¡Protege a tus michis y lomitos del calor! Cómo cuidar a tus mascotas de las altas temperaturas
Una nueva ola de calor llegó a la CDMX y se espera que desde el 6 al 8 de mayo, las temperaturas en la capital vayan de los 30° a 32°C, lo que pone en riesgo la salud de humanos y animales, algo que debes considerar si tienes mascotas en casa.
Si al igual que nosotras te preocupa los riesgos a la salud de tus mascotas por el calor, la UNAM cuenta con algunas recomendaciones que podemos seguir para cuidar de los perros y gatos que viven con nosotras en casa.
En un artículo de la UNAM sobre cómo cuidar a las mascotas en temporada de calor, especialistas recomiendan tomar medidas de precaución para evitar que perros y gatos sufran de golpes de calor o algún riesgo en la salud asociado a las altas temperaturas.
En febrero, la Secretaría de Medio Ambiente de la Ciudad de México (Sedema) junto con la Comisión Ambiental de la Megalópolis (CAMe), anunciaron la llegada de la Temporada de Ozono 2024 en el Valle de México donde advirtieron que experimentaremos días muy calurosos durante los próximos meses.
Por ello, es importante que tomes precauciones y sepas cómo identificar alguna descompensación en tus mascotas.
¿Cómo cuidar a las mascotas del calor?
Para identificar si una mascota está padeciendo un golpe de calor es importante estar al pendiente de la conducta de los perros y gatos, ya que a diferencia de las personas, ellos eliminan la sensación del calor regulando su temperatura corporal, esto ocurre cuando expulsan el sudor a través de los cojinetes de sus patas.
Otra forma de controlar el calor en su cuerpo ocurre cuando jadean. El jadeo, según explica la UNAM, es un mecanismo que actúa como un radiador y les permite enfriarse.
Si tu mascota tiene el pelaje largo, ten en cuenta que éste los ayuda a controlar su temperatura corporal, porque les sirve como aislante térmico para atrapar el aire frío.
Siempre recuerda consultar al médico veterinario de tu mascota antes de tomar alguna decisión sobre su salud.
¿Cómo evitar que tus mascotas sufran un golpe de calor?
La UNAM y la Secretaría de Gestión Integral de Riesgos y Protección Civil de la Ciudad de México compartieron los siguientes consejos para evitar esta situación:
- Como te dijimos arriba, ¡no los rapes! El pelo de tu mascota los protege del sol e impide que se deshidraten.
- Evita los paseos a tu mascota entre las 10:00 y 16:00 horas del día. Este es el periodo donde más radiación solar recibimos y las temperaturas pueden aumentar considerablemente.
- No salgas con tu mascota al mediodía porque el asfalto es más caliente a esa hora y podría lastimar las almohadillas de tu perro.
- No encierres a tus mascotas en el automóvil.
- Garantiza su salud y bienestar, así que por favor tampoco los dejes en la azotea.
- Si las temperaturas son muy altas, intenta refrescar a tus mascotas con una manta fría o con una esponja. Empapa con agua su cabeza y cuerpo.
- Cuando salgas a pasear con tu mascota, usa pecheras en lugar de collares, si al salir sufre un golpe de calor tendrá dificultades para respirar con el collar.
- Mantén la hidratación segura de tu mascota y verifica que su bebedero de agua no esté al sol. Cambia el agua con frecuencia.
- Cuando salgas a pasear con tu mascota, lleva contigo un bebedero portátil y agua para hidratarlo durante su paseo. La UNAM recomienda añadir un atomizador y una toallita para refrescarlos.
Tijuana, al rescate de las mascotas
En el norte tenemos buenas noticias para perros y gatos. Protección Civil en el ayuntamiento de Tijuana, en Baja California, pidió a la población descargar y colocar una etiqueta especial que sea visible en sus casas donde señalen cuantos peludos viven contigo.
Esto ayudará a que en caso de atender una contingencia por golpe de calor, los cuerpos de rescate sepan que en esa casa hay mascotas y sean también atendidas cuando acudan en su apoyo.
En un comunicado de prensa, la Coordinación Nacional de Protección Civil considera a las mascotas como miembros de la familia y su extravío o pérdida puede convertirse en un riesgo para la salud, además de reconocer la importancia de los mismos en la comunidad.
Para identificar la etiqueta en los hogares de Tijuana, Protección Civil señala que este se identificará con la leyenda: “En caso de emergencia favor de ayudar a nuestras mascotas”.
En el engomado se pide señalar el número de mascotas, especificar si se trata de un ejemplar canino, un gato, conejo, pájaro u otros, además de contemplar un espacio para anotar el número de contacto.
Si vives en Tijuana descarga la etiqueta aquí, imprímela y coloca en un lugar visible fuera de casa.
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Vivimos en una época en la que todo tipo de sistemas de control limitan nuestras libertades de expresión, identidad y religión. Combinar la visión de Orwell con la de Huxley ofrece un análisis más profundo.
¿Existe alguna obra de ficción del pasado que pueda ayudarnos a comprender las preocupantes tendencias actuales?
Considerando la proliferación de referencias a la “neolengua” ofuscadora, líderes al estilo del Gran Hermano y sistemas de vigilancia ineludibles en artículos periodísticos, esta pregunta tiene una respuesta simple: “Sí, y esa obra es ‘1984’ de George Orwell”.
Tanto la izquierda como la derecha política consideran la novela que Orwell escribió en 1949 como el libro del siglo pasado que mejor se relaciona con el presente.
Pero hay otros que consideran la cultura del consumo y la obsesión por las redes sociales como las principales preocupaciones actuales. Entonces la respuesta es diferente: “Sí, y esa obra es ‘Un mundo feliz’, de Aldous Huxley”.
Nosotros, sin embargo, pensamos que la respuesta es “ambas”.
En el largo debate sobre quién fue el escritor más profético de su época, Orwell, que fue alumno de Huxley en Eton, es generalmente el favorito.
Una razón de esto es que las alianzas internacionales que durante mucho tiempo parecieron estables ahora están en constante cambio. En 1984, su última novela, Orwell imaginó un futuro mundo tripolar dividido en bloques rivales con alianzas cambiantes.
En el breve periodo transcurrido desde que el presidente estadounidense Donald Trump inició su segundo mandato, sus políticas y declaraciones han provocado sorprendentes realineamientos.
Estados Unidos y Canadá, socios cercanos durante más de un siglo, están ahora enfrentados. Y en abril, un funcionario de Pekín se unió a sus homólogos de Corea del Sur y Japón para oponerse, formando un trío improbable, a los nuevos aranceles de Trump.
Quizás por eso existe un campo floreciente de “estudios orwellianos”, con su propia revista académica, pero no de “estudios huxleyanos”.
Probablemente también explica por qué “1984”, pero no “Un mundo feliz”, sigue figurando en las listas de los más vendidos, a veces junto con “El cuento de la criada” (1985) de Margaret Atwood.
“Orwelliano” (a diferencia del raramente conocido “huxleyano”) tiene pocos competidores aparte de “kafkiano” como adjetivo inmediatamente reconocible vinculado a un autor del siglo XX.
Por maravillosos que sean Atwood y Kafka, estamos convencidos de que combinar la visión de Orwell con la de Huxley ofrece un análisis más profundo. Esto se debe en parte a, y no a pesar de, la frecuencia con la que se ha contrastado la autocracia que describen Orwell y Huxley.
El ejemplo de Myanmar y Dubái
Vivimos en una época en la que todo tipo de sistemas de control limitan nuestras libertades de expresión, identidad y religión. Muchos no encajan del todo en el modelo que Orwell o Huxley imaginaron, sino que combinan elementos.
Sin duda, hay lugares, como Myanmar, donde quienes ostentan el poder recurren a técnicas que evocan inmediatamente a Orwell, con su enfoque en el miedo y la vigilancia. Hay otros, como Dubái, que evocan con mayor facilidad a Huxley, con su enfoque en el placer y la distracción. Sin embargo, en muchos casos encontramos una mezcla.
Esto es especialmente evidente desde una perspectiva global. Es algo en lo que nos especializamos como investigadores internacionales e interdisciplinarios: un académico literario turco radicado en el Reino Unido y un historiador cultural californiano de China, que también ha publicado sobre el Sudeste Asiático.
Al igual que Orwell, Huxley escribió muchos libros que no eran ficción distópica, pero su incursión en ese género se convirtió en su obra más influyente. “Un mundo feliz” fue muy conocido durante la Guerra Fría.
En cursos y comentarios, se solía comparar con “1984” como una narrativa que ilustraba una sociedad superficial basada en la indulgencia y el consumismo, en contraposición al mundo orwelliano, más sombrío, de supresión del deseo y control estricto.
Si bien es habitual abordar los dos libros a través de sus contrastes, también pueden tratarse como obras interconectadas y entrelazadas.
Durante la Guerra Fría, algunos comentaristas consideraron que “Un Mundo feliz” mostraba adónde podía llevar el consumismo capitalista en la era de la televisión.
Occidente, según esta interpretación, podría convertirse en un mundo donde autócratas como los de la novela se mantuvieran en el poder. Lo lograrían manteniendo a la gente ocupada y dividida, felizmente distraída por el entretenimiento y la droga “soma”.
Orwell, por el contrario, parecía proporcionar una clave para desbloquear el modo más duro de control en los países no capitalistas controlados por el Partido Comunista, especialmente los del bloque soviético.
Control e ingeniería social
El propio Huxley en “Un mundo feliz” revisitado, un libro de no ficción que publicó en la década de 1950, consideró importante reflexionar sobre cómo combinar, abordar y analizar las técnicas de poder e ingeniería social presentes en ambas novelas.
Y resulta aún más valioso combinar estos enfoques ahora, cuando el capitalismo se ha globalizado y la ola autocrática sigue alcanzando nuevas fronteras en la llamada era de la posverdad.
Los enfoques orwellianos, de corte duro, y huxleyanos, de corte suave, para el control y la ingeniería social pueden combinarse, y a menudo lo hacen.
Vemos esto en países como China, donde se emplean los crudos métodos represivos de un Estado del Gran Hermano contra la población uigur, mientras que ciudades como Shenzhen evocan un mundo feliz.
Vemos esta mezcla de elementos distópicos en muchos países: variaciones en la forma en que el escritor de ciencia ficción William Gibson, autor de novelas como “Neuromancer”, escribió sobre Singapur con una frase que tenía una primera mitad suave y una segunda dura: “Disneylandia con la pena de muerte”.
Este puede ser un primer paso útil para comprender mejor y quizás empezar a buscar una manera de mejorar el problemático mundo de mediados de la década de 2020. Un mundo en el que el teléfono inteligente en el bolsillo registra tus acciones y te ofrece un sinfín de atractivas distracciones.
*Emrah Atasoy es investigador asociado de Estudios Literarios Comparados e Inglés e Investigador Honorario del IAS de la Universidad de Warwick.
*Jeffrey Wasserstrom es profesor de Historia China y Universal, Universidad de California, Irvine.
*Este artículo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia creative commons. Haz clic aquí para leer la versión original.
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