Somos un grupo de mujeres y hombres, jóvenes, víctimas de las violencias, indígenas, trabajadores, personas mayores y comunidades de todos los rincones del país que no descansaremos hasta poner sobre la mesa las condiciones para construir la paz en México. Síguenos en @dialogopazmx.

Construyendo un país habitable y un futuro posible

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El asesinato de los jesuitas Javier Campos y Joaquín Mora, junto con el guía de turistas Pedro Palma, aunados a tantas víctimas de la violencia en nuestro país, ha suscitado una infinidad de encuentros, conversatorios, foros, talleres y firmas de compromisos que abonan el diálogo plural para construir la paz.
Este segundo aniversario invita a hacer un corte de caja para ubicar los alcances que el movimiento del Diálogo Nacional por la Paz ha tenido a lo largo del país y ubicar su pertinencia en esta coyuntura post electoral. Recorrer los distintos estados y visitar las universidades, las diócesis, las iglesias o municipios muestra que la sangre derramada está suscitando indignación, organización y diálogo local.
En Cerocahui permanece la Guardia Nacional en las instalaciones de la Parroquia de San Francisco, algo que agradecen los pobladores porque ha favorecido la seguridad en la región. El gobierno estatal instaló el sistema centinela con cámaras en el centro del poblado que mantiene una observación constante de la zona y ha hecho presencia en escuelas y comunidades con diversos programas preventivos. Por su parte, la parroquia desarrolló círculos de duelos para atender las secuelas que ha dejado la ola de violencia en las últimas décadas.
En la Sierra Tarahumara, después del asesinato de los padres jesuitas, la Diócesis convocó a una asamblea extraordinaria para analizar la situación e iniciar proyectos de reconstrucción del tejido social. Con el apoyo de fundaciones nacionales y la Secretaría de Salud del estado se inició el Proyecto VIVA en Guachochi, Samachique, Baborigame, Tehueriche y Cerocahui. Estos proyectos consisten en fortalecer factores protectores en jóvenes y sus familias a través del deporte, arraigo cultural y diversos talleres. Más de tres mil personas se han beneficiario de manera directa.
En el estado de Chihuahua se tienen cuatro nodos de la Red Nacional de Paz: Ciudad Juárez, Sierra Tarahumara, Chihuahua capital y Meoqui. Son estructuras donde participan las diócesis, la academia, colectivos diversos, sociedad civil y empresarios. Ellos tienen una articulación estatal para socializar aprendizajes y definir líneas de trabajo en común. El compromiso por la paz se firmó en siete municipios del Estado.
El Núcleo por la Paz, integrado por obispos, religiosos y religiosas, jesuitas y comisión episcopal de laicos, que es el ente promotor del Diálogo Nacional por la Paz, se ha reunido 32 veces en estos dos años y ha emitido nueve comunicados. Se ha aprendido a discernir y construir propuestas desde la escucha y la diversidad de opiniones.
A nivel nacional se tienen conformados nodos en 30 estados del país articulados en torno a la Red Nacional de Paz, con los cuales se han tenido 20 reuniones virtuales a lo largo de estos dos año y dos reuniones nacionales de manera presencial. Las acciones generadas por medio de conversatorios, foros, encuentros y la firma del compromiso por la paz han reunido a más de 60 mil personas. Son infinidad de acciones que día con día realizan los integrantes de la red para aportar a la construcción de la paz.
Los altos índices de homicidios y desaparecidos dan razón de ser a este movimiento nacional. Nuestra apuesta es al diálogo local para construir las respuestas que hoy México necesita desde los territorios. Sabemos que avanzar en condiciones paz requiere de un trabajo conjunto en seguridad, justicia y tejido social. La participación de la ciudadanía es fundamental, no solo para elegir personas sino para construir propuestas. La llegada de nuevos gobiernos es una oportunidad para renovar prácticas políticas.
La paz que nuestro país necesita requiere una reingeniería de las policías y jueces municipales, fiscalías, magistrados y cárceles, donde la conexión con las comunidades locales es fundamental. Nuestra apuesta principal es el ámbito local y esperamos que las transformaciones federales impulsadas desde arriba conecten los sistema de justicia y seguridad con los territorios. Sin la vigilancia ciudadana será imposible erradicar la corrupción y la impunidad del sistema de justicia y seguridad.
Vamos a seguir tejiendo condiciones locales para tener comunidades participativas y organizadas que permitan conectar las propuestas con los problemas cotidianos, y así avanzar en mejorar la seguridad y la justicia.
* Jorge Atilano González Candia, SJ. es director del Diálogo Nacional por la Paz.

A dos años de Cerocahui: ¿de dónde venimos y a dónde vamos?

Con la firma de las candidaturas a la presidencia municipal de San Luis Potosí, el pasado 29 de mayo, se concluyó una jornada ciudadana impulsada por el Diálogo Nacional por la Paz que puso en la agenda pública las condiciones que hoy México necesita para construir la paz.
Estos eventos iniciaron con la firma de las candidatas Xóchilt Gálvez y Claudia Sheinbaum, y el candidato Jorge Álvarez Máynez, el 11 de marzo en el Centro Cultural Tlatelolco. Fueron dos meses y 15 días donde las iglesias, universidades, organizaciones sociales, colectivos, empresas y académicos, articulados en torno a la Red Nacional de Paz, lograron convocar a la diversidad de candidaturas a suscribir este compromiso por la paz.
Se llevaron a cabo 67 eventos en 28 estados de la República Mexicana, donde firmaron todas las candidaturas a la presidencia de la república, a las nueve gubernaturas y presidencias municipales de 199 municipios del país, frente a 28,135 personas.
<h2>¿Qué representan estos eventos en este momento del país?</h2>
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<li>Crear puentes en un país polarizado. El Diálogo Nacional por la Paz logró convocar a las distintas fuerzas políticas, de los ámbitos federal, estatal y municipal para dialogar sobre las condiciones que hoy necesitamos para la paz. Se favorecieron condiciones de encuentro para escuchar a quien piensa distinto y encontrar elementos comunes para construir la paz.</li>
<li>Establecer coincidencias y diferencias. El documento nacional elaborado por 50 expertos en los temas de tejido social, seguridad, justicia, cárceles, gobernanza, juventudes y derechos humanos, expone un diagnóstico y unas propuestas para generar un verdadero diálogo político y construir acuerdos desde las coincidencias.</li>
<li>Fortalecer capacidades de la sociedad civil. Se ejercitó el trabajo en equipo de iglesias, sociedad civil, empresarios, colectivos y academia para construir propuestas, convocar a los actores locales y entablar diálogos con futuros funcionarios públicos, en un ejercicio que fortalece la confianza colectiva para trabajar juntos por la paz.</li>
<li>Sentar bases para la colaboración. Este ejercicio permitió establecer relaciones con las distintas fuerzas políticas sentando las bases para el seguimiento a los Compromisos por la paz desde el diálogo, la colaboración y el trabajo en equipo en el ámbito federal, estatal y municipal.</li>
<li>Construir relaciones horizontales de corresponsabilidad. La organización de los eventos favoreció el diálogo de propuestas entre ciudadanos y candidaturas en una relación horizontal y teniendo como preocupación central la recuperación de la paz en un país herido por la violencia.</li>
<li>Fortalecer nuestra democracia. Finalmente, estos eventos ejercitaron el diálogo político necesario para toda democracia, hicieron ver que no solo se trata de votar sino de construir espacios de diálogo permanente que permitan poner lo mejor de cada persona e institución para reconstruir la comunidad y el territorio. Hoy la democracia no se entiende sin recuperar al sujeto colectivo capaz de construir su futuro desde el diálogo, el consenso y el acuerdo.</li>
</ol>
Que este ejercicio ciudadano sea la base para abrir los espacios de diálogo que hoy necesita nuestro país, en una situación de tanta violencia donde los resentimientos y los deseos de venganza estarán más presentes que nunca en los territorios. Después de la elección tenemos el reto de construir los acuerdos para recuperar la paz, tender puentes y trabajar por el acercamiento y la reconciliación.
Gracias a todas las personas e instituciones que apoyaron en la organización de los eventos donde se firmaron los Compromisos por la Paz. Son signos de esperanza para nuestro querido México.
* Jorge Atilano González Candia, SJ. es director del Diálogo Nacional por la Paz (<a href="https://twitter.com/dialogopazmx" target="_blank" rel="noopener">@dialogopazmx</a>).

El Compromiso por la Paz inunda 28 estados en el país

El pasado 8 de mayo, frente a las tumbas de los padres Javier Campos y Joaquín Mora en el poblado de Cerocahui, se dieron cita el profesor Heber Arturo Langarica Almanza, candidato por la coalición “Sigamos haciendo historia”, y el Ingeniero Mario Alberto Díaz Quintana, por la coalición “Juntos por el Bien de Chihuahua”, para firmar el Compromiso por la Paz.
Quizás fue la memoria del asesinato de los padres lo que les inspiró para tener un diálogo político a la altura de las circunstancias. El candidato de Morena propuso, una vez pasada la elección, hacer un solo equipo para trabajar por la paz del municipio de Urique, y el candidato del Frente señaló la importancia de generar procesos participativos para el ejercicio del presupuesto público. Ambos coincidieron en el reconocimiento de los modos rarámuris para la resolución de conflictos y en fomentar el arraigo a la cultura local.
El escenario fue compartido por el obispo, don Juan Manuel González Sandoval; por la Hna. Julia María Morales; por el gobernador indígena, Martín Cadena Rivas; por el P. Javier Ávila Aguirre, presidente de la Comisión de Solidaridad y Defensa de los Derechos Humanos, y por los párrocos del municipio de Urique, el P. Esteban de Jesús Cornejo y el P. Enrique Batista.
Las ponencias de los participantes, una maestra, un empresario y un sacerdote, hicieron referencia a cuidar la paz alcanzada tristemente por el asesinato de los padres, una paz frágil que necesita del compromiso de todos y todas, reforzaron la importancia de la cultura del esfuerzo, el cuidado de la juventud y avanzar en la coordinación de las fuerzas de seguridad del municipio, del estado y de la federación. “Queremos paz”, dijo al final una joven del poblado de Cerocahui enseñando una bandera blanca.
Ahí se presentó el Compromiso por la Paz en el ámbito Municipal, que tiene 28 propuestas agrupadas en siete grandes temas:
<ol>
<li>Impulsar programas de reconstrucción del tejido social para fortalecer el sentido de pertenencia, la recuperación de la confianza y promover la participación y organización vecinal.</li>
<li>Crear una policía de proximidad que lleve a un trabajo colaborativo entre ciudadanía y gobierno municipal en las tareas de seguridad.</li>
<li>Conformar un programa de Justicia Cívica para atender los conflictos familiares y vecinales, reconociendo los modos rarámuris para su resolución.</li>
<li>Crear un programa para reintegrar a las personas que salen de las prisiones a sus familias, a la comunidad, a la escuela y al trabajo.</li>
<li>Desarrollar una política de prevención y atención especializada de las adicciones, sobre todo en adolescentes y jóvenes.</li>
<li>Impulsar procesos de presupuesto participativo con efectiva metodología de integración y formación social.</li>
<li>Implementar programas para atender las secuelas de la violencia en las familias, el cuidado del medio ambiente, la violencia contra la mujer y a los migrantes.</li>
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Se señaló que llevar a cabo estas propuestas implica una coordinación entre autoridades locales, escuelas, empresas, sociedad civil, iglesias y líderes vecinales que ayuden a definir los programas prioritarios, a incluirlos en el Plan de Desarrollo y a realizar el seguimiento respectivo.
Este compromiso requiere de un gobierno al servicio de la sociedad, promotor del diálogo y la inclusión. Al mismo tiempo, se necesita una ciudadanía participativa, consciente de sus derechos y deberes, que exija respeto a su libertad y a su capacidad de aportar y contribuir de manera individual y comunitaria en la construcción de paz en el país.
Las firmas del Compromiso por la Paz en todo el territorio nacional están poniendo las bases para la colaboración entre gobierno y sectores de la sociedad para construir la paz. Con este compromiso se consolidan las redes locales y se crean puentes y espacios de diálogo para buscar los acuerdos necesarios para la paz. Se trata de un movimiento presente en todos los rincones del país, que ha elaborado propuestas con los testimonios y las metodologías de lo que sí ha funcionado en los territorios, con la certeza de que se puede avanzar en seguridad, justicia y tejido social.
El evento concluyó con la foto de ambos candidatos dándose la mano teniendo a sus lados las fotos de los padres Joaquín y Javier, y la esperanza de los asistentes de que la paz alcanzada en el municipio de Urique no sea dañada por el proceso electoral. Ahí la coordinación de la guardia nacional, la policía estatal y la fiscalía será fundamental para poner límites a los grupos delictivos. Nunca más un Urique ensangrentado.
* Jorge Atilano González Candia, SJ. es director del Diálogo Nacional por la Paz (<a href="https://twitter.com/dialogopazmx" target="_blank" rel="noopener">@dialogopazmx</a>).

Pasando la elección unamos los esfuerzos para trabajar juntos por la paz: candidatos, en Cerocahui

Busca quien ha perdido algo que le pertenecía. Perdemos cosas por negligencia, por descuido, por olvido, por desdén, por cansancio, por suerte. Las madres buscadoras no perdieron a sus hijos, les fueron arrebatados por la ignominia del Estado y la indiferencia de la sociedad. Les fueron arrebatados y el arrebato las lanzó sin remedio a una búsqueda irrenunciable que no pidieron.
Hay quienes creemos que no nos compete buscar porque a nosotros no nos fue arrebatado el hijo, la hija, la hermana. No nos compete buscar ni reclamar porque no somos nosotras quienes revolvemos la tierra con palas bajo soles inclementes.
No nos compete buscar porque nos abisma el dolor inmenso y sin palabras que intuyo sienten quienes intentan recoger los pedazos de lo que fueron antes de que les arrebataran la vida, los sueños, las ganas.
No nos compete buscar porque no atinamos a adivinar que el 10 de mayo hay miles de madres en México que no tienen nada que celebrar. Y asomarnos a su dolor, quiero pensar, nublaría el ánimo festivo de festivales, poemas, licuadoras, manualidades; volvería ensordecedor el tráfico tapizado de celebraciones compartidas que nos esperan atravesando una ciudad emperifollada que el viernes esquivará de nuevo el dolor, evitará el camino de más de tres mil familias que, en un <a href="https://www.animalpolitico.com/analisis/invitades/victimas-unificacion-familias-buscadoras" target="_blank" rel="noopener">esfuerzo monumental de unificación</a>, recorrerán el país para llegar al Monumento a la Madre y, de ahí, caminar hombro con hombro hasta llegar al zócalo. Y ver si así quien habita detrás de las vallas de Palacio Nacional es capaz de abrirles las puertas, quizá solo porque es 10 de mayo, escuchar sus pesares y abrir paso a sus reclamos.
Andrés Eloy Blanco, el poeta venezolano de madres y mujeres que, por cierto, terminó sus días exiliado en México huyendo de la dictadura, escribió hace cien años:
“Cuando se tiene un hijo,
se tiene al hijo de la casa y al de la calle entera…
Y cuando un niño grita,
no sabemos si lo nuestro es el grito o es el niño,
Y si le sangran y se queja,
por el momento no sabríamos
si el ¡ay! es suyo o si la sangre es nuestra”.
¿Y si entre algarabías de festejos fuéramos capaces, por un instante, de abrir espacio al dolor de tantas, tan sonoro, tan colonizante? ¿Si entre desayunos y festivales, camináramos las madres junto con aquellas madres para compartir la carga? ¿Si, además, vinieran nuestros hijos, nuestras hijas, por los hijos y las hijas que todavía no tienen y que no quieren nunca tener que buscar?
¿Si el 10 de mayo nos vistiéramos de exigencias y silencios, acompasando el paso a otro paso que nos gustaría pensar que no es ni será nunca el nuestro, pero que es de todas, de cada una, de cada madre, de cada padre, por cada hijo, por cada hija?
¿Si, con Andrés Eloy Blanco, no pudiéramos renunciar a la certeza de que ser madre de uno nos convierte en madre de todos?
Si no somos capaces de compartir el dolor ajeno, difícilmente seremos capaces de compartir la visión de futuro, de justicia y de verdad, que necesitamos para salir de la barbarie.
* Ana Paula Hernández Romano (<a href="https://twitter.com/ensusmarcas" target="_blank" rel="noopener">@ensusmarcas</a>) es coordinadora del Diálogo Nacional por la Paz.

10 de mayo: de búsquedas y arrebatos

¿Por qué llamar al <a href="https://www.animalpolitico.com/elecciones-2024/presidencia/compromiso-por-la-paz-sheinbaum-xochitl-galvez-maynez" target="_blank" rel="noopener">diálogo en tiempos revueltos de filias y fobias</a>? ¿Por qué confiar en la palabra cuando nos invaden las sospechas? ¿Por qué escuchar las voces que discrepan, los corazones que difieren, las frases que incomodan?
Porque somos la palabra compartida. Somos el espacio que no teme al disenso, que convoca sin reparos a una diversidad de actores y sectores. Somos un movimiento que ha buscado y seguirá buscando sumar, conocer, entender, proponer, construir. Eso somos. En eso confiamos.
Decía Platón, y decía bien, que el diálogo es la forma más elevada de pensamiento y la raíz de toda verdad en una sociedad justa.
Dialogamos para mirarnos a los ojos, como nos dijo Liliana Franco en Puebla, en el Diálogo Nacional por la Paz: dialogar es estar dispuesta a reconocer tu existencia, tu derecho a ser, a decir, a ser escuchada.
Dialogamos, de costumbre, en privado. En espacios y grupos reducidos, afines, en donde solemos sentirnos seguras. Esas palabras cotidianas entretejen nuestra vida y determinan nuestra forma de pensar, muchas veces autorreferenciada. De ahí la importancia del diálogo público y plural. Ese diálogo que, cuando lo permitimos, nos expulsa aunque sea por un instante de nuestras propias referencias, casi siempre, idénticas a nosotros mismos.
La democracia descansa, entre otras cosas, en el diálogo, en nuestra actitud ante la diferencia, ante el disenso, en nuestra manera de navegar las palabras que nos alejan de la comodidad que nos da vivir rodeados de nosotros mismos, de nuestras ideas, de nuestras fuentes, de nuestras preocupaciones. <a href="https://www.animalpolitico.com/elecciones-2024/presidencia/religiosos-comprometen-candidatas-paz-gn-civil-marihuana" target="_blank" rel="noopener">Construimos acuerdos plurales no a pesar de las diferencias, sino gracias a ellas</a>. El disenso no amenaza la democracia, es la ausencia de diálogo la que la imposibilita.
Dialoguemos, ahí donde nos incomoda. Escuchemos sobre todo aquello que no estamos dispuestos a mirar. Miremos especialmente a quienes, en palabras de Elena Azaola, son nadie para nadie. Porque el disenso vive en el diálogo que a su vez vive en la democracia que no vive sin ellos. Decía Mandela que &#8220;en una sociedad verdaderamente democrática, el disenso no se ve como una amenaza, sino como una oportunidad para el debate honesto, la reflexión y el avance hacia un consenso más sólido&#8221;. Esto, sobre todo, cuando lo que se tiene en la mira es encontrar soluciones conjuntas a problemáticas que suspenden sueños, vidas y futuros.
Cuando es la paz a donde apuntan las acciones, cuando se busca que México, en cada uno de sus territorios, sea un país habitable, cuando queremos responderles a las niñas y niños que estamos haciendo todo lo que nos corresponde, cuando eso hacemos, podemos descansar en Neruda, para quien &#8220;la democracia es la poesía del diálogo, la melodía de las ideas encontradas que se entrelazan para crear un futuro común&#8221;.
* Ana Paula Hernández Romano es coordinadora del Diálogo Nacional por la Paz (<a href="https://twitter.com/dialogopazmx" target="_blank" rel="noopener">@dialogopazmx</a>).

De diálogos, palabras y disensos

El medievo nos dejó varias cosas valiosas, entre ellas, la estructura. Para hablar de las mujeres en la construcción de paz, voy a separar y después juntar, a la más pura usanza medieval: empezar hablando de paz, después de mujeres y por último de lo que exigimos o deberíamos exigir las mujeres con respecto a la construcción de paz en México.
No sé a ciencia cierta de qué hablamos cuando hablamos de paz, pero sí sé que la paz no es una meta, ni un objetivo o un deseo. Ni siquiera es un camino como se nos ha dicho desde Gandhi, ni una conquista.
No. La paz es una consecuencia, es el resultado de una serie de acciones y esfuerzos que crean ciertas condiciones que llamamos paz.
La paz es un efecto de la justicia inundada de verdad; de la equidad cuando invade (en un mundo todavía imaginario) la casa, la escuela, la calle, el trabajo. La paz es la seguridad que se derrama al respirar sabiendo que nadie acechará cuando llegues a la esquina, que tu vida, tu integridad, la de tus hijas no hay quien pueda tomarlas de golpe y quedar pasmosamente impune e inmune a tu dolor.
La paz es lo que surge de un tejido social que no expulsa, que no desahucia, que no empuja a nadie a migrar o a desplazarse. Es la consecuencia de gobiernos transparentes que administran no la impunidad, sino la justicia. La paz surge cuando niñas, niños y adolescentes pueden imaginar y construir un futuro posible en un país habitable. Y entonces, hay paz.
Ser mujer es estar dispuesta a no renunciar a una interioridad inmensa, a unas fuerzas que te dejan sin aliento, a la maravilla de ser y de tener amigas. Ser mujer es descubrir un amor que coloniza el alma, unos sueños capaces de arropar realidades propias pero, sobre todo, ajenas.
Ser mujer es vivir con la sensación constante de estar en el mundo a la intemperie. Es saber que, a lo largo de tu vida, tendrás que luchar por tener una voz, un lugar, una razón para estar. Es saber que, no importa si rondas los 50, tu mamá, tu hermana, tu hija, una amiga, estarán despiertas hasta que les mandes un mensaje que les diga que llegaste a casa. Viva. Bien. Es tener que justificar una falda más corta, un trago de más, un tono de voz más fuerte, un puesto más alto, un hijo de más o no tener ninguno.
Ser mujer es correr las mismas carreras, pero descalza, con el pendiente a cuestas de quienes esperan tu tiempo y tus cuidados.
Ser mujer en México es seguir peleando espacios, en la casa, tomando las calles, en los trabajos. Es mirar de reojo, constante, para ver si tienes que apretar el paso, cambiarte de acera, gritar. Es ocupar un espacio en una sala de juntas, con tu preparación galopante, sabiendo que ganas un 30 % menos que el resto de la sala.
Ser mujer en México es explicarle a quien no entiende de violencia estructural que tus derechos, todos, están menos garantizados que los del resto de la población; que tus características sumadas: niña, vieja, indígena, madre soltera, trans, migrante, pobre, divorciada, lesbiana, se traslapan como una marea profunda que te arrastra.
Ser mujer es ser madre y tener que tomar una pala para revolver la tierra buscando a tu hijo desaparecido mientras la gente, las instituciones, el gobierno, toman café con leche a sorbitos sentados en la sala de su casa.
La paz es consecuencia de la justicia sin impunidad, de la seguridad sin recovecos, de la equidad sin pretextos, del tejido social sin abandonos, de gobiernos sin ataduras, de instituciones sin mordazas, de adolescentes sin presentes ni futuros comprometidos. Y estamos muy lejos de lograrlo.
Mientras los derechos humanos no sean de todas, de cada una, seguirán siendo privilegios de unos cuantos. Y mientras eso pase, no importa cuánto discutamos, cuántos acuerdos firmemos, cuántos textos escribamos, no será posible hablar de paz en México.
Igual que la paz, los derechos humanos no pueden ser una aspiración, un techo que alcanzar. Son un piso del cual partir. Un piso que busca homologar, aunque sea un poco, las situaciones dispares y disparatadas en las que vivimos las mujeres en este país.
Mientras ser mujer en México siga implicando tener que ser valiente, cuidar de más, dormir de menos, buscar con palas y tener la sensación constante de vivir a la intemperie, hablar de paz será un grito en el vacío.
Así que no pidamos paz, sino justicia; no pidamos treguas, sino cero impunidad; no nos conformemos con silbatos, sino con seguridad; en lugar de defender el derecho a migrar, defendamos las condiciones para no tener que migrar. Y entonces, podremos hablar de paz. Y, si nos faltan razones, si hacerlo por ti o por mí no basta, pensemos en las que vienen o en las que ya no están.
* Ana Paula Hernández Romano es coordinadora del Diálogo Nacional por la Paz (<a href="https://twitter.com/dialogopazmx" target="_blank" rel="noopener">@dialogopazmx</a>).

Por ti, por mí, por las que vienen, por las que ya no están

El Diálogo Nacional por la Paz entregará el próximo 11 de marzo recomendaciones de política pública para la paz a la Dra. Claudia Sheinbaum, al Mtro. Jorge Álvarez Máynez y la Ing. Xóchilt Gálvez. Ellos están convocados a reunirse con personas pertenecientes a diferentes sectores y estados del país. Con esta entrega se pretende enriquecer las propuestas que tiene cada aspirante a la presidencia y señalar aspectos fundamentales para recuperar la paz de nuestro país.
Convencidos de que la paz se construye con la participación de los todos los sectores sociales y con el compromiso de todos los órdenes de gobierno, este movimiento se sigue reuniendo con sociedad civil, iglesias, empresarios, jóvenes, mujeres, colectivos de familiares de desaparecidos y distintos niveles de gobierno para construir Agendas Locales de Paz, y ahora se iniciará la entrega de recomendaciones de política pública a quienes aspiran a puestos de elección.
Para elaborar estas recomendaciones se convocó a 50 expertos divididos en siete temas: tejido social, seguridad, justicia, cárceles, adolescentes, gobernanza y derechos humanos, a quienes les entregamos los resultados del proceso de escucha realizado por medio de conversatorios y foros plasmados en la Agenda Nacional por la Paz, un proceso donde han participado más de 20 mil personas de los diferentes sectores del país.
Se trata de siete temas claves en estos momentos del país para recuperar la paz en los territorios, con recomendaciones técnicas para implementar políticas públicas que hagan frente a la situación de inseguridad de la nación. Esto se realiza sabiendo que hoy la inseguridad es la principal preocupación de quienes vivimos en México y que es necesario debatir sobre propuestas que den respuesta a las necesidades de la ciudadanía.
Con este acto se iniciará la entrega de las Estrategias de Política Pública para la Paz a las y los candidatos que contenderán por los 20 mil puestos de elección en el ámbito municipal, estatal y federal. Esto se hará a través de la Red Nacional de Paz y con el apoyo de organizaciones de la sociedad civil, empresas, universidades y de las iglesias del país. Se trata de un hecho inédito que confiamos abonará a la democracia y la corresponsabilidad en la construcción de la paz.
Una novedad de este movimiento es que la entrega de las recomendaciones también incluye la definición de enlaces con cada candidato o candidata para establecer una comunicación con los equipos de campaña y así dar seguimiento a dichas estrategias. Se pretende que con quien gane las elecciones se construyan instancias mixtas para colaborar en la construcción de la paz.
El Diálogo Nacional por la Paz inició a partir del asesinato de los padres Joaquín y Javier en la sierra tarahumara, así como los laicos Paul Berrelleza y Pedro Palma, respondiendo así a las miles de muertes violentas y desapariciones acumuladas durante los últimos 18 años. Se trata de un movimiento integrado por diversos sectores sociales de todos los rincones del país, que busca generar espacios de diálogo entre sociedad civil y gobierno, articular iniciativas locales de paz y una incidencia en la construcción de condiciones para la paz.
Esta segunda etapa tiene tres actividades estratégicas: desde las iglesias y colectivos se realizan los Conversatorios para la Acción por la Paz, desde las universidades y sociedad civil se convocan los Foros Hacia una Agenda Local de Paz, y con comisiones técnicas se han preparado las Estrategias de Política Pública para la Paz. Así se promueve el diálogo social entre la diversidad de actores y se impulsan acciones locales para construcción de la paz. Es tiempo de construir puentes y debatir propuestas por el bien de nuestro país.
* Jorge Atilano González Candia, SJ. es director ejecutivo del Diálogo Nacional por la Paz (<a href="https://twitter.com/dialogopazmx" target="_blank" rel="noopener">@dialogopazmx</a>).

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