Es falso que Carlos Salinas de Gortari haya criticado los programas sociales de los gobiernos de Morena
Para entender mejor
Es falso que Carlos Salinas de Gortari, expresidente de México, criticó los programas sociales impulsados durante los gobiernos de Morena, como aseguró un usuario de X.
En la publicación viral se puede ver un clip del exmandatario(1988-1994) cuando le preguntan qué opina sobre los programas sociales en México, los cuales describe como “programas que en la estadística pueden mejorar la situación de pobreza, pero que están disminuyendo la formación cívica de esos futuros ciudadanos”.
Sin embargo, el video corresponde al momento en que Salinas de Gortari presentó su libro ¿Qué hacer? La alternativa ciudadana, en una sede del Tecnológico de Monterrey, en 2011. Aunque sí habla de los programas sociales en México, no se refiere a los impulsados por Morena, sino a los que existieron en sexenios anteriores, como Solidaridad y Procampo, los cuales fueron lanzados durante su mandato.
La publicación ya suma más de 10,000 “me gusta” y supera los 390,000 visualizaciones en X.
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Salinas de Gortari habló sobre los programas Solidaridad y Procampo
El Sabueso llevó a cabo una búsqueda inversa en Google Lens con los primeros fotogramas de la secuencia. Los resultados arrojaron que el clip fue publicado en el canal de YouTube de la Escuela de Gobierno y de Transformación Pública (EGAP) del Tecnológico de Monterrey bajo el título “Preguntas y Respuestas Presentación de libro de Carlos Salinas de Gortari”, que se compartió el 29 de noviembre de 2011.
El video original tiene una duración poco mayor a los 16 minutos, la dinámica que se observa es que estudiantes y asistentes a la presentación le realizan preguntas al expresidente. Entre los minutos 00:35 y 04:24 está el fragmento con el que se desinforma en X.
En el video, Salinas de Gortari menciona dos programas sociales en específico: Solidaridad y Procampo, los cuales fueron creados durante su gobierno y descontinuados en 1994 y 2013, respectivamente.
El programa Solidaridad incluía la adquisición de productos básicos a bajo costo, acceso a atención médica para la población vulnerable, créditos para pequeños negocios y financiamiento de obras de modernización comunitaria.
En tanto, Procampo consistió en un subsidio directo del gobierno mexicano a productores rurales, entregando pagos monetarios por hectárea registrada.
De Procampo, el expresidente dijo durante la presentación que fue considerado como uno de los programas más progresistas de apoyo al campo en México, y de Solidaridad mencionó que se trató de una iniciativa que tuvo el objetivo de empoderar a los que menos tenían con el fin de fortalecer la formación cívica.
Cuando el video de 2011 se publicó, el partido Morena aún no existía.El primer programa que Morena implementó fue la Pensión para el Bienestar de los Adultos Mayores, en 2019, a inicios del gobierno de Andrés Manuel López Obrador.
A lo largo del sexenio de López Obrador se implementaron más programas sociales, los cuales han continuado durante la administración de Claudia Sheinbaum. Actualmente existen 17 programas que son denominados como prioritarios, como Beca Universal de Educación Media Superior Benito Juárez, Pensión Mujeres Bienestar, Jóvenes Construyendo el Futuro, Salud Casa por Casa y Sembrando Vida.
Incluso, durante la conferencia matutina del 9 de diciembre de 2025 le preguntaron a la presidenta Claudia Sheinbaum sobre el video, a lo que la mandataria aseguró que no lo había visto, pero un interventor aclaró que el video no es de este año, sino de 2011.
En conclusión, es falso que Carlos Salinas de Gortari criticó los programas sociales del gobierno de Morena. El video original fue publicado en 2011 y el exmandatario habló sobre los apoyos que se brindaban en sexenios anteriores, como Solidaridad y Procampo, que se lanzaron durante su gestión.
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Un concepto sencillo, nacido en la isla del Mediterráneo, puede cambiar cómo ves lo cotidiano.
“En Sicilia tenemos una palabra mágica con un sabor propio: Futtitini“, cuenta el actor italiano Giusepppe Capodicasa en un video de BBC Reel.
“No es una mala palabra, es una bendición”, declara.
Recordemos que en Sicilia se habla italiano como en el resto de Italia, pero suena distinto porque detrás hay siglos de historia trenzada en la lengua.
Antes de que el italiano se adoptara como la voz común del país, los sicilianos ya hablaban el siciliano, una lengua romance marcada por las sucesivas conquistas y dominaciones de la isla: griegos, árabes, normandos, españoles… cada uno dejó alguna huella en el acento y en las palabras.
Cuando el italiano estándar empezó a imponerse en el siglo XIX, no borró esa base, sino que se mezcló con ella.
Por eso, aunque alguien como Capodicasa, quien se identifica “100% siciliano”, habla italiano, se notan tonos, giros y palabras que vienen de esa mezcla antigua.
Futtitinni es una de esas palabras.
Una que, según Capodicasa, encierra “una filosofía de vida, una forma de concebir nuestra existencia”.
“Futtitinni… cuán hermoso suena”, dice el filósofo siciliano Pietro Briguglio, pronunciando la palabra gustosamente.
“Cuando la dices, descargas un peso que tenías y quedas ligero”.
El término está muy presente en el lenguage común pues “se presta a ser usado en muchas situaciones”, afirma Briguglio.
Podría entenderse como “no te preocupes demasiado”, “déjalo pasar”, y su sentido se mueve entre “no te amargues”, “no te enredes” -o el mexicano “no te claves”, el colombiano “no te compliques”, el caribeño “no te calientes la cabeza” o el sureño “no te hagas drama”.
Pero según Capodicasa, “es más matizado, más elegante”.
¿Elegante?
La raíz de futtitinni es el verbo siciliano futtíri, que no es particularmente elegante: es una manera vulgar de decir “copular”.
Proviene del latín futūere, que en español evolucionó como ‘follar’, esa forma coloquial para hablar de las relaciones sexuales que aún se escucha en España.
En siciliano, así como ocurrió en muchas lenguas romances con verbos de origen sexual, futtíri se ha amplió a significados figurados como engañar, fastidiar, robar o tomarse libertades, dependiendo del contexto.
De ahí que futtitinni tenga un matiz entre despreocupado y un poco irreverente, algo así como “que te importe un carajo”, pero con ese tono siciliano que lo vuelve más filosófico que agresivo.
Y es que no se trata de que nada importa, ni de eludir problemas o responsabilidades, ni siquiera de resignación.
“Futtitinni no es superficialidad”, aclara Capodicasa. “Es la capacidad de atravesar las situaciones de la vida con conciencia y ligereza”.
En ocasiones, llama a desprenderse de lo inmutable y seguir viviendo plenamente, como explica el sitio web Entendiendo a Italia.
En esos casos, sirve para para consolar un amigo ante una decepción, para sobrellevar un revés económico, o simplemente para poner en perspectiva un incidente cotidiano.
Es además una herramienta existencial, que sirve para separar lo esencial de lo superfluo, para no cargar con cada contrariedad, y priorizar lo que de verdad importa.
Futtitinni encierra una modo de enfrentar la adversidad con ligereza, dignidad e incluso humor… un sentido que los sicilianos tienen muy desarrollado.
Como notó el político y escritor romano Cicerón, ya en el siglo I a. C., los sicilianos eran “una raza inteligente, pero desconfiada y dotada de un maravilloso sentido del humor”.
“Por terrible que sea una situación, los sicilianos siempre tienen un comentario ingenioso que hacer al respecto”, añadió.
Esa cualidad los ha acompañado a lo largo de sus 3.000 años de historia, a menudo difíciles de sobrellevar.
Solo adoptando una actitud reflexiva, observa Il Italoamericano, pudieron superar la constante tentación de convertirse en figuras trágicas.
Esa actitud se expresa en esa exhortación que los sicilianos usan cuando las cosas se vuelven demasiado abrumadoras: futtitinni.
Y, aunque la palabra existe en dialecto siciliano desde hace generaciones, en los últimos años ha tenido un resurgir notable.
Competiciones de memes, camisetas con la inscripción “Futtitinni“, artículos y blogs que rescatan su significado como “pedagogía de lo esencial”.
Futtitini, una revolución
Futtitini “no es superficialidad, sino el arte del discernimiento”, señala Francesco Mazzarella en la revista Paese.
Aclara que ese arte del discernimiento es el “que distingue entre lo urgente y lo ruidoso, entre lo que nos edifica y lo que nos consume”.
Explica que cuando un siciliano dice futtitinni, a menudo está diciendo:
“No dejes entrar en tu corazón aquello que no merece habitar allí”.
“No le des poder a quien quiere quitarte el aliento”.
Para Mazzarella, el tradicional término no sólo no ha perdido relevancia sino que, en esta época en la que todo exige atención, y “cada opinión se convierte en guerra, cada imperfección en fracaso (…), futtitinni se ha convertido en revolución”.
Invita a practicar “el buen desapego”, a despreocuparse por lo periferal y centrarse en lo realmente importante.
“¿Tu pareja te dejó?… quizás no era la ideal. ¿Perdiste tu trabajo?… tómatelo como un nuevo comienzo”, ejemplifica Capodicasa.
“Hay quienes hacen yoga, meditación, respiran con el diafragma. Hay quienes van a India a encontrarse a sí mismos”, dice Capodicasa.
“En Sicilia hacemos todo esto con una sola palabra.
“Se dice que un viejo sabio, mientras explicaba las leyes de la filosofía siciliana a un joven discípulo, en cierto momento se detuvo, lo miró a los ojos y le dijo:
“Hijo, si no puedes cambiar lo que te hace sufrir, entonces futtitinni“.
Quizás ese sabio, al pronunciar la palabra, hizo el gesto típico que suele acompañarla para enfatizar: levantando la mano de abajo hacia arriba, como arrojando las preocupaciones al aire.
La intención es distender, dejar de enfocarse en lo negativo.
“La vida te estresa… tómatela con calma.
“Atascado en el tráfico… Paciencia”…
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