Aarón Pedraza: el nadador de aguas abiertas sordo que busca concientizar sobre la Lengua de Señas
Aarón Pedraza Rodríguez tiene un currículum impresionante. Es nadador de aguas abiertas, activista, licenciado en Enfermería, especialista en modelo educativo para personas sordas, maestro, doctor, instructor de Lengua de Señas Mexicana (LSM), competidor profesional y viajero incansable. Pero su mayor fortaleza es la hipoacusia bilateral profunda con la que nació.
Su vida es digna de ser contada, y por ello, hoy te invitamos a conocerlo.
Soy Aarón Pedroza Rodríguez, tengo 29 años y he sido pionero para las personas con discapacidad auditiva. Soy egresado de la Universidad Autónoma de Chihuahua, fui la primera persona sorda en México y América Latina en obtener la Licenciatura en Enfermería. Cuento con doble posgrado en Educación y Administración, y tengo un Doctorado en Educación Especial. Formó parte de la Comisión de Nacional de Derechos Humanos en el área de discapacidad para el Mecanismo Nacional de la Convención Internacional de Derechos para Personas con Discapacidad. Soy fundador de la RED Comunidad Sorda Incluyente Chihuahua, una red de la sociedad civil. Además soy Coordinador General de la institución Mis Manos Por Mi Voz I.A.S.P y también soy el primer nadador sordo mexicano de aguas abiertas. El próximo año, participaré en el mundial de esta categoría que se llevará a cabo en Dubai.
De niño escondía mis aparatos auditivos, hoy comparto con la comunidad sorda la relevancia de la inclusión. He enfrentado diversos altibajos, pero continúo trabajando por las nuevas generaciones.
Uno de los recuerdos más presentes que tengo de mi infancia es que yo no entendía por qué usaba aparatos, por qué iba a terapias todos los días, por qué iba seguido al médico y veía a los niños hablando, jugando, y yo no podía, ya que aún no sabía comunicarme.
Otro de los recuerdos de mi infancia es la inseguridad que me daba usar aparatos; a veces me los quitaba. Por eso me hubiera gustado que todos y todas usarán aparatos, aunque fuera un día, para concientizar sobre la discapacidad auditiva.
Gran parte de lo que soy se lo debo al apoyo de mi familia y a la profesora Ana de la Cabada, quien me dio la posibilidad de conocer otras formas de comunicación y, sobre todo, que la hipoacusia bilateral profunda con la que nací no era motivo para frenar mi futuro.
No sabía qué hacer en un mundo lleno de ruido, cuando sólo hay silencio en mi mente, en mi corazón y en mi vida, hasta que tuve la fortuna de tener a mi maestra sorda durante mi infancia.
Pude aprender a volar en los sonidos a través de mis ojos, mis expresiones y mis manos, así pude forjar mi propia identidad sorda, sin temor a ser el verdadero Aarón Pedraza.
Durante la licenciatura, no conté con ningún apoyo como intérprete de Lengua de Señas Mexicanas, subtítulos, ni adaptaciones de ningún tipo; y en la maestría tampoco mejoraron mucho las cosas.
Un docente de varios me dijo frente a todo el grupo que yo no era apto para poder realizar ese grado, que las materias iban a ser ‘complejas’ para mí, yo ya no me sentía mal.
La discapacidad me ha impulsado a retarme en mi mente de que sí puedo, claro que sí puedo, ya que todas las personas sordas podemos hacer todo, menos oír.
Para aprender mejor: Estas maestras enseñan LSM en YouTube
Como una persona con discapacidad, puedo decir que hay mucho trabajo por hacer para que exista una verdadera inclusión. Por ejemplo, desde el ámbito de la salud, los prejuicios, los mitos y las creencias fueron un gran reto para mí, tuve que aprender a ser asertivo, a proponer las soluciones para ir disminuyendo las barreras que existen.
En el ámbito del deporte, las barreras sociales fue otra tarea de la cual tuve que ir aprendiendo a convivir, había personas que no querían tener ningún contacto conmigo por temor, o por no cumplir “los estándares”, pero otras personas aprendieron a comunicarse conmigo, a ponerse de frente a mí para que yo pudiera leer sus labios, a hablar de forma suave, a usar los gestos y las expresiones, poco a poco la gente se fue adaptando, el primer paso para avanzar es aceptar que todos y todas somos iguales en oportunidades y derechos.
Mientras que en el ámbito educativo
Hoy como docente de Educación Especial en los niveles preescolar, primaria, secundaria, y terapeuta de aprendizaje para el área de Discapacidad Auditiva; puedo decir que el ámbito laboral fue otro reto para mí, ya que no se cuenta con intérpretes de Lengua de Señas Mexicanas, o adaptaciones.
Fui explicando lo que se necesita, aunque depende de la voluntad de los compañeros de trabajo para que se pueda modificar la estructura del ambiente laboral.
La discapacidad sí ha influido en ambas direcciones: para el mal, debido al choque cultural, y para bien, porque cada problema se convierte en una oportunidad para generar soluciones.
El rechazo que recibí en las escuelas, el tipo de trato hacia mi persona, la falta de herramientas, los prejuicios, las barreras culturales y sociales, me impulsaron a ser activista. Como persona con discapacidad, es importante señalar las barreras, proponer soluciones y modificar la realidad para eliminar o disminuir las barreras.
La falta de ajustes necesarios y de accesibilidad ha sido una limitante para muchas personas con alguna discapacidad, se ven impedidas incluso para salir de sus casas.
Las medidas más urgentes para superar las barreras surgen desde el marco legislativo, pero si las cosas no cambian, algo está mal. Por ello es importante que sean las personas con discapacidad las que opinen y propongan mecanismos de acción, de defensa y aprendizaje frente a la vida cotidiana. Esto ayudará a cambiar la perspectiva de la sociedad y de esta manera, aprendan a convivir e interactuar con las personas con discapacidad.
Para mí, todos los días son diferentes. Lo primero que hago por la mañana es entrenar en la alberca, es algo que me nutre y me hace feliz. Un día me toca ser enfermero, otro día de docente en educación especial, otro día de tallerista, hasta de conferencista, de hijo, de hermano, etc. Romper la rutina y disfrutar tus habilidades es magnífico.
Ahora me estoy preparando para mi siguiente reto en la natación, nadar 12 horas continuas, e iniciar los 7 mares, que consiste en realizar siete cruces, pero sé que todo llegará en su momento.
Como una persona con discapacidad, para ser más exacto con hipoacusia bilateral profunda, les diría a las personas sordas que no se limiten ni se concentren en lo que no tienen, porque podemos hacer todo, menos oír.
Actualmente viajo por todo el país impartiendo talleres y conferencias sobre la relevancia de la Lengua de Señas Mexicana en salud, turismo y el mundo judicial. Entreno para volver a participar en competencias internacionales, después de años de superar obstáculos y rechazos por parte de aquellos que me percibían como alguien “diferente”.
Mi próximo reto es nadar por 8 horas para recaudar fondos y proporcionar mantenimiento gratuito de aparatos auditivos para niñas, niños y adolescentes.
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Fuente: A favor de lo mejor #YoCreoUnMexicoMejo
Con información de Yo También
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Es una joya del Renacimiento que para el papado fue una audaz afirmación del estatus espiritual y político del Vaticano, de Roma y de la Iglesia católica.
En un lugar con más de cinco siglos y medio de historia, ubicado en el Estado más pequeño de todos, tienen lugar unas elecciones que intrigan a gran parte del mundo, ya sea por razones religiosas, políticas, sociales o intelectuales.
Pero atañen particularmente a los alrededor de 1.400 millones de fieles católicos, pues se trata de la selección del sucesor de San Pedro, el primer papa ordenado por Jesús.
Según esa tradición, la línea ininterrumpida de sucesores que ha habido desde entonces ha asegurado que los mensajes y enseñanzas que Cristo les dio a los apóstoles se hayan transmitido y permanecido inalterados.
Los cardenales con voz y voto en la trascendental decisión sobre cuál de los príncipes de la Iglesia católica apostólica romana será el sumo pontífice se congregaron por primera vez en la Capilla Sixtina en 1492.
Pero no era la única sede de cónclaves, hasta que en 1878 se convirtió en la permanente.
Desde entonces, durante ese paréntesis en el que se elige a un papa, es en la delgada chimenea que está en su techo y no en sus magníficas obras de arte donde se fijan los ojos del mundo, a la espera de señales de humo, las únicas pistas de lo que está ocurriendo en su interior.
Y es que, a partir del momento en el que se proclama extra omnes, y todos los que no forman parte del cónclave se retiran, los cardenales electores se quedan encerrados entre esas cuatro paredes y con un techo tapándoles el cielo.
Suena claustrofóbico, ¡pero qué paredes y qué techo!
La Capilla Sixtina es una obra de arte que a lo largo de los siglos ha dejado a millones maravillados.
Algunos se quedan sin palabras; otros, como el erudito alemán Goethe, las encuentran:
“Hasta que no hayas visto la Capilla Sixtina, no tendrás una idea adecuada de lo que el hombre es capaz de lograr”.
Y, ¿sabías que…?
1. Miguel Ángel escribió un poema lamentando las dificultades de embellecer uno de los lugares más sagrados de la cristiandad
Es incongruente que Miguel Ángel creara una obra tan sublime en la bóveda de la Capilla Sixtina contra su voluntad.
Pero así fue.
Siempre se consideró más escultor que pintor.
Cuando el papa Julio II le pidió que se encargara de la capilla, estaba trabajando en la tumba de mármol del pontífice y nunca antes había terminado un fresco completo.
A pesar de que la comisión llegaba de tan alta autoridad, intentó rechazarlo dos veces, pero finalmente capituló.
Una de las pruebas más fehacientes de su reticencia es un soneto que le envió a su amigo Giovanni di Pistoia en 1509, apenas un año después de empezar su obra en el techo Sixtino, tarea que se extendería durante tres años más.
Sus quejas y dolencias ya eran numerosas.
Tenía la glándula tiroides inflamada, decía, la columna vertebral torcida y encorvada, el pecho oprimido y retorcido, los muslos acalambrados constantemente y el trasero dolorido por el esfuerzo.
Por si fuera poco, “¡Mi pincel, encima de mí todo el tiempo, gotea pintura para que mi cara sea un buen piso para los excrementos!“.
No eran lamentos vanos.
Para pintar el techo de 3.300 metros, tenía que estar parado en un andamio precario de 18 metros de altura, con el cuello doblado hacia atrás y el brazo elevado por encima de la cabeza.
Gran parte del tiempo trabajaba en soledad, pues, como demostró el trabajo de restauración en la Capilla Sixtina, sus frescos fueron realizados en gran parte por su mano, a excepción de partes relativamente menores hechas por asistentes.
Le precupaba su estado mental.
“Porque estoy atascado así,
mis pensamientos son estupideces locas, pérfidas:
cualquiera dispara mal por una cerbatana torcida“.
Y le preocupaba también que pintar en esas condiciones afectara la obra, de ahí que declarara, al final del poema:
“Mi pintura está muerta.
Defiéndela por mí, Giovanni, protege mi honor.
No estoy en el lugar correcto, no soy pintor“.
2. En “La creación de Adán” aparece otro humano (y es mujer)
La imagen central del techo de la capilla, que muestra a Dios creando a Adán, con sus dedos casi tocándose, es una de las más impactantes de todo el edificio.
Como le dijo a la BBC la historiadora del Renacimiento Catherine Fletcher, es “una de las pocas pinturas que se ven por todas partes”.
“Junto con la Mona Lisa, es posiblemente la única pintura del arte occidental que alcanza ese nivel icónico”.
La obra no sólo asombró por su gran maestría, sino también por su gran originalidad.
Dios aparece como un superhéroe, arrastrado por el viento, musculoso, con ropajes ceñidos que revelan sus piernas y un manto.
El acto de la creación, realizado con la punta del dedo, también fue invención de Miguel Ángel.
Pero hay algo que, dado cuán hipnóticas son esas dos manos en el centro, puede pasar desapercibido.
De hecho, no fue hasta la década de 1870, tras la primera publicación de fotografías del Techo Sixtino, que se observó una presencia significativa bajo el brazo de Dios.
Está entre figuras envueltas en el manto rojo ovalado del Creador, y es una mujer que dirige a Adán una mirada atenta.
Pero ¿quién puede ser?
La interpretación más ampliamente aceptada es la presentada por primera vez por el crítico de arte inglés Walter Pater (1839-1894), quien afirmó que la persona a quien Dios cobija bajo su brazo es Eva, antes de su creación.
Las otras 11 figuras, añadió, representan simbólicamente las almas de la progenie por nacer de Adán y Eva: la humanidad entera.
El creador, señaló Pater, “viene con las formas de las cosas que serán, la mujer y su progenie, en el pliegue de su manto”.
“Ella parece muy consciente de lo que sucede”, le dijo a la BBC Matthias Wivel de la Galería Nacional en Londres.
“Dios le está dando a Adán un alma, le está dando libre albedrío, y eso es lo que Eva personifica”, agregó.
Más recientemente se ha planteado que la mujer que ocupa ese lugar de honor junto a Dios es la Virgen María.
Esta teoría surgió a raíz del niño pintado junto a la figura femenina, sobre quien se posan suavemente los dedos de Dios; se debate si podría ser el niño Jesús, quien espera pacientemente junto a su padre.
3. Además de las de Miguel Ángel, obras de otros grandes artistas cubren las paredes de la capilla
Cuando el papa Sixto IV encargó la construcción de la capilla que lleva su nombre, en 1480, Miguel Ángel tenía tan solo 5 años.
Pasarían casi tres décadas antes de que el famoso maestro del Renacimiento escalara el alto andamio y transformara el techo con su pincel.
Pero eso no quiere decir que estuviera en blanco: la bóveda estaba pintada de azul con estrellas doradas.
Era un cielo creado por Piermatteo d’Amelia, uno de los artistas convocados para decorar el sagrado recinto en un período sorprendentemente corto, apenas 11 meses, de julio de 1481 a mayo de 1482.
El equipo estaba conformado por los más grandes pintores de la generación anterior, entre ellos Sandro Botticelli, Pinturicchio, Cosimo Rosselli, Pietro Perugino (maestro del pintor y arquitecto Rafael) y Domenico Ghirlandaio (maestro de Miguel Ángel).
El plan comprendía un ciclo del Antiguo y otro del Nuevo Testamento, con narraciones que comenzaban en el muro del altar, continuaban a lo largo de los largos muros de la capilla y finalizaban en el muro de la entrada.
Encima se pintó una galería de retratos papales, que se completaban debajo con representaciones de cortinas pintadas.
Doce frescos de esos artistas del siglo XV siguen mostrando hermosamente escenas de la vida de Cristo y de Moisés en las paredes de la capilla.
Solían ser 14, pero cuando, en 1533, Clemente VII de Médici le encargó a Miguel Ángel que pintara “El juicio final” en el muro del altar, se perdieron los dos primeros episodios de esas historias, pintados por Perugino, así como el retablo de la Virgen asunta entre los Apóstoles.
4. Un artista cubrió los genitales en “El juicio final”
“El juicio final” fue pintado 25 años después del techo de la Capilla Sixtina, cuando Miguel Ángel tenía 60 años.
La tarea era abrumadora: visualizar el fin de los tiempos y el comienzo de la eternidad.
Nadie mejor que él para llevarla a cabo.
El fresco refleja magistralmente y sobre un fondo azul el significado textual del apocalipsis.
El término proviene del griego apokálypsis que significa “despojar lo que cubre”, “retirar el velo”, “descubrir”, “develar”, “revelar”.
Así, muchas de las más de 300 figuras que rodean a Cristo, casi todas masculinas, están desnudas.
Cuando Biagio da Cesena, el maestro de ceremonias papal, se quejó de tal indecencia, la respuesta de Miguel Ángel fue inmortalizarlo en el fresco como juez de los condenados y del infierno.
Lo pintó desnudo salvo por una serpiente que le rodea las caderas y le muerde los genitales.
Sin embargo, Biagio no era el único escandalizado, y las críticas no cesaron ni con la muerte del artista.
Cuando el Concilio de Trento prohibió el arte “lascivo”, la obra fue condenada como indecorosa.
En 1564 el papa Pío V le ordenó a Daniele da Volterra, quien había sido aprendiz de Miguel Ángel, que cubriera la desnudez de los personajes pintados por su maestro.
Eso le valió a Daniele el desafortunado apodo de Il Braghettone o “el creador de bragas”.
Cuatro siglos después, cuando se hizo la limpieza de “El juicio final” en las décadas de 1980 y 1990, se presentó el dilema de si conservar o eliminar las adiciones que ocultaban lo que Miguel Ángel dejó a la vista.
La solución fue dejar algunos rastros de la censura como evidencia de la mentalidad dominante del siglo XVI, y recuperar tanto como fuera posible el aspecto original del fresco.
Así, San Pedro, San Bartolomé y Santa Catalina de Alejandría siguen vistiendo las prendas creadas por Il Braghettone.
5. Machu Picchu y los frescos de la Capilla Sixtina son de la misma época
El Renacimiento italiano y el Imperio inca no suelen asociarse entre sí, pero ambos fueron fenómenos de la misma época.
La ciudadela de Machu Picchu, situada en los Andes en Perú, se completó alrededor de 1450, en el apogeo del poder del imperio, y probablemente estuvo ocupada hasta alrededor de 1530.
A más de 10.500 kilómetros de distancia, mientras los emperadores incas continuaban reinando en su incomparable retiro en la cima de la montaña, los grandes artistas italianos creaban sus frescos en la Capilla Sixtina del Vaticano.
Y Machu Picchu seguía habitado cuando, en 1512, Miguel Ángel le estaba dando los toques finales a su obra maestra en el techo.
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