedacito está guardada en esta película”.
Huezo sostiene que con El Eco “quería una historia cargada de luz, voltear hacia el cuidado de la tierra, la crianza, la sorpresa que hay en la mirada de estos niños frente al mundo; elegí el mundo campesino porque es asombroso, pero también lleno de dificultades&#8221;.
Y añade que “esta película habla de la herencia de los padres en los hijos, en una voz que se les va quedando guardada desde pequeños. Lo que le heredan a estos niños es la conciencia de cuidar la tierra y los animales para su sobrevivencia”.
La manera como yo vi el documental es como lo dice la directora: “En El Eco todo es un ciclo brutal, un ciclo de vida y de muerte. Empezamos con la lluvia; luego llega el otoño, que fue el momento más vivo y próspero con las cosechas; luego llega el frío, que es cuando empieza la sequía y se mueren la mitad de los animales, se acaba el alimento y tienen que comprarlo porque es un pueblo donde el pastoreo es la principal actividad”.
Esta obra de Huezo es un poema sobre la vida en el campo con su dureza y riqueza, con la presencia de la fuerza de la naturaleza, que en la película es un gran actor. Hay tomas abiertas que impresionan por su belleza. Al centro el registro de la vida de las personas sin ningún comentario. Es la vida la que habla.
En los Premios Ariel El Eco ganó como mejor documental, mejor música para cine y mejor fotografía. A nivel internacional obtuvo premios en los festivales de Berlín, de Chicago y de Palm Spring.
<img decoding="async" loading="lazy" class="alignnone size-full wp-image-1489130" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Eco.jpg" alt="Cartel de la película El Eco, de la directora Tatiana Huezo." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Eco.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Eco-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Eco-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/01/Eco-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" />
El Eco
Título original: El Eco 
Producción: México &#8211; Alemania, 2023
Dirección: Tatiana Huezo
Guion: Tatiana Huezo
Fotografía: Ernesto Pardo
Música: Leonardo Heiblum y Jacobo Lieberman
Participan:  Montserrat Hernández Hernández, María de los Ángeles Pacheco Tapia, Luz María Vázquez González, Sarahí Rojas Hernández, William Antonio Vázquez González.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

El Eco, en la montaña de Puebla

El pasado 26 de diciembre, la presidenta Claudia Sheinbaum <a href="https://www.youtube.com/watch?v=ChM4VQv_ye4&amp;list=PLQMTy9WNfDrs9Hpn_klIXdgI3TVLOT_JN&amp;index=7" target="_blank" rel="noopener">anunció</a> que en el próximo periodo de sesiones del Congreso de la Unión se presentarán iniciativas de leyes que “fortalecerán las reformas constitucionales” que ha promulgado en su administración.
Entre estas iniciativas, muy probablemente se incluirá la nueva ley de la industria eléctrica, que dará forma al sector a partir de 2025. Estará fundamentada en los cambios consagrados en la Constitución y en lo que se denominó <a href="https://www.proyectosmexico.gob.mx/wp-content/uploads/2016/09/Estrategia-Nacional_Sector-El%C3%A9ctrico_x.pdf" target="_blank" rel="noopener">Estrategia Nacional del Sector Eléctrico</a> (ENSE) en noviembre pasado. La pregunta es: ¿serán funcionales esos lineamientos planteados en la Constitución y la ENSE para diseñar un adecuado marco legal del sistema eléctrico de México?
<h2>¿Cómo han hecho otros países para reestructurar su mercado eléctrico?</h2>
Un parámetro de referencia es el aprendizaje que otros países ya han experimentado durante procesos de reestructuración de su mercado eléctrico. Sudáfrica, por ejemplo, ha enfrentado apagones constantes debido a la mala gestión de su empresa estatal de electricidad, <a href="https://www.casafrica.es/sites/default/files/old_cms/casafrica/Agenda/2013/09_Informe-EERR-Sudafrica.pdf" target="_blank" rel="noopener">Eskom</a>. La ausencia de un marco regulatorio claro e independiente, y la corrupción presente en todos los eslabones de la cadena de oferta energética, han disuadido a las inversiones privadas de apostar por Sudáfrica. Aunque el gobierno de ese país ha implementado planes de reestructuración y búsqueda de inversiones, los avances son limitados. Sin embargo, hay que reconocer que desde 2024, gracias a mejoras administrativas en Eskom, Sudáfrica ha tenido su mayor período sin apagones.
En comparación, <a href="https://www.pv-magazine-latam.com/2024/08/19/es-posible-integrar-las-crecientes-energias-renovables-en-la-actual-matriz-electrica-brasilena/" target="_blank" rel="noopener">Brasil</a> ha avanzado hacia la descentralización con políticas que favorecen la generación distribuida. En este esquema, pequeños productores y consumidores generan su propia electricidad. Esta tendencia ha permitido que, en 2024, la capacidad de la generación distribuida alcance 45 gigavatios (GW). En 2024, este tipo de tecnología representó aproximadamente el 15 % de la generación eléctrica total del país. <a href="https://suelosolar.com/noticias/renovables/brasil/8-11-2024/estudio-muestra-que-sector-energetico-brasileno-podria-recibir-inversiones-r-32-billones-hasta-2034?utm_source=chatgpt.com" target="_blank" rel="noopener">Brasil proyecta</a> un aumento al 17 % para 2034, lo que representará una porción significativa de su matriz energética renovable, según el <a href="https://www.gov.br/mme/pt-br/assuntos/secretarias/sntep/publicacoes/plano-decenal-de-expansao-de-energia" target="_blank" rel="noopener">Plan Decenal</a> de Expansión de Energía del Ministerio de Minas y Energía de ese país. Para dimensionar, la capacidad instalada de generación distribuida de México ronda el <a href="https://imco.org.mx/prodesen-2024-2038-el-sistema-electrico-mexicano/" target="_blank" rel="noopener">3.5 %</a> del <a href="https://energia.conahcyt.mx/planeas/electricidad/capacidad-generacion" target="_blank" rel="noopener">total</a>.
En Estados Unidos, operadores independientes como <a href="https://www.reuters.com/business/energy/texas-extreme-winter-cold-could-challenge-power-grid-early-2025-2024-12-03/?utm_source=chatgpt.com" target="_blank" rel="noopener">ERCOT</a> y <a href="https://www.pjm.com/-/media/DotCom/library/reports-notices/special-reports/2024/20240624-energy-transition-in-pjm-flexibility-for-the-future.ashx" target="_blank" rel="noopener">PJM</a> han logrado estabilizar sus redes mediante modelos de precios eficientes que impulsan la transición hacia energías más limpias y aseguran la confiabilidad del sistema. Estos modelos también han logrado mitigar la congestión y optimizar los recursos a través de inversiones inteligentes y el desarrollo de energías renovables.
La Unión Europea (UE), por su parte, ha aplicado medidas que han equilibrado la competencia del mercado y la sostenibilidad ambiental, como acuerdos de compra de energía a largo plazo (PPAs) y mecanismos para reducir la volatilidad de los precios. Bajo el plan <a href="https://ec.europa.eu/commission/presscorner/detail/es/ip_22_3131" target="_blank" rel="noopener">REPowerEU</a>, la UE busca que el 72 % de su electricidad provenga de fuentes renovables para 2030. Ello refuerza su independencia de los combustibles fósiles, particularmente para desconectarse de la dependencia del gas natural de Rusia, como respuesta estratégica ante los riesgos que le supone el conflicto bélico con Ucrania.
<h2>Riesgos del mal diseño del marco jurídico eléctrico mexicano</h2>
Un aspecto fundamental de cualquier legislación eléctrica es el <a href="https://www.cfenergia.com/wp-content/uploads/2023/04/Ana%CC%81lisis-sobre-los-modelos-de-despacho-ele%CC%81ctrico-en-el-mundo-Casos-representativos-enero-2022.pdf" target="_blank" rel="noopener">despacho eléctrico</a>. Este término hace referencia a la regulación de la inyección de energía a la red, en función de la demanda. La <a href="https://www.proyectosmexico.gob.mx/wp-content/uploads/2016/09/Estrategia-Nacional_Sector-El%C3%A9ctrico_x.pdf" target="_blank" rel="noopener">ENSE</a> no define este punto con claridad, pero ratifica el modelo de López Obrador, que favorece el despacho de plantas de la Comisión Federal de Electricidad (CFE). Si el marco legal y regulatorio que viene legaliza el trato preferencial a plantas estatales, sin tomar en cuenta la optimización de costos y la competencia económica, veríamos los siguientes efectos perjudiciales.
<h3>1. Mayores costos de la energía</h3>
Recordemos que actualmente la energía producida por activos de la CFE <a href="https://x.com/vicfc7/status/1844200913428414787" target="_blank" rel="noopener">cuesta 1.9 veces </a>más que la producida por las empresas privadas, con <a href="https://datos.gob.mx/busca/dataset/memorias-de-calculo-de-tarifas-de-suministro-basico" target="_blank" rel="noopener">datos oficiales</a> de la Comisión Reguladora de Energía. A largo plazo, esto podría elevar los precios finales de la electricidad. Si no se subsidian, se perjudicaría a consumidores y empresas. Si se subsidian, aumentaría el gasto público y sería necesario desviar recursos de otros servicios esenciales como salud y educación para cubrir esta cuota. Una mala decisión, sobre todo si consideramos que otros esquemas dependen menos, o nada, de la ayuda financiera del gobierno.
<h3>2. Desinversión en renovables y efectos adversos en el medio ambiente</h3>
La preferencia por las plantas de la CFE, que dependen mayormente de combustibles fósiles, podría dificultar el cumplimiento de los objetivos climáticos de México, que busca generar el <a href="https://unfccc.int/sites/default/files/NDC/2022-11/Mexico_NDC_UNFCCC_update2022_FINAL.pdf?utm_source=chatgpt.com" target="_blank" rel="noopener">35 % de su electricidad de fuentes limpias para 2030</a>. Esto desalentaría la inversión en energías renovables ante la incertidumbre para los inversionistas, lo que podría frenar la innovación y la diversificación en el sector.
<h3>3. Inhibición de la inversión en manufactura y comercialización</h3>
Es importante considerar los riesgos legales que plantean al sector privado la incertidumbre política, la debilidad del Estado de derecho y otros problemas de gobernanza. Evidencia de ello son las respuestas a los sondeos a inversionistas realizados por el <a href="https://www.banxico.org.mx/publicaciones-y-prensa/reportes-sobre-las-economias-regionales/reportes-economias-regionales.html" target="_blank" rel="noopener">Banco de México</a>. Un tercio de los encuestados expresan que los principales factores que inhiben su decisión de establecer sus operaciones de manufactura y comercialización en nuestro país son justamente estos riesgos.
Es más, el modelo que prioriza la participación de mercado de la CFE se puede  interpretar jurídicamente como una violación de los compromisos del T-MEC relacionados con la competencia y trato justo a los inversionistas privados. Su implementación podría derivar en costosos litigios internacionales, lo que aumentaría la incertidumbre económica.
<h3>4. Limitación de la oferta eléctrica en el futuro</h3>
En el contexto de la ENSE y la presentación próxima de la iniciativa de la nueva ley eléctrica, es urgente que se defina de manera muy inteligente el concepto de “prevalencia de empresas estatales” que quedó plasmado en el marco del artículo 27 constitucional. <a href="https://news.google.com/read/CBMi2AFBVV95cUxNYmhuWW0xaHl4YVRoekJnUGF3ZHJPaUhpR1pfY3ZyOTBYT1R0QnVRVmlyOTEta2tmZ25tTk5aTkRoVU5YSXJCNEdMeWNmbjNEbGRNc25RWUcySGktbGFaRDFjaHlqdEZWYTRnb01Iam5rcHNwZWhDRVNfSWRjU3BBSUhWNmxqVDFsb0R3dnhQTlZSblFpRTNTN0h3bWhNLXhBV213S0JVLXJLZTc1NVJJUTFxWU9WcWdwb3FOX2FtcWh2bXUta1NXV1hvV0lVRGpoNGN0RmFCOHQ?hl=es-419&amp;gl=MX&amp;ceid=MX%3Aes-419" target="_blank" rel="noopener">La propuesta</a> que hemos escuchado en el discurso político de limitar la participación privada al 46 % —<a href="https://www.diputados.gob.mx/parlamentoreformaelectrica/pdf/foros/14/Iniciativa-Reforma-2021-final.pdf" target="_blank" rel="noopener">nivel que tuvo la CFE en 2022</a>— plantea un error de origen, pues implica omitir variables como la demanda creciente de energía, el diseño de los sistemas energéticos para cumplir los compromisos ambientales, y las ventajas que el cambio tecnológico puede aportar al sistema mediante la inversión publico-privada. Imponer restricciones como el 54 % de participación estatal es equivalente a poner una camisa de fuerza a la oferta eléctrica del futuro.
<h2>Cómo debe ser el diseño de la nueva ley eléctrica</h2>
Es necesario diseñar un sistema flexible, con <a href="https://www.eleconomista.com.mx/empresas/privados-ven-adaptacion-preponderancia-cfe-hay-reglas-claras-20241010-729619.html" target="_blank" rel="noopener">reglas claras</a> e instituciones capaces de regular y operar el sistema. Debe asegurar que haya monitoreo continuo y que se reporten con transparencia las estadísticas y el desempeño. Debe, también, darse la posibilidad de reajustar los planes de inversión conforme a las circunstancias cambiantes, para garantizar la confiabilidad del suministro energético. Es esencial que la política energética combine sostenibilidad y crecimiento económico.
Para ello, el Centro Nacional de Control de Energía (Cenace), el operador del sistema, debe estar facultado con independencia tanto de las empresas estatales como de los operadores privados. Sus funciones deben ser supervisar a estas entidades, gestionar subastas de capacidad, monitorear y dar trazabilidad a la generación y consumo de energía renovable, así como coordinar proyectos de electrificación en áreas desatendidas con protocolos modernos de transparencia y rendición de cuentas.
Por último, la ley deberá integrar criterios ambientales y económicos alineados con los compromisos internacionales de México. Esto incluye límites de emisiones vinculados a metas nacionales de reducción, e incentivos a la CFE para que en sus planes de inversión priorice las fuentes de energías limpias. Ante esta coyuntura, la colaboración entre actores públicos y privados es clave para fomentar la sostenibilidad y garantizar un sistema energético robusto y confiable.
* Ana Lilia Moreno (<a href="https://x.com/analiliamoreno" target="_blank" rel="noopener">@analiliamoreno</a>) es coordinadora del Programa de Regulación y Competencia de México Evalúa.

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