Falso que Claudia Sheinbaum planeara “acabar” con las iglesias en Tlalpan
Circula de nuevo un video con varias fotografías y una entrevista del periodista Joaquín López-Dóriga con la exjefa de Gobierno, Claudia Sheinbaum, con el que se afirma que “Sheinbaum acabará con las iglesias en Tlalpan”.
Sin embargo, se trata de desinformación.
Mediante una búsqueda en Google encontramos que la entrevista tuvo lugar en el noticiero de López-Dóriga en Radio Fórmula hace siete años, cuando Sheinbaum era alcaldesa de Tlalpan. En el video el periodista menciona, en palabras del párroco Juan Guillermo Blandón Pérez, que personal de la delegación Tlalpan llegó a derribar la Capilla del Señor de los Trabajos.
Sin embargo, la grabación que se difunde contiene un titular falso, pues se trató de un hecho específico en el que se llevó a cabo la demolición de una barda construida sin permisos en una capilla de la alcaldía de Tlalpan, y no se sustenta el titular que refiere que la exjefa de Gobierno intentara “acabar con las iglesias en Tlalpan”.
Asimismo, la coordinación de Comunicación Social del gobierno de la Ciudad de México negó en aquella ocasión a la agencia AP que el plan gubernamental contemplara la demolición de iglesias.
“Nuestro plan de gobierno no contempla eso, no existe esa propuesta, es totalmente falso”, le dijo una representante de Comunicación Social a dicho medio vía WhatsApp.
Fue un “error”, indicó la delegación
En aquella ocasión, luego de la difusión de esta información, el gobierno de Tlalpan indicó en un comunicado que los funcionarios habían cometido “un error” en la demolición ya que al también se derribó “parte de la capilla que llevaba muchos años en el lugar”.
Señaló que la alcaldía “recuperó” un terreno de la demarcación “dónde se realizaban obras irregulares para la ampliación” de dicha capilla. Asimismo, indicaron que “todo objeto que se encontró en el sitio fue encontrado al sacristán de la Iglesia”.
“Respetamos profundamente todas las religiones y con todas las fes hemos establecido una relación de respeto… lo que ocurrió con la capilla del Señor de los Trabajos es un error que como delegación debemos enmendar”, indica también el comunicado.
En conclusión, es falso que la exjefa de Gobierno de la Ciudad de México intentó acabar con las iglesias en 2016, se trató de un hecho aislado en el que por “error”, al de derribar una barda que había sido construida sin permisos, también tumbaron parte de una capilla “que llevaba muchos años en el lugar”.
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La película ganadora de un Oscar en la categoría de mejor guion adaptado ofrece a los espectadores un vistazo sobre una elección que a partir del próximo 7 de mayo se convertirá en realidad.
El miércoles 7 de mayo, la ficción se volverá real cuando 134 cardenales comiencen el proceso de elección del sucesor del papa Francisco, que murió el 21 de abril a los 88 años.
Como sabrán quienes han visto la película, el cónclave papal se celebrará totalmente a puerta cerrada en la Capilla Sixtina, bajo los mundialmente famosos frescos de Miguel Ángel.
Nadie fuera del Vaticano conocerá el resultado hasta que una columna de humo blanco salga de su chimenea, lo que significará que la Iglesia católica tiene un nuevo líder.
Pero ¿qué nos dice la película sobre cómo podría desarrollarse el cónclave y por qué el proceso resulta tan fascinante?
1. Un proceso no del todo cerrado
Adaptada de la novela de Robert Harris, “Cónclave” muestra a los cardenales aislándose en el Vaticano durante el proceso de elección.
No se les permite comunicarse con nadie fuera del cónclave, aunque, dadas las circunstancias prácticas, no están completamente apartados.
“Todos necesitan alimentarse; no están completamente apartados del mundo”, afirma Stephen Bullivant, profesor de teología y sociología de la religión de la Universidad de St Mary’s Twickenham, en Londres.
Este aislamiento autoimpuesto es una tradición que se remonta a siglos.
En parte, busca evitar que los electores se vean influenciados por factores externos, aunque la idea de un proceso a puerta cerrada puede parecer contradictoria con el “enfoque del mundo moderno de transparencia, visibilidad y escrutinio”, según Anna Rowlands, profesora de pensamiento y práctica social católica en la Universidad de Durham, Inglaterra.
La película evoca “una atmósfera introspectiva increíble” y una sensación de retiro del mundo, afirma.
“Me cuesta imaginar una responsabilidad y un sentimiento más intensos que estar encerrado en un cónclave”, añade.
2. Los altercados
En la pantalla, abundan las deliberaciones claustrofóbicas e intensas, las reuniones estratégicas y las maniobras tácticas.
Un cardenal socava a un candidato favorito para mejorar sus propias posibilidades. Otros, con perspectivas improbables, instan a sus partidarios a cambiar su voto.
Este conflicto de intereses e ideologías en pugna proporciona gran parte del drama de la película.
“Trata esencialmente sobre las maquinaciones políticas que se desarrollan”, le dijo a la BBC a principios de este año Nick Emerson, editor de la película.
Mientras que algunos cardenales pensarán que lo más importante es seguir la guía divina, otros se sentirán ansiosos por tomar una decisión rápida, afirma Tina Beattie, profesora emérita de Estudios Católicos en la Universidad de Roehampton, Inglaterra.
Dado que la salud del papa Francisco estuvo delicada durante algún tiempo, es probable que, incluso antes del cónclave, “ya haya habido mucha politiquería y pugnas por posiciones entre bastidores”, añade.
“Habrá muchos altercados y no todos [los cardenales] estarán de acuerdo”.
Aunque en la película algunas de las escenas más tensas se centran en la votación, en realidad gran parte del drama podría surgir en las reuniones de los días previos al inicio oficial del cónclave.
Durante este tiempo, los participantes se conocerán, definirán sus prioridades y aprenderán a trabajar juntos para llegar a una decisión unificada, explica la profesora Rowlands.
Ralph Fiennes, Isabella Rossellini, Stanley Tucci y Edward Berger en el estreno de “Cónclave” en Londres.
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3. Una elección impredecible
En la película, un cardenal desconocido, nombrado en secreto por el difunto papa, se ve arrojado a la contienda.
En la vida real, esto no sería posible. Aunque teóricamente cualquier varón católico bautizado es elegible para ser nombrado papa, todos los cardenales que voten en el cónclave tendrían que haber sido nombrados públicamente por un papa anterior.
Dicho esto, la inminente elección podría ser una de las más impredecibles de la historia.
Alrededor del 80% de los cardenales con derecho a voto fueron nombrados en los últimos 12 años por el papa Francisco. Él conscientemente eligió a personas de todo el mundo y con diversos trasfondos políticos.
Muchos de los cardenales designados por Francisco provienen de países en desarrollo, “lugares y contextos donde normalmente no se nombran cardenales”, afirma la profesora Rowlands.
Esto añade un nivel de incertidumbre en cuanto a sus prioridades y su decisión final.
4. Cardenales modernos
La película presenta a los cardenales como seres humanos falibles que compiten por el poder.
El director Edward Berger le dijo a la BBC el año pasado que, si bien el cónclave se considera “un antiguo ritual espiritual”, él quería acercar a los participantes a la modernidad.
“Los hemos colocado en un pedestal, pero cuando miras más de cerca es gente que tiene teléfonos móviles, que fuma, que tienen los mismos problemas, vicios y secretos que nosotros”.
La profesora Rowlands explica que la película ofrece una mirada a lo que hay detrás de un proceso, con todos los elementos de la naturaleza y la vida humana presentes: “pérdida, dolor, ambición, miedo, tentación, valentía”.
Y agrega: “Un cónclave es algo muy, muy humano… Tiene un propósito divino, pero es algo muy humano”.
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