Este 2 de diciembre, la creadora de contenido y activista Priscila Arias, conocida también como “La Fatshionista”, anunció su compromiso con su pareja ‘Duali Darks’.
Pero esta celebración del amor no fue bien recibida en las redes sociales, donde usuarios criticaron a Arias por haberle propuesto matrimonio a su pareja.
Priscila Arias es una influencer, activista y creadora de contenido mexicana que se ha enfocado en trabajar a favor del movimiento body positive, haciendo énfasis en una perspectiva feminista.
A través de sus redes sociales, especialmente en Instagram, La Fatshionista promueve la aceptación de cuerpos de todas las formas y tamaños, desafiando y cuestionando los estándares de belleza impuestos.
Además, expone las situaciones cotidianas que enfrentan las mujeres con cuerpos que históricamente no han sido considerados “bellos” por la sociedad, visibilizando sus luchas y celebrando su autenticidad.
Por otra parte, Duali Darks, su pareja, también crea contenido y juntos mantenían una relación de noviazgo desde hace casi dos años años. Aunque a menudo Priscila y Duali publican contenido juntos, la pareja suele ser discreta sobre los detalles de su vida personal. Sin embargo, esta vez fueron abiertos sobre su compromiso.
En un video compartido a través de Instagram, Priscila dio a conocer que junto a su pareja decidieron dar el siguiente paso a su relación.
En compañía de sus amigos y seres queridos, la influencer se arrodilló frente a su pareja y le propuso matrimonio.
“Estoy feliz de compartirles que empezamos una nueva etapa en nuestra relación. 🖤🤘😎 Amo inmensamente a @duali_darks y no puedo esperar a que sea mi espose”, expreso juntó con el video de la propuesta.
Como una especie de radiografía de cómo incluso en una sociedad moderna las mujeres siguen siendo percibidas como incapaces de tomar la iniciativa en lo que desean, las redes sociales no tardaron en reaccionar, y en lugar de celebrar su gesto de amor, la propuesta rápidamente se convirtió se convirtió en tendencia desatando críticas.
Aunque poco a poco este tipo de iniciativas son más comunes en muchos contextos, en lugares como México donde aún prevalecen las estructuras patriarcales y roles de género, esta acción se percibe como transgresora y el simple gesto se convierte en una muestra de que el amor y las decisiones en pareja no deben estar regidas por roles.
El hecho de que Priscila decidiera ser la persona que tomara la iniciativa no solo cuestiona las expectativas sociales, sino que también pone en evidencia cómo la autonomía femenina puede estar presente incluso en los momentos tradicionales, como el matrimonio.
Pese a que también se recibió una ola de apoyo y cariño, la noticia estuvo acompañada de duras críticas especialmente de aquellos que consideran que una mujer debe esperar a ser “pedida” en matrimonio.
La reacción a la pedida de mano refleja cómo los estereotipos de género siguen limitando a las mujeres en su vida amorosa, y el acto de La Fatshionista desafía esa estructura de poder que coloca a las mujeres en una posición subordinada en las relaciones.
Más allá de la controversia, esto nos recuerda que el empoderamiento y el amor deben basarse en la igualdad y nos invita a reflexionar sobre las decisiones que tomamos nuestras relaciones sin ajustarnos a normas tradicionales, sino celebrando el amor.
El aroma corporal evoluciona a lo largo de nuestra vida, y los cambios que se producen no solo tienen una explicación biológica, sino que ha sido clave en la selección social y evolutiva.
Le propongo un reto: ¿sería capaz de adivinar el rango de edad de alguien sentado a su lado que no lleve perfume utilizando tan solo el sentido del olfato? No he encontrado ningún reto de este tipo en TikTok, pero sí una investigación que lo demuestra: podemos discriminar la edad de una persona por su aroma.
El olor corporal evoluciona a lo largo de nuestra vida, y los cambios que se producen no solo tienen una explicación biológica, sino que también han jugado un papel importante en la selección social y evolutiva.
Durante la infancia, el olor corporal suele ser suave debido a la baja actividad de las glándulas sudoríparas y a un microbioma (comunidad de microrganismos) cutáneo sencillo. Aun así, los padres son capaces de identificar la “fragancia” que despide su propio hijo y preferirla a la de niños desconocidos.
Los olores que en este caso generan una percepción olfativa emocional (información hedónica) agradable o familiar, activan las redes neuronales de la recompensa y el placer y disminuyen las respuestas al estrés. En coherencia con esto, las madres con trastornos del vínculo posparto no desarrollan este reconocimiento ni preferencia olfativa de su propio bebé.
Desde un punto de vista evolutivo puramente pragmático, la identificación placentera de la descendencia permitiría la inversión selectiva de los recursos.
La adolescencia supone un cambio importante en el olor corporal. Esta transformación se debe a la producción de hormonas sexuales, que, entre otras cosas, induce la activación de las glándulas sudoríparas y sebáceas.
Mientras que la mayoría de las glándulas sudoríparas (las ecrinas) excretan agua y sales, las glándulas sudoríparas llamadas apocrinas (asociadas al vello y localizadas en las axilas y la zona genital) segregan proteínas y lípidos
Es la degradación conjunta de estos lípidos y del sebo (triglicéridos, ésteres de cera, escualeno y ácidos grasos libres) liberado por las glándulas sebáceas presentes por casi toda la piel lo que genera el característico aroma a “humanidad”.
La descomposición de esas sustancias ocurre cuando entran en contacto con el aire y las bacterias de la piel. Microorganismos como los Staphylococcus convierten las grasas en ácido acético y ácido 3-metilbutonoico, responsables del olor agrio de los adolescentes.
Otras moléculas volátiles que aparecen en mayor cantidad en el sudor de los púberes frente al de los niños son la androstenona (olor sudoroso y urinario, similar al almizcle), el androstenol (parecido al sándalo o el almizcle) y el escualeno (rancio, graso o ligeramente metálico cuando se oxida).
La capacidad de reconocer a los hijos por el olor corporal disminuye tanto en madres como en padres cuando sus descendientes abandonan la infancia y están en plena adolescencia.
De hecho, las madres incluso prefieren el aroma de desconocidos. Y en ambos casos, la capacidad de identificación y preferencia se recupera cuando los vástagos entran en la etapa de pospúberes.
Una posible explicación a esta especie de “rechazo” hacia el olor corporal de los propios hijos adolescentes sería la prevención del incesto y, por tanto, la endogamia.
Las glándulas sebáceas alcanzan su actividad máxima en la edad adulta. Aunque menos intenso que en la adolescencia, el olor corporal sigue existiendo en cada persona y depende de factores como la dieta, el estrés, los niveles de hormonas o el microbioma cutáneo.
Pero ¿qué sentido tendría poseer un olor propio cambiante a lo largo de la vida si no tuviésemos la capacidad de sentirlo? El mismísimo Darwin se equivocó (nadie es perfecto) al afirmar que “para el hombre, el sentido del olfato es de muy poca utilidad, si es que tiene alguna”.
En realidad, el olfato es eficaz para obtener información de congéneres, resulta esencial cuando la visión o audición están restringidas (entorno oscuro o ruidoso) y permite detectar eventos pasados, pues las moléculas odoríferas persisten en el espacio y el tiempo.
Por lo tanto, poseer un aroma característico y la capacidad de detectar olores ajenos proporciona información social respecto a nosotros mismos, nuestros parientes, la edad, el sexo, la personalidad, las enfermedades y las emociones.
Igual que en otros animales, los olores corporales ayudan en la selección de pareja, el reconocimiento del parentesco o la diferenciación sexual.
Con el envejecimiento, la falta de colágeno de la piel aplasta y reduce la actividad de las glándulas sudoríparas y sebáceas.
La pérdida de las primeras explica la dificultad de las personas mayores para mantener el equilibio térmico. En cuanto a las sebáceas, no solo disminuye su producción, sino que cambia su composición, disminuyendo la cantidad de compuestos antioxidantes como la vitamina E o el escualeno.
Todo esto, sumado a la también menor capacidad de producción de antioxidantes por las células cutáneas, desencadena un aumento de reacciones de oxidación, dando lugar al olor “a persona mayor”, que los japoneses llaman kareishu.
Así, a partir de los 40 años, comienza a cambiar la forma en que se procesan algunos ácidos grasos de la piel, como el omega-7 (ácido palmitoleico). La oxidación de este ácido graso monoinsaturado da lugar al 2-nonenal, responsable del olor característico.
Por cierto, este compuesto se encuentra también en la cerveza añeja y el trigo sarraceno, y se describe como un olor a grasa y hierba.
Si para algunas personas este olor resulta desagradable, la mayoría lo asociamos con buenos recuerdos de abuelos y padres. Y es probable que, al igual que en la infancia, ayude a perpetuar los cuidados, esta vez de nuestros mayores.
Por lo tanto, el olor de la vejez no tiene tanto que ver con la higiene; de hecho, el 2-nonenal no es soluble en agua, por lo que no se elimina fácilmente ni con la ducha ni lavando la ropa.
A medida que la piel madura, su protección antioxidante disminuye, generando una mayor presencia del citado compuesto, así que lo mejor para minimizar el rastro olfativo es beber abundante agua, hacer ejercicio, seguir una alimentación sana, disminuir el estrés y reducir el consumo de tabaco o alcohol. Todos estos hábitos reducen el estrés oxidativo responsable de nuestro olor.
*Noelia Valle es profesora de Fisiología, Creadora de La Pizarra de Noe, Universidad Francisco de Vitoria.
*Este artículo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia creative commons. Haz clic aquí para leer la versión original.
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