Rubén Aguilar Valenzuela: Socio fundador de Afan y Asociados, S.C. Doctor en Ciencias Sociales. Profesor en el Departamento de Comunicaciones y Ciencias Políticas de la Universidad Iberoamericana. Publica semanalmente en diversos periódicos y revistas del país. En los años de la Guerra Civil en El Salvador fundó y dirigió la Agencia Salpress del FMLN. En la administración del presidente Fox fue coordinador de la Secretaría Particular de la presidencia (2002-2004) y coordinador de Comunicación Social y portavoz del gobierno (2004-2006). Su último libro en conjunto con Rubén Moreira: Jaque Mate al crimen organizado (2022).

Lo que quiso decir

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Los obispos católicos de Estados Unidos están preocupados por la política migratoria y las eventuales deportaciones masivas anunciadas por el presidente electo Donald Trump (Nueva York, 1946).
Días atrás tres obispos, a nombre de la Conferencia de los Obispos Católicos de Estados Unidos (USCCB, por sus siglas en inglés), dieron a conocer una declaración donde plantean la posición de la Iglesia católica de ese país sobre ese tema en particular con la llegada del nuevo presidente.
Los tres obispos tienen una posición relevante en la conferencia y son: Timothy Paul Broglio (Cleveland, 1951), desde noviembre de 2022 presidente de la USCCB. Ha trabajado en el servicio diplomático del Vaticano. Fue nuncio en la República Dominicana y delegado apostólico en Puerto Rico. En la Santa Sede fue responsable del área de Centroamérica. Desde 2007 es vicario apostólico de las Fuerzas Armadas de su país.
Mark J. Seitz (Milwaukee, 1954) desde 2013 es obispo de la diócesis de El Paso, Texas, y presidente del Comité de Migración de la USCCB. Fue profesor de teología en la Universidad de Dallas. Es reconocido por sus posiciones y acciones a favor de los migrantes, y también por su condena al racismo y a la supremacía blanca.
El obispo Jaime Soto (Inglewood, 1955), de origen mexicano, desde 2007 obispo de la diócesis de Sacramento, California. Ha trabajado con la comunidad hispana. En la USCCB es presidente del Comité de Diversidad Cultural en la Iglesia y presidente de la junta directiva de Catholic Legal Immigration Network, Inc. (CLINIC).
En su comunicado los obispos plantean que “impulsados por el Evangelio de Jesucristo y reconociendo la dignidad inherente de cada individuo como hijo de Dios, nos solidarizamos firmemente con nuestros hermanos y hermanas inmigrantes que viven y trabajan en estos Estados Unidos”.
Y que “desde la fundación de nuestra nación, los inmigrantes han sido esenciales para el crecimiento y la prosperidad de esta sociedad. Llegan a nuestras costas como extraños, atraídos por las promesas que ofrece esta tierra y se convierten en estadounidenses. Continúan brindando seguridad alimentaria, servicios de salud y muchas otras habilidades esenciales que apoyan a nuestra próspera nación.
Añaden que “nuestro país merece un sistema de inmigración que ofrezca caminos justos y generosos hacia la ciudadanía para los inmigrantes que viven y trabajan durante muchos años dentro de nuestras fronteras. Necesitamos un sistema que brinde alivio permanente para los inmigrantes que llegan en la infancia, que ayude a mantener a familias juntas y que dé la bienvenida a refugiados.
Y que Estados Unidos “debe tener un sistema de inmigración que protege a los migrantes vulnerables y sus familias, muchos de los cuales ya han sido víctimas de delincuentes. Juntos, debemos hablar en nombre de las “masas que quieren respirar en libertad” y pedir que nuestro gobierno brinde un trato justo y humano a nuestros queridos hermanos y hermanas inmigrantes. Es nuestra esperanza y nuestra oración que todos podamos trabajar juntos para apoyar una reforma significativa a nuestro sistema de inmigración actual”.
El gobierno de México debe establecer una alianza estratégica con los obispos de la USCCB y trabajar con ellos en la defensa de los migrantes. En Estados Unidos, la Iglesia Católica es la institución más grande y reconocida que trabaja a favor de la migración y los migrantes y puede ser el más importante de sus aliados ante la política antimigrante ya anunciada por el presidente Trump.
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La migración, Trump y los obispos de Estados Unidos

El pasado 12 de noviembre la Conferencia del Episcopado Mexicano (CEM) anunció la conformación de la nueva estructura del Consejo de Presidencia para el período 2024-2027.
De acuerdo a los estatutos de la CEM, el Consejo de Presidencia es el máximo órgano ejecutivo del conjunto de los obispos y se integra por presidente, vicepresidente, secretario general, tesorero general y dos obispos vocales.
Todos elegidos por la Asamblea Plenaria de entre los miembros del Consejo Permanente, que es el órgano representativo de los obispos, y tiene como función asegurar la continuidad de las tareas de la CEM y el cumplimiento de los acuerdos.
El Consejo Permanente se integra por el obispo titular y suplente de las Provincias Eclesiásticas de: Acapulco, Baja California, Bajío, Chiapas, Chihuahua, Durango, Guadalajara, Hermosillo, Hidalgo, México, Monterrey, Morelia, Puebla, San Luis Potosí, Tlalnepantla, Toluca, Oaxaca, Xalapa y Yucatán.
El nuevo presidente es Ramón Castro y Castro, obispo de Cuernavaca; vicepresidente, Jaime Calderón Calderón, arzobispo de León; secretario general, Héctor Mario Pérez Villarreal, obispo auxiliar de México; tesorero general, Jorge Alberto Cavazos Arizpe, arzobispo de San Luis Potosí; primer vocal, Roberto Yenny García, obispo de Ciudad Valles, y segundo vocal, Rutilo Felipe Pozos Lorenzini, obispo de Ciudad Obregón.
En el comunicado dice que “los obispos que hoy asumen estas importantes responsabilidades lo hacen conscientes del gran compromiso que representa servir a la Iglesia en México en estos tiempos desafiantes. Su misión será guiar a nuestra Iglesia particular en comunión con el papa Francisco, respondiendo a los signos de los tiempos y a las necesidades más apremiantes de nuestro pueblo”.
Los obispos de la CEM dicen que como pastores reconocen “los desafíos que enfrenta nuestra nación y reafirmamos nuestro compromiso de seguir trabajando por el fortalecimiento del diálogo y la escucha activa en todos los niveles de la Iglesia; la construcción de la paz a través de la reconciliación y la justicia”.
Y también “la atención a las periferias existenciales y geográficas; el acompañamiento pastoral a las familias y comunidades; la formación integral de los agentes de pastoral, y la promoción de una cultura de encuentro y solidaridad”.
A la nueva directiva de la CEM, le va a tocar los primeros tres años de la presidencia de Claudia Sheinbaum. La relación de los obispos con el presidente López Obrador fue tensa y en más de una ocasión ríspida por parte del mandatario. Habrá que ver cómo se da la relación entre la Iglesia y la presidenta.
El nuevo presidente, monseñor Ramón Castro y Castro, goza de gran prestigio y reconocimiento dentro de los obispos y hay grandes expectativas sobre el trabajo que pueda realizar al frente de la CEM. Entre los obispos hay acuerdo en que la Iglesia debe tener un papel más activo y con posturas más firmes y claras frente a los grandes problemas nacionales.
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Los obispos tienen una nueva directiva

En 1986, Jorge González Torres funda el Partido Verde Mexicano (PVM), ahora el Partido Verde Ecologista de México (PVEM), que en 2001 regala a su hijo Jorge Emilio González Martínez, más conocido como “El niño verde”.
Imitando lo realizado por González Torres, el expresidente Andrés Manuel López Obrador regaló Morena, el partido que fundó en 2011 y cuyo registro obtuvo en 2014, a su hijo Andrés Manuel López Beltrán, apodado “Andy”.
A pocos días de dejar la presidencia, en la mañanera del 9 de septiembre, disimuló el regalo diciendo que su hijo iba a competir por un puesto de dirección en el partido. Nadie dudó que lo iba a ganar.
De inmediato los líderes de Morena, también la presidenta electa Sheinbaum, aplaudieron la decisión y anunciaron que el cargo que ocuparía sería la Secretaría de Organización, formalmente el tercer puesto de mayor importancia.
De esta instancia del partido dependen la definición de las candidaturas, la constitución del padrón de militantes, la creación de comités y la comunicación con las dirigencias estatales.
Es público que López Beltrán, sin ser todavía oficialmente funcionario del partido y por ser hijo del fundador y líder máximo, ha tenido una gran influencia en las decisiones y ha participado en el nombramiento de funcionarios públicos de su círculo cercano.
El 22 de septiembre, el Consejo Nacional de Morena nombró a Luisa María Alcalde, desde niña muy cercana al presidente, como dirigente del partido, y a López Beltrán como secretario de Organización.
Nombramientos del presidente en los que no participó la presidenta electa Sheinbaum, que fue marginada de esta elección por su antecesor, fundador y dueño del partido.
Alcalde, mujer inteligente que conoce muy bien al presidente y sus maneras de operar, nunca se va a oponer a lo que proponga López Beltrán, que -a su vez- será correa de transmisión de lo que decida el todavía líder máximo del partido, su padre.
En Morena, comenzando por su actual presidenta, nadie duda quién tiene el mando del partido, que es el hijo del presidente López Obrador, que lo ha heredado, pero no solo, sino en consulta y relación directa con él.
La ahora presidenta Sheinbaum está alejada del partido; no es un espacio en el que se le haya permitido poner a su gente. Habrá que ver si en el futuro, en la medida que se empodere, pueda hacerse del partido. Se ve muy difícil.
Ahora sigue siendo patrimonio exclusivo de su fundador, que se lo ha regalado al segundo de sus hijos, el que lleva su nombre. La disputa interna de los grupos de Morena ya inició y habrá de incrementarse en la medida que se acerquen las elecciones de 2027.
Está por verse si el nuevo dueño del partido es capaz de mantener la unidad a nivel nacional y en los estados. Para ello cuenta con el apoyo de su padre, que sigue siendo no solo el dueño sino también su líder moral máximo.
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Mi papá me regaló el partido

El amor que me juraste (Ediciones Cal y Arena, México, 2016) de la escritora mexicana Silvia Molina (Ciudad de México,1946) en 2001 fue nominada en la Short List del International impac Dublin Literary Award, por su traducción al inglés The Love You Promised Me, y en 1998 obtuvo el Premio Internacional Sor Juana Inés de la Cruz que otorga la Feria Internacional del Libro (FIL) de Guadalajara.
En la historia que se cuenta, Marcela toma distancia al término de una relación amorosa y para ello viaja al lugar del origen de su familia, quiere conocer su pasado, que siempre ha permanecido como algo borroso e impreciso.
En la tierra de sus ancestros inicia un viaje que la lleva a conocer su historia familiar, la de sus abuelos y la de sus padres. En ese viaje al pasado todo para ella es nuevo. Empieza a saber quién es y de dónde viene. Y también el por qué sus padres no hablaron de esa historia.
Marcela en la novela dice: “Estaba en San Lázaro porque se me ocurrió que era un refugio al que podía huir, porque necesitaba estar lejos, alejarme de esta Ciudad de México, la cómplice que nos había encubierto, para comprender lo que había hecho de mi vida, para evocar y conjurar mis errores y tomar una decisión. Necesitaba valor para aceptar no sólo el rompimiento, sino sentir mi vanidad lastimada. Huir, aunque me sirvió, fue un pretexto tonto, lo reconozco, porque como mi papá le dijo un día a Alberto, mi hermano: Dondequiera que vayas, vas a encontrar una cucaracha. (&#8230;) San Lázaro era una escala más en mi camino a Ítaca”.
En el hotel en San Lázaro, lee las treinta cartas que le escribió Eduardo, el amante que la ha dejado. A partir de ellas intenta entender qué fue su relación y por qué terminó. Debe dar vuelta de página y seguir su relación con el compañero de toda su vida.
La novela abarca muchos planos de la condición humana, a partir de la historia de Marcela. El dolor, la culpa, la soledad, el aburrimiento, la pérdida del sentido cotidiano de la vida, la infidelidad, el deseo, el amor y el vivir lo nuevo y distinto.
El estilo de la novelista es el de una prosa directa, tersa y muy clara. La trama de la historia y la estructura psicológica de los personajes hacen de El amor que me juraste una novela sólida y consistente. Logra transmitir la intensidad del momento que vive Marcela y el recuento que hace de su vida.
Silvia Molina, entre otros muchos reconocimientos, en 1977 ganó el Premio Xavier Villaurrutia 1977, por La mañana debe seguir gris y en 1992 el Premio Nacional de Literatura Juan de la Cabada, por Mi familia y la Bella Durmiente cien años después. Parte de su obra ha sido traducida al italiano, francés, inglés y alemán.
La novela me gustó y disfruté mucho el estilo de la prosa de la autora que es ágil y directo. Habla de un gran oficio. Y me pareció muy bien resuelto la manera como a partir de una historia personal, la de Marcela, aborda la condición humana con toda su complejidad.
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El amor que me juraste 
Silvia Molina 
Ediciones Cal y Arena 
México, 2016 
pp. 172
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El amor que me juraste, se terminó

Bob Marley: La leyenda (Estados Unidos, 2024) es una película biográfica sobre Bob Marley (1945-1981) (Kingsley Ben-Adir), el gran artista de Jamaica, que dirige Reinaldo Marcus Green.
Marley, es hijo de una madre de 18 años, Cedella Booker, y un jamaiquino blanco de ascendencia inglesa mucho mayor que ella, que nunca quiso saber de su hijo, aunque los ayudaba económicamente. Se crea en la pobreza.
En 1962, ya en Kingston, la capital de Jamaica hace las grabaciones de sus primeras canciones, tiene entonces 17 años.
Con Bunner Wailker, el hijo de la segunda pareja de su madre, del mismo nombre, se empieza a interesar en la música. En 1963 fundan la banda The Wailing Wailers en la que también participa Peter Tosh, Junior Braithwaite y dos coristas, Beverly Kelso y Cherry Smith.
A finales de 1965 con su madre, emigra a Wilmington, Delaware, Estado Unidos y en 1966 ahí conoce a Rita Anderson (Lashana Lynchy) y se casan. Solo está unos meses y luego regresa a Kingston, Jamaica.
Apenas seis meses después de la visita del emperador etíope Hailè Selassiè, quien impulsó y renovó el movimiento rastafari de la isla. Marley se acerca a esta creencia, que empieza a reflejarse en su música.
Marley, transforma la banda The Wailing Wailers en The Wailers. Rita inicia su carrera como cantante. La banda tiene un gran éxito, en 1970 se incorporan a ella dos de los músicos más reconocidos de la isla, Aston &#8216;Family Man&#8217; Barretty su hermano Carlton.
Al inicio de la década de 1970, Marley era ya reconocido como un pacifista apolítico, un músico consagrado y un promotor del movimiento rastafari. Había hecho giras por distintos países del mundo.
La película se centra en la segunda mitad de la carrera de Marley, a partir de 1976, después de que sufre un intento de asesinato, y pasa un período de exilio en Londres, donde graba en 1977 el álbum Éxodo, para culminar con una gira mundial que convierte al reggae en un fenómeno internacional.
Este mismo año se descubre que tiene cáncer en un dedo del pie derecho. A pesar de su enfermedad, Marley sigue con las actuaciones programadas y no se extirpa el cáncer ni se somete a un tratamiento.
En 1978 la banda consigue un nuevo éxito con Kaya. Ese año vuelve a Jamaica para el One Love Peace Concert, cuando consigue que el primer ministro Michael Manley y el líder de la oposición Edward Seaga se den la mano en el escenario, en un esfuerzo para frenar la violencia política y promover la reconciliación nacional.
Va a Nueva York, para en Naciones Unidas recibir la Medalla de la Paz. Viaja a África y visita Kenia y Etiopía, la cuna del rastafari. En 1980 el gobierno de Zimbabue invita al grupo a la ceremonia de independencia del país. En ese año la banda inicia una gira muy exitosa por Europa. Marley regresa a los Estados Unidos, en donde da dos conciertos en el Madison Square Garden como parte del Uprising Tour.
Su salud empeora, ya para entonces el cáncer se ha extendido por todo el cuerpo. Ingresa a una clínica en Alemania. Después de ocho meses luchando sin éxito contra el cáncer, Marley toma un avión de regreso a Jamaica. Durante el vuelo sus funciones vitales comienzan a fallar. Al aterrizar el avión en Estados Unidos lo llevan de urgencia a un hospital en Miami donde muere el 11 de mayo de 1981.
La crítica especializada es dura con la película. Dicen que es una biografía convencional que no logra presentar la fuerza del personaje. No se expresa el carácter carismático de Marley. Los críticos dicen que solo en momentos la película hace honor al artista. Algunos afirman que es una cinta tibia y otros que se salva por sus números musicales originales.
No es una gran película, pero me resultó interesante para conocer más del personaje, del que tenía una idea muy general, y también para oír su música y entender mejor su propuesta. Es un personaje complejo que murió muy joven. Una historia de éxito de alguien que supera su condición de pobreza, para convertirse en una estrella reconocida internacionalmente.
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Bob Marley: La leyenda 
Título original: Bob Marley: One love 
Producción: Estados Unidos, 2024 
Dirección: Reinaldo Marcus Green 
Guion: Terence Winter, Frank E. Flowers y Zach Bayli 
Fotografía: Robert Elswit 
Música: Bob Marley y su banda
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Bob Marley: La leyenda

El asesinato de los jesuitas de la UCA

En la década de 1980, el comandante Daniel Ortega, entonces presidente de la junta que gobernaba Nicaragua después del triunfo de la Revolución Sandinista, abusaba sexualmente de una menor, la hija mayor de su entonces compañera, Rosario Murillo, con el consentimiento de esta.
Era algo que se sabía en los círculos altos del gobierno y también del partido, el FSLN. Se veía como algo “normal”. En esos años viví en Nicaragua y me tocó estar en reuniones, en casas de ministros, donde se hablaba del tema, sobre todo las mujeres, pero no había juicios de condena contra Ortega.
Que el presidente Evo Morales, en Bolivia, ha abusado sexualmente de menores es algo que saben los integrantes del gobierno que presidió, la dirigencia de su partido, y amplio sector de la sociedad boliviana, pero nadie decía nada. Se asumía como algo “normal”.
El reconocido intelectual boliviano, Carlos Toranzos, que vivió en México en los años de la dictadura en su país, fue profesor de la UNAM y enseñó El Capital de Marx, escribe El límite de la inmoralidad (Brújula, digital.net 11.11.24) donde plantea que “quien comete estupro, comete delito penal y debe ser llevado a la cárcel; el que comete trata de personas, de niñas con objetivo sexual, también debe ser juzgado e ir a prisión. El que está acostumbrado a la pedofilia, por lo menos debería tener una sanción moral”.
Y añade: “durante más de una década Bolivia sabía que eso sucedía con el Jefazo, ¿por qué no se hablaba públicamente del tema, o por qué eran pocos los que señalaban los delitos? Simplemente porque el caudillo era el dueño del poder y quien señalaba sus delitos era juzgado y debía purgar sus palabras acusadoras en la cárcel; el poder lo blindaba a Morales”.
Continúa: “pero Morales no actuaba solo, era secundado, apoyado por decenas de obsecuentes que facilitaban sus delitos, que ocultaban pruebas de las obscenidades de Morales. Sí, eran muchos ministros y ministras, líderes sociales, dirigentes cocaleros y de sus movimientos sociales los que oficiaban de alcahuetes de los delitos penales del presidente de la República”.
Pero también “había otros cómplices, muchos padres y madres de niñas, en especial del Chapare que eran entregadas al Jefazo para que éste cumpla sus aberraciones, esas entregas tenían un precio, la entrega de favores políticos y económicos a esos padres y madres que incurrían en trata de personas al entregar a sus hijas al Jefazo”.
“Muchos de los dirigentes cocaleros no se inmutaban sobre el tema porque decían que en las comunidades originarias es algo normal la entrega de niñas a viejos dotados de poder. Hay que aclarar que el Chapare no alberga a comunidades originarias e indígenas, al contrario, se trata de centros urbano-rurales de campesinos mestizos que sí deberían entender la violación de las leyes por parte de Morales”.
Y afirma Toranzos: “pero su silencio y complicidad está explicada por la ceguera política e ideológica de apoyo a un líder manchado de aberraciones sexuales, pero, ante todo, se explica porque ese presidente les otorgaba facilidades para seguir negociando la coca, moviéndola libremente como parte del circuito coca y cocaína. Es decir, que el narcotráfico dice presente en esta trama de delitos”.
Termina su artículo: “¿Por qué ahora todos hablan de los delitos sexuales de Morales? ¿Hubo una revolución moral en toda la sociedad boliviana? No, simplemente eso sucede porque Morales y sus obsecuentes ya no poseen el poder de antes y no pueden seguir ocultando lo que hizo durante su gobierno, sucede también porque las pugnas internas dentro del MAS, llenas de inmoralidades, facilitan los datos para que todos sepan cómo operaba la violación de las leyes por parte de Morales”. ¿Evo Morales será juzgado y llevado a la cárcel?
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Evo Morales, el pedófilo

Los electores en la elección del 2 de junio de 2024 otorgaron a la candidata Claudia Sheinbaum (Morena-PVEM-PT) el 59.7 % de los votos; a la candidata Xóchitl Gálvez, el 27.9 %, y al candidato Jorge Álvarez Máynez el 10.4 %.
La diferencia entre la candidata del oficialismo y el conjunto de los votos de la oposición, que fueron el 38.3 %, alcanzó los 21.4 puntos. Sin duda considerable, pero el oficialismo no logró la mayoría calificada en la Cámara de Diputados y en la Cámara de Senadores.
En la mañanera del día 3 de junio del presidente Andrés Manuel López Obrador se presentó la secretaria de Gobernación, Luisa María Alcalde, y fuera de sus atribuciones, planteó cómo se debería entender la cláusula de sobrerrepresentación y la forma que deberían ser distribuidos los diputados y senadores de mayoría.
El 22 de agosto un grupo de consejeros del INE, siguiendo lo que planteó la secretaria de Gobernación -que era la posición del presidente- otorgó una clara sobrerrepresentación a Morena-PVEM-PT con lo que le dio la mayoría calificada en la Cámara de Diputados y quedó a cuatro senadores para obtenerla en esta cámara.
Los consejeros que votaron a favor de la posición de Palacio Nacional fueron ocho: Guadalupe Taddei, Norma de la Cruz, Carla Humphrey, Rita Bell López, Dania Ravel, Uuc-kib Espadas, Arturo Castillo y Jorge Montaño. Votaron en contra tres: Martín Faz, Jaime Rivera y Claudia Zavala.
Los partidos de oposición se inconformaron y recurrieron al TEPJ y, en esa instancia del Poder Judicial, cuatro de cinco magistrados votaron a favor de la sobrerrepresentación como la quería el presidente. Fueron los magistrados Mónica Soto; Felipe Mata Pizaña; Felipe Alfredo Fuentes Barrera y Reyes Rodríguez Mondragón. Votó en contra Janine M. Otálora Malassis.
Para obtener la reforma a las leyes del Poder Judicial, obsesión del presidente López Obrador, el gobierno tenía la mayoría calificada en la Cámara de Diputados, pero le faltaban cuatro votos en la Cámara de Senadores. De inmediato incorporaron a Morena a José Sabino Herrera y Araceli Saucedo, senadores del PRD, partido que perdió el registro nacional.
El 11 de septiembre, día de la votación, al Gobierno le faltaban dos senadores para poder tener la mayoría calificada. El senador del PAN, Miguel Ángel Yunes Márquez, se sumó al voto de la bancada de Morena-PVEM-PT y el senador de MC, Daniel Barrera, no se presentó a la sesión. El Gobierno pudo sacar adelante lo que quería.
La SCJN discutió por semanas si la nueva ley del Poder Judicial era o no constitucional y si tenían atribuciones para resolver sobre el tema. El 3 de octubre ocho ministros, que son los que se requerían, votaron a favor de analizar la reforma judicial: Juan Luis González Alcántara Carrancá, Margarita Ríos Farjat, Javier Laynez Potisek, Luis María Aguilar Morales, Alberto Pérez Dayán, Jorge Mario Pardo Rebolledo, Alfredo Gutiérrez Ortiz Mena y Norma Piña Hernández. En contra: Yasmín Esquivel Mossa, Loretta Ortiz Ahlf y Lenia Batres Guadarrama.
El 5 de noviembre, día de la votación para manifestarse ante la ponencia del ministro Juan Luis González Alcántara Carrancá, que planteaba la inconstitucionalidad de la ley del Poder Judicial, el ministro Alberto Pérez Dayán, de manera imprevista, se alió a las tres magistradas que el Gobierno tiene en la SCJN y esto impidió que se obtuvieran los ocho votos que se necesitan para declarar la inconstitucionalidad de una ley.
Los grandes triunfos del Gobierno y de la alianza Morena-PVEM-PT, que aquí se presentan, no se los ha dado el voto de los ciudadanos sino su capacidad para corromper y chantajear a actores que en su momento resultaban fundamentales para que el Gobierno lograra lo que se había propuesto. A estos actores que cedieron, algunos los llaman traidores. Pienso que, en todo caso, han sido comprados por el poder corruptor de Palacio Nacional.
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El poder corruptor de Palacio Nacional

Rafel Pérez Gay en El cerebro de mi hermano (Editorial Seix Barral, México, 2021) relata la forma en como una enfermedad neurodegenerativa ataca el cerebro de José María Pérez Gay (1944-2013) su hermano mayor. 
En esta novela de carácter autobiográfico el autor aborda la vida de su hermano, pero también la de él. En una prosa fresca, directa y profunda cuenta como la enfermedad transforma sus vidas.
El autor con gran respeto, pero sin evitar la fuerza de la situación, narra cómo su hermano va perdiendo la conciencia y su capacidad de hablar, de leer y de escribir. En la medida que el proceso neurodegenerativo avanza, se vuelve cada vez más dependiente.
Quien fue, el intelectual, el literato y traductor, ya no lo es. Con la enfermedad, que involucra a la familia y a los amigos, gana también espacio la conciencia del límite y la realidad de la muerte, que ya está pronta.
En un ir y venir entre el presente, en torno a la cama, y el pasado, el de la historia familiar, el autor reconstruye sus vidas, la relación con sus padres, sus hermanos y su particular relación con su hermano mayor.
La obra es una crónica del dolor del autor por lo que pasa a su hermano, pero también una confesión de su amor por él. Los hermanos comparten recuerdos de su infancia y de la adolescencia, los viajes familiares. Y la partida del hermano a estudiar a la República Democrática Alemana (ARD), de la que regresa 15 años después.
Los hermanos siguen su conversación, culta e inteligente que aborda, entre otros temas, el mundo de la literatura, pero la enfermedad avanza y las facultades de José María se pierden y ya no hay manera de detener. Cada vez recuerda menos y su capacidad de hablar se atrofia.
El registro de su conversación, sus discusiones políticas, es un recorrido por la política y la cultura mexicana de los últimos cincuenta años. Los escritores, los suplementos culturales de los periódicos, las revistas y las editoriales.
La novela es una reflexión filosófica sobre el límite, la condición humana, la enfermedad, la muerte y también sobre la familia, la fraternidad y el amor.
El autor construye un relato poderoso, de enorme profundidad humana, en un estilo ágil y preciso. La estructura de la narración fluye como testimonio íntimo de una historia personal, que quiere contarse y compartir. Pienso que es una gran novela.
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El cerebro de mi hermano 
Rafael Pérez Gay 
Editorial Seix Barral 
México, 2021 
141
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El cerebro de mi hermano

Convento del siglo XVI de Texcoco, Estado de México

El discurso del odio y la venganza es rentable y convoca a un sector mayoritario del electorado, no importa si se es un candidato que se dice de izquierda o uno de derecha.
En la campaña de Donald Trump, que ganó todo en la elección del 5 de noviembre, el discurso se articuló promoviendo “la venganza, el rencor, la mentira, el odio, el insulto y la confrontación”, como dice José Miguel Contreras (El País, 06.11.24).
Kamala Harris apostó por un discurso de esperanza, ilusión y alegría, y Trump por dirigirse al electorado que, como dice Contreras, “se considera descontento con su vida, con lo que tiene y con las pocas expectativas que se le presentan por delante”.
A lo largo de la campaña Trump logró imponer los temas del debate público. De manera central, con odio, día tras día, habló de “la amenaza que supone la convivencia con una ola descontrolada de inmigrantes formada por delincuentes, violadores y asesinos que se comen las mascotas de los ciudadanos decentes”.
Y una vez más, como en la primera campaña que ganó, se presentó -el electorado se lo quiso creer- “como el líder capaz de redirigir la política económica con mano firme que recupere un esplendor perdido, que ha tenido en la inflación la principal muestra de fracaso”.
A lo largo de los meses de la campaña se propuso destruir la figura de Harris a través del insulto y el desprecio como mujer y candidata. Un amplio sector del electorado se identificó con ese discurso misógino y también racista.
En esta campaña, Trump obtuvo el voto mayoritario en las zonas rurales y con menor nivel educativo. El sufragio de la población blanca sobre las minorías étnicas, Harris es parte de ellas, la preferencia de los hombres mayores y el de los hombres sobre las mujeres.
El misógino candidato republicano logró despertar el machismo de amplios sectores de la sociedad de Estados Unidos, también entre los hombres latinos y afroamericanos, que se manifestaron en contra de que una mujer pudiera ser la presidenta de su país.
Su discurso tuvo un enorme efecto en el Estados Unidos profundo, rural, blanco y evangelista. Abogó por la prohibición del aborto en todo el país y se pronunció a favor de la reducción de impuestos a los que más tienen.
En esta campaña, Trump, como siempre lo ha hecho, convirtió los juicios que tiene en su contra, los escándalos, sus errores y exabruptos en insumos fundamentales de su propaganda política.
Sus simpatizantes, que piensan como él, le permiten todo tipo de expresiones racistas y misóginas. El machista Trump ha derrotado a las dos mujeres que han intentado ser presidentas de Estados Unidos, Hilary Clinton y Kamala Harris.
Lo que ocurrió en esta elección va mucho más allá del resultado electoral y “gana una manera de entender la vida en donde los adversarios son enemigos, la realidad una creencia, el Estado un lastre, y la vida una competición descarnada y sin contrapesos en la que el mérito no define el éxito. Gana un estilo, un modo de ser y de vivir. Una identidad”, como lo dice Antoni Gutiérrez-Rubí (El País, 06.11.24).
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El discurso del odio y la venganza

El pasado 21 de octubre, desde Puerto Progreso, Yucatán, la presidenta y comandanta de las Fuerzas Armadas, Claudia Sheinbaum, anunció que los proyectos de construcción más importantes que se impulsen durante su gobierno en la Península de Yucatán, estarán a cargo del Ejército.
Como su antecesor, asume que las Fuerzas Armadas son una gran empresa constructora al servicio de Palacio Nacional. Señaló que, antes de que termine el año, se van a iniciar los trabajos del puerto de altura de Puerto Progreso que van a durar tres años. La Marina es la que va a iniciar el proyecto con el dragado del puerto. El secretario de la Marina, almirante Raymundo Pedro Morales, anunció que se utilizarían dragas especiales ya en poder de la dependencia.
La conexión del Tren Maya con el puerto de altura será responsabilidad del Ejército, dijo el secretario de la Defensa, general Ricardo Trevilla Tejo. Para realizar el trabajo se va a contratar mano de obra local y se van a adquirir los insumos necesarios con proveedores de la región, para impulsar el desarrollo regional. La dirección del proyecto estará en manos del Ejército.
Ya el 4 de octubre la presidenta había anunciado, siguiendo la línea establecida por su antecesor, que el Ejército y la Marina continuarían a cargo de los grandes proyectos de construcción estratégicos para el país. Las Fuerzas Armadas, por decisión de quien las encabeza, se siguen consolidando como grandes constructoras al servicio del gobierno.
En Puerto Progreso, la presidenta dijo sobre las Fuerzas Armadas que “Las seguiré convocando para seguir apoyando en la construcción de grandes proyectos estratégicos como los trenes de pasajeros y más puertos en nuestro país”. Y dirigiéndose al secretario de la Defensa y al secretario de la Marina les planteó: “Van a seguir siendo los tiempos de hazañas pacíficas del pueblo de México y sus Fuerzas Armadas”.
Ante las palabras de la presidenta, el general de la Defensa le dijo: “Puede estar segura que, acorde con sus instrucciones, continuaremos atendiendo cualquier contingencia que se presente y aportando a la Nación en la construcción de vías férreas, carreteras, hospitales y todo de obra que contribuyan al progreso del país”.
El secretario de la Defensa, como su antecesor, asume que el Ejército no solo es ahora una gran empresa constructora, que maneja miles de miles de millones de pesos de los que no da cuenta, sino que también se ofrece como una secretaría mil usos a disposición de Palacio Nacional. La “distorsión” de la concepción y tareas que realiza el Ejército, que inicia en el gobierno anterior, continúan en este. Hay un acuerdo entre el secretario de la defensa y la comandanta en jefe.
La relación entre las Fuerzas Armadas y la presidenta, también comandanta en jefe, sigue el mismo patrón del gobierno anterior. La militarización de la administración pública avanza y se profundiza. Ahora se ve como algo “normal”, pero no lo es. ¿A cambio de qué se sujetan las Fuerzas Armadas a los antojos de Palacio Nacional?
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