Denuncian que el proyecto Saguaro es una grave amenaza para las ballenas
Con 40 firmas de exploradores, científicos, oceanógrafos, investigadores y fotógrafos marinos de la National Geographic Society en México expresaron en una carta su preocupación por las implicaciones que el proyecto de exportación de gas natural licuado (GNL) denominado Saguaro, tendrá en el Golfo de California. Te contamos los detalles.
Los miembros de la National Geographic Society en el país denunciaron que dicho proyecto es una grave amenaza para la biodiversidad marina de la región noroeste de México. Por ello, piden a las autoridades mexicanas detener este proyecto que tendría implicaciones catastróficas tanto climáticas como ambientales.
Esta sociedad de científicos se conforma por oceanógrafos, biólogos, biólogos marinos, investigadores, documentalistas, fotógrafos, entre otras disciplinas enfocadas en medio ambiente, sistemas hídricos y energía.
En la carta enfatizaron que “no hay proyecto económico que justifique la destrucción de un ecosistema tan valioso y vital como el del Golfo de California”.
Un santuario bajo amenaza
El proyecto Saguaro y la instalación del gasoducto Sierra Madre en Puerto Libertad, Sonora, son una amenaza directa, en estos momentos, para la biodiversidad del país.
El proyecto Saguaro de exportación de gas natural licuado (GNL) tendría graves afectaciones en el Golfo de California. En él habita el 85% de los mamíferos marinos de México y ha sido un espacio de estudio y admiración para las personas científicas que lo visitan.
El Golfo de California es conocido mundialmente como el Acuario del Mundo, nombrado así por el oceanógrafo Jacques Cousteau.
El ‘Acuario del mundo’ es un santuario natural que la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO) catalogó como Patrimonio Mundial Natural de la Humanidad en el 2005.
De acuerdo con un comunicado de la Secretaría de Medio Ambiente y Recursos Naturales (Semarnat) el Acuario del Mundo en el Golfo de California o Mar de Cortés, cuenta con nueve Áreas Naturales Protegidas e integra la Reserva de la Biósfera Alto Golfo de California.
Esas características fueron valoradas por la UNESCO para que recibiera el título de Patrimonio Mundial Natural de la Humanidad.
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Una joya de conservación
Las nueve áreas naturales protegidas que conforman el Golfo de California son: las Reservas de la Biosfera Alto Golfo de California y Delta del Río Colorado, Isla San Pedro Mártir, El Vizcaíno e Islas Marías; los Parques Nacionales Bahía de Loreto, Cabo Pulmo e Isla Isabel; y las Áreas de Protección de Flora y Fauna Islas del Golfo de California y Cabo San Lucas.
De acuerdo con información de la Semarnat, el Golfo de California comprende 244 islas e islotes y áreas costeras ubicadas en Baja California, Baja California Sur, Sonora, Sinaloa y Nayarit. Tiene una extensión de un millón 838,12 hectáreas, de las cuales el 25% es superficie terrestre y el resto marina.
Además, es el hábitat de aves residentes y migratorias. Incluso es hogar de especies marinas y terrestres raras, endémicas y en peligro de extinción como la vaquita marina, la totoaba, el palmoteador de yuma y el perrito del desierto de Sonora.
Para la UNESCO, el Golfo de California es una joya de la conservación, invaluable para la ciencia y como un recurso para el desarrollo económico local como la pesca y el turismo, expresó la secretaría en un comunicado.
De “Acuario del Mundo” a zona de sacrificio
La comunidad científica de la National Geographic señaló en su carta que un megaproyecto como Saguaro, impulsado por la empresa estadounidense Mexico Pacific y los intereses de la industria de combustibles fósiles de Estados Unidos, amenaza con transformar este ecosistema en una zona de sacrificio.
Pablo Montaño, coordinador de comunicación climática en la organización Conexiones Climáticas, explicó que el proceso industrial de la megaplanta de licuefacción que quieren construir en Puerto Libertad, Sonora, tendrá implicaciones climáticas y ambientales.
La megaplanta mediría 400 hectáreas, es decir, el equivalente a 70 veces el Estadio Azteca y sus mecheros quemarían y contaminarán el aire permanentemente, convirtiendo esa región de pescadores en una zona de sacrificio.
Como te contamos en esta nota, una zona de sacrificio es un sitio destinado para quemar combustóleo. Ahí, las personas que habitan en estas ‘zonas de sacrificio’ respiran, consumen, observan, conviven y nacerán rodeados de contaminantes tóxicos en su comunidad.
“Están pretendiendo que México pague los costos ambientales y sociales de exportar gas de empresas de Estados Unidos para que llegue a empresas de Asia, es decir, no hay beneficio mexicano en el trayecto y únicamente somos el patio de maniobras y la zona de sacrificio de este proyecto”, señaló Pablo Montaño, coordinador de comunicación en Conexiones Climáticas, en entrevista para Animal MX.
En el Noroeste de México el desierto es uno de los ecosistemas que predomina y para el proyecto Saguaro ese hábitat se vería afectado y convertido, también, en una ‘zona de sacrificio’.
“Pensar que el desierto es sacrificable es un acto de ignorancia absoluta porque el desierto es un sistema muy complejo y no porque no veamos la exuberancia que se ve, por ejemplo, en una selva quiere decir que el desierto no lo valga o sea irrelevante”, señaló.
El desierto, al igual que otros ecosistemas que conforman la biodiversidad mexicana cumplen con servicios ecosistémicos para la flora y fauna que en él habitan.
Semarnat dice que protegerán el ‘Acuario del Mundo’
En representación de la presidenta Claudia Sheinbaum Pardo, la titular de la Semarnat, Alicia Bárcena Ibarra, participó en el Foro de Análisis de las Propuestas del Desarrollo Sustentable y Cambio Climático para México 2018-2024, donde mencionó la vulnerabilidad que tiene la Península de Baja California sobre el cambio climático.
El foro fue organizado por la Unidad Nacional de Asociaciones de Ingenieros (UNAI), organización de la sociedad civil acreditada en la Convención Marco de las Naciones Unidas sobre el Cambio Climático.
En él, Bárcena Ibarra señaló que el Golfo de California tiene un grave problema de vulnerabilidad al cambio climático por lo que se tiene que hacer una visión de país en esa región y por tratarse del “Acuario de México”, dijo.
La secretaria recordó a los asistentes la demanda de la coalición Ballenas o Gas sobre las advertencias que hicieron del proyecto Saguaro que amenaza al Golfo de California,
“Tenemos que definir si lo que queremos es un proyecto en Sonora, de Puerto Libertad de gas licuado o queremos proteger el Golfo de California y ahí, el sector turismo también puede ayudar”, señaló durante su presentación.
Además, añadió que se tiene que hacer una visión de país conjunta porque, si se hace la terminal de Puerto Libertad con tanques que van a transportar el gas licuado desde ese Puerto a Asia, el Golfo tendrá otra mirada.
“Es el Golfo de California donde está la mayor diversidad de ballenas, mamíferos y especies únicas en el mundo, por lo tanto cómo lo podemos cuidar”, señaló.
En la carta de la National Geographic Society los exploradores y científicos resaltaron que el Golfo de California es el lugar de investigación donde analizan a las especies más pequeñas que inician el ciclo de vida de la zona, hasta las ballenas gigantes que habitan esas aguas.
“Desde ese conocimiento, afirman que no hay posibilidad de coexistencia entre el tránsito de buques metaneros de 300 metros de largo y la preservación del Acuario del Mundo como hoy lo conocemos”, afirmaron.
Relacionado
Las películas que discutimos aquí nos invitan a reflexionar sobre la relación entre lo animal, lo humano y la tecnología.
Las malas películas nos lo ponen demasiado fácil: el héroe aparece como totalmente bueno, no ofrece dudas al respecto, y el villano es completamente malvado. No existe ambigüedad, nada que pensar.
Sin embargo, las buenas películas plantean preguntas que no son fáciles de resolver e invitan a la reflexión. Dado que la filosofía prefiere los problemas a las soluciones finales, el buen cine y el pensamiento son magníficos compañeros de viaje.
Abróchense los cinturones. En este breve trayecto les vamos a proponer cuatro películas geniales. Con ellas pensaremos una problemática que atraviesa la historia: la relación entre lo animal, lo humano y la tecnología.
El nacimiento de la tecnología en 2001: Una odisea en el espacio
En una de las escenas más conocidas de esta película de ciencia ficción, un primate golpea violentamente con un hueso el cráneo de otro animal. La aparición previa de un monolito resulta clave para entender su actitud. Antes de su llegada, los monos convivían en armonía; después, comienzan las peleas.
El monolito se puede interpretar como el surgimiento de la tecnología y al colocarlo en ese momento histórico el film hace ver que la fabricación de un utensilio prehistórico supuso el primer hecho tecnológico.
Muchos pensadores, como Marx, han afirmado que precisamente fue el progresivo uso de herramientas lo que provocó que los seres humanos se separasen de los animales. Ello nos hizo más capaces, nos permitió adaptarnos mejor, prevenir dificultades.
Pero también comportó una carga, y peligros derivados –envidias, prohibiciones, castigos…– que pueden generar violencia y obligaciones que menoscaban nuestra libertad.
El arado, por ejemplo, facilita el trabajo agrícola y mejora la producción. A su vez, permite la acumulación de alimentos ante posibles contingencias (malas cosechas, epidemias u otros). Pero también requiere labores de mantenimiento, vigilancia y control, así como cierta reglamentación al respecto.
Es decir, en última instancia, sin la existencia del arado tampoco habría existido voluntad de entrar con sigilo en un silo para robar alimentos ni la necesidad de instaurar, por ello, un castigo.
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Eliminar las ataduras en La bruja
El proceso de liberación de todas esas cargas específicamente humanas de las que hablábamos se ve reflejado en esta inquietante película, ópera prima de Robert Eggers.
En ella, la protagonista, Thomasin, se emancipa de su patria cuando viaja de Inglaterra a Nueva Inglaterra. Posteriormente, se desvincula de la comunidad de la que forma parte cuando su padre es excomulgado y su familia se aísla cerca de un bosque. Más tarde, se aleja de su propio entorno tras ser acusada de brujería.
Finalmente culmina su liberación adentrándose en el bosque. La última escena es muy significativa al respecto: la figura de Thomasin se eleva sobre una danza de mujeres desnudas bailando alrededor de una hoguera.
La filosofía de Gilles Deleuze se sitúa claramente del lado de Thomasin.
Deleuze anima a eliminar todas las ataduras que reducen nuestras capacidades y a realizarlas plenamente, siempre que no generen obstáculos para otros.
Su comprensión de lo animal, más que el regreso a un estado de naturaleza no tecnológico, supone el rechazo de cualquier norma que nos limite, colocándonos bozales y corsés. Thomasin deviene animal, lo cual no quiere decir que deje de ser humana.
Huir de la esclavitud de la tecnología con Matrix
En la saga de las películas de Matrix se narra la lucha entre unos rebeldes, liderados por Neo, Trinity y Morfeo, y los agentes del poder, con el Sr. Smith a la cabeza.
La primera película actualiza el mito de la caverna de Platón, adaptándolo a la época tecnológica. En la cueva que describió Platón, los esclavos se encuentran en el interior, encadenados. Sin embargo, no son conscientes de su estado de servidumbre. Visualizan las sombras de unos objetos proyectadas en la pared y creen que esas imágenes son los objetos reales y verdaderos. Salir afuera, desencadenarse, supone ver el mundo en toda su amplitud, conocer la verdad.
En Matri“, el mundo es en realidad una simulación informática. Pero ¿cómo escapar de esa otra caverna?
En uno de los momentos más icónicos de la película, Morfeo le presenta a Neo la posibilidad de elegir entre dos opciones: la pastilla roja o la pastilla azul. La primera le ofrece la verdad, asumir que es un esclavo y que debe luchar por la liberación; la otra le devuelve al redil de la felicidad ignorante.
El protagonista, Neo, acepta el reto y opta por la pastilla roja. En esta época de incesante progreso tecnológico, posverdades, con tanta información que resulta casi imposible conocer la verdad y en la que abundan las fake news, parece cada vez más complicado salir de la caverna.
Sin embargo, sí es posible, como muestra la última película de nuestra lista.
La “supermujer” de Pobres criaturas
Si Matrix actualiza el mito de Platón, este largometraje hace lo propio con el de Prometeo y el Frankenstein de Mary Shelley.
Gracias a la tecnología, el científico Dr. Godwin trae al mundo a Bella Baxter, un bebé en el cuerpo de una mujer adulta. La educación que recibe es muy poco tradicional: apenas hay prohibiciones y se la invita a aprender experimentando, teniendo en cuenta que se enfrenta al mundo siempre como una niña, jugando y divirtiéndose.
En palabras de Nietzsche, se transforma en superhombre; en este caso, en supermujer. En Así habló Zaratustra el filósofo explica que, al contrario que el camello —que obedece ciegamente toda orden— o el león —que, con un zarpazo, las rechaza todas—, el niño juega y crea. Esta alegoría no remite a la primera época de nuestras vidas sino más bien a una forma de vivir: el modo de ser niño (superhombre) rechaza convertirse tanto en amo como en esclavo. Igual que hace, a lo largo de la historia, Bella.
En definitiva, la naturaleza y la cultura o lo animal, lo humano y lo tecnológico son ámbitos estrechamente relacionados. El concepto cíborg, propuesto por la filósofa Donna Haraway, elimina las etiquetas que separan y excluyen y aboga por aunar las diferentes dimensiones de la realidad que nos configuran y nos proporcionan un potencial tan maravilloso (por ejemplo, la imprenta) como peligroso (la bomba atómica).
Después de todo, somos animales humanos tecnológicos y hemos de asumir esa responsabilidad.
*Luis Ángel Campillos Morón es profesor de filosofía, Universidad de La Rioja, España.
*Este articulo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia creatve commons. Haz clic aqui si quieres leer la versión original.
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