¿Preparados para el examen? Las propuestas educativas de el y las candidatas, a revisión
Este domingo tendremos la oportunidad de escuchar en la misma mesa a las candidatas y al candidato, discutiendo sus propuestas para avanzar en la mejora de la educación en nuestro país. Desde México Evalúa y la Iniciativa de Educación con Equidad y Calidad del Tec de Monterrey, creemos que México tiene derecho a Aprender Parejo. Por ello, hemos llevado a cabo un análisis de sus propuestas educativas.
El problema del abandono escolar: ¿se resuelve con becas?
Hoy solo 28 de cada 100 estudiantes logran completar su trayectoria académica desde el preescolar hasta la educación superior, de acuerdo a datos de la propia Secretaría de Educación Pública (SEP), publicados en 2023. La mayor parte de la deserción ocurre entre la secundaria y el primer año de la educación media superior. Este segmento educativo ha disminuido en 136 mil estudiantes, equivalente a más de la mitad de la matrícula total de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM).
Ante esta problemática, los candidatos priorizan las becas educativas. Si bien son apoyos fundamentales para los estudiantes, no solucionan el problema principal: la deserción escolar. Ésta se deriva de la falta de interés o aptitud para la escuela, lo que lleva a no alcanzar los aprendizajes esenciales, según señala la Encuesta Nacional sobre Acceso y Permanencia en la Educación de 2021.
El problema del primer empleo: ¿se vincula la educación con el mercado laboral?
Las candidatas y el candidato buscan garantizar el acceso a la educación superior. Sin embargo, la principal barrera a este propósito es la falta de inversión. Actualmente, la cobertura es del 43.8 %, lo que equivale a 5.4 millones de jóvenes. Para 2030, se pretende llegar al 60 %, objetivo que por ahora está fuera de alcance. Para lograr tan solo el 50 % en el próximo sexenio, sería necesario incorporar a 700 mil jóvenes adicionales.
Las propuestas reconocen la importancia de los apoyos para educación superior y posgrado, pero difieren en su enfoque. Claudia Sheinbaum favorece los estudios en humanidades, mientras que Xóchitl Gálvez y Jorge Máynez se inclinan hacia áreas de ciencia, tecnología, ingeniería y matemáticas (STEM). El desafío común radica en identificar las demandas del mercado laboral para priorizar los apoyos, y determinar si se incluye a las universidades privadas.
Destacamos que Máynez y Xóchitl tienen propuestas para el tránsito al mercado laboral con empleos dignos. Esto beneficiaría a 6 de cada 10 jóvenes que hoy, en su primer empleo, encuentran informalidad, salarios precarios y falta de acceso a seguridad social (ENOE, 2023)
El dilema del rezago educativo: ¿cambiar o reforzar los paradigmas de la SEP?
Los datos de la evaluación PISA 2022 revelan que la mitad de los estudiantes de 15 años no puede explicar fenómenos científicos sencillos; que dos de cada tres tienen dificultades en matemáticas; y que un 47 % tiene problemas para comprender la idea principal de un texto. México presenta cuatro años de rezago respecto al promedio de países de la OCDE en matemáticas y ciencias.
Ante estas deficiencias, las propuestas de los candidatos se enfocan en tres áreas:
- 1. La Nueva Escuela Mexicana (NEM). Mientras que la candidata oficial habla de consolidar el actual modelo educativo de la SEP, los candidatos opositores buscan la revisión total de ese sistema.
- La ampliación del horario de clases. Estimamos que la cancelación de las Escuelas de Tiempo Completo en 2020 afectó a más de 3.1 millones de estudiantes. Hoy en día, sólo seis entidades federativas han retomado parcialmente este modelo, beneficiando a 590 mil estudiantes en el ciclo escolar 2023-24, lo que destaca la necesidad de reevaluar y potencialmente expandir este enfoque.
- La mejora en la formación docente. Aunque es un tema recurrente en las y el candidato, hay falta de claridad y compromiso en cuanto a la elección de los programas de capacitación adecuados y su financiamiento. La reiterada promesa de mejora salarial para los docentes, no suele atender su viabilidad y pasa por alto necesidades críticas, como la capacitación y actualización profesional, fundamentales para elevar la educación.
El problema de la educación en la primera infancia: ¿sólo atañe a las mujeres?
Aunque la primera infancia es crucial para el desarrollo cognitivo y socioemocional de los niños, calculamos que la inversión en el grupo de edad de 0 a 5 años es apenas la cuarta parte de la que recibe el grupo de 6 a 12 años. Esta disparidad se refleja en que sólo 8 de cada 100 infantes de entre 0 y 2 años participan en programas de educación inicial, incluyendo guarderías y estancias infantiles, mientras que casi 70 % en edad preescolar están matriculados.
En este aspecto, las propuestas presentadas por los candidatos muestran un fuerte sesgo de género. La mayoría de los apoyos propuestos están dirigidos a las mujeres, pasando por alto la participación esencial que los hombres deben tener en la crianza y educación.
El problema de la inversión en infraestructura educativa: ¿con qué dinero?
El 40 % de las preescolares, primarias y secundarias del país carecen de servicios básicos (electricidad, agua potable y sanitarios adecuados). Además, el 65 % de las escuelas de educación básica y casi la mitad de las de educación media superior no tienen computadoras y/o acceso a internet, lo que subraya la brecha digital en el sistema educativo.
Aquí, el desafío es financiero: el 46 % de los recursos en este rubro están comprometidos hasta 2039 para cubrir la deuda en infraestructura educativa contraída durante el gobierno de Enrique Peña Nieto. Se hace imperativo identificar nuevas fuentes de financiamiento y rediseñar la política de inversión. Esto incluye crear una institución que asuma las responsabilidades del extinto Instituto Nacional para la Infraestructura Educativa, que actualice los diagnósticos que llevan diez años sin realizarse.
Pregunta para este domingo: ¿son viables las propuestas de cada candidatura?
Las dos candidatas y el candidato proponen la mejora de los salarios docentes, el fortalecimiento de las condiciones laborales para profesores, el aumento en el número y monto de las becas, la expansión de la cobertura hasta el nivel superior, la atención a la primera infancia, la mejora de la infraestructura educativa y la universalización del acceso a internet en todas las escuelas del país. Sin embargo, el desafío más grande radica en cómo se financiarán estas iniciativas.
Ante estas realidades, desde el proyecto Aprender Parejo estaremos presentando una serie de cuadernillos para sumar estrategias específicas para hacer de la educación un motor de desarrollo integral y una herramienta efectiva contra la pobreza y la desigualdad. Aspiramos a que la educación en México se traduzca en acciones concretas para un aprendizaje de calidad, para que cada niña, niño y joven del país tenga la oportunidad de alcanzar su máximo potencial y contribuir a un futuro más próspero y equitativo.
* Marco A. Fernández Martínez (@marco_fdezm) es director de la Iniciativa de Educación con Equidad y Calidad y profesor-investigador en la Escuela de Gobierno y Transformación Pública en el Tec de Monterrey y Coordinador del Programa de Educación y Anticorrupción en México Evalúa.
Este artículo fue elaborado junto con el equipo de educación de México Evalúa y la Iniciativa de Educación con Equidad y Calidad de la Escuela de Gobierno y Transformación Pública del Tec de Monterrey.
La organización, nacida en Alemania durante la Primera Guerra Mundial, ha estado en el centro de la atención tras las acusaciones de abuso contra su fundador.
José Antonio Kast, presidente electo de Chile, es un hombre de profundas convicciones religiosas.
Así lo dejó en claro en su primer discurso, apenas se conocieron los resultados de las votaciones del domingo, cuando afirmó: “Nada es posible si no tuviéramos a Dios”.
“Nada ocurre en la vida, para los que somos de fe, que no sea en relación directa con Dios”, prosiguió.
Y a continuación, pidió a su creador que le concediera “humildemente” la “sabiduría, templanza y fortaleza para estar siempre a la altura” del desafío que asumirá el próximo 11 de marzo, cuando releve a Gabriel Boric en el Palacio de La Moneda.
Estas fueron tres de las cinco frases con carga religiosa que el abogado de 59 años pronunció durante la casi hora que habló ante los miles de sus seguidores que se congregaron en Santiago para celebrar su triunfo en las elecciones presidenciales.
Sin embargo, lo anterior no debería sorprender. ¿La razón? El político y varios de sus hermanos se formaron bajo los lineamientos de Schoenstatt, un movimiento católico conservador que tiene presencia en más de 100 países, incluyendo todos los de América Latina.
Los vínculos del mandatario electo con el movimiento comenzaron gracias “a su hermano mayor, Miguel”, aseguró a BBC Mundo el filósofo chileno Álvaro Ramis Olivo. Miguel Kast se unió a Schoenstatt tras conocer a algunos de sus miembros durante su etapa universitaria.
Sin embargo, otras fuentes sostienen que fueron los padres del político, Michael Kast y Olga Rist, quienes tuvieron el primer contacto con Schoenstatt. Ambos eran profundamente religiosos y devotos de la Virgen María, una práctica muy extendida en la Baviera alemana de donde provenían.
De un lugar bonito en un momento feo
Schoenstatt es “un movimiento apostólico de renovación, nacido en el seno de la Iglesia”, con un marcado “carácter mariano”, según se lee en su página web.
“La formación de un hombre y de una comunidad nueva que sirvan a la Iglesia y a la sociedad” constituye el objetivo de la organización, explicó a BBC Mundo el padre Felipe Ríos, coordinador del movimiento en América.
Schoenstatt fue fundado en octubre de 1914, pocos meses después del estallido de la Primera Guerra Mundial, por el sacerdote alemán José Kentenich (1885-1968).
Su nombre proviene de un pueblo ubicado en la zona de Vallendar, a orillas del río Rin, en el actual estado de Renania-Palatinado, al oeste de Alemania y cerca de las fronteras con Luxemburgo y Bélgica.
Kentenich, quien era miembro de la Sociedad del Apostolado Católico -mejor conocida como Padres palotinos-, era profesor en un seminario que la orden tenía en la localidad de Schoenstatt, palabra alemana que se puede traducir literalmente como “lugar hermoso”.
El religioso, junto a un grupo de estudiantes, restauró una pequeña capilla ubicada en los jardines del seminario y pidió a la Virgen María que la convirtiera en un lugar de peregrinación.
Uno de los signos distintivos de este grupo es que en donde tienen presencia levantan replicas idénticas a la capilla alemana.
“Mucho antes de que cadenas de comida rápida como McDonald’s descubrieran el efecto cultural de establecimientos totalmente idénticos, el Espíritu Santo en Schoenstatt comenzó a hacerlo”, se lee en el sitio web de la agrupación, en el cual se asegura que actualmente hay 200 “santuarios filiales” en todo el mundo.
Pero, ¿qué es exactamente Schoenstatt? ¿Se trata de una congregación religiosa o de algo distinto?
“Es una organización dentro de la Iglesia católica que nació con la idea de que los laicos podían realizar tareas similares a las de las órdenes religiosas, pero con autonomía respecto de los jerarcas eclesiásticos”, explicó a BBC Mundo el filósofo chileno Ramis.
“El movimiento cuenta con una rama laica -personas que no han tomado los hábitos- y otra religiosa, que incluye una orden sacerdotal y una comunidad de mujeres laicas consagradas. Estas se asemejan mucho a las monjas, aunque no lo son, ya que no toman votos”, añadió el experto en teología, quien es rector de la Universidad Academia de Humanismo Cristiano de Chile.
Semejanzas y diferencias con el Opus Dei
La historiadora italiana Alexandra von Teuffenbach, además de confirmar que el grupo está conformado por “varias ramas”, señaló que algunas de ellas son “institutos seculares”; es decir, organizaciones cuyos miembros, sin ser religiosos, se comprometen a vivir en pobreza, castidad y obediencia, permaneciendo al mismo tiempo en su entorno social y profesional habitual.
“Comparar a Schoenstatt con el Opus Dei es acertado”, afirmó la investigadora a BBC Mundo, cuando se le mencionaron otras agrupaciones católicas que podrían considerarse equiparables.
Sin embargo, Ramis advirtió que existen diferencias significativas entre Schoenstatt y la organización fundada por el español Josemaría Escrivá de Balaguer.
“Aunque existen semejanzas, Schoenstatt no ha intentado influir en la política. En cambio, durante el franquismo en España, el Opus Dei aprovechó la coyuntura para ubicar a sus miembros en puestos clave de la economía y la banca, los llamados ‘tecnócratas'”, puntualizó el académico chileno.
Hasta la elección de Kast, solo otro miembro de este movimiento católico había ocupado un alto cargo en Chile: su hermano mayor, Miguel, quien se desempeñó como ministro y presidente del Banco Central durante la dictadura de Augusto Pinochet (1973-1990).
“Este grupo prioriza la vida familiar más que la vida pública”, explicó Ramis.
“Y aunque comparte con el Opus Dei el rigorismo sexual y moral, no tiene un tono tan culpabilizador. No recurre a penitencias como las flagelaciones o el silicio como se denuncia del Opus Dei”, dijo.
“Tiene una fuerte implantación en clases adineradas, aunque también en sectores medios, profesionales y empresariales. No es progresista, sino bastante conservador, pero en algunos elementos se ve un mayor pluralismo ideológico que otras organizaciones de la Iglesia”, remató.
Los calificativos de “ultracatólico” o “ultraconservador” que desde algunos sectores de la sociedad y de la prensa se le da a Schoenstatt no le quitan el sueño a Ríos.
“Somos un movimiento dentro de la Iglesia católica y, por lo tanto, seguimos sus lineamientos. En mi opinión, no somos de los más conservadores dentro de la Iglesia”, remató.
La persecusión nazi y el exilio del Vaticano
Sudamérica fue la primera región fuera de Europa a la que Schoenstatt se extendió, de acuerdo con los registros de la organización.
En la primera mitad de la década de 1930, uno de los seguidores del padre Kentenich llegó a Argentina y, para 1935, se le sumaron cuatro Hermanas de María, integrantes de una de las organizaciones religiosas femeninas que forman Schoenstatt.
Casi simultáneamente arribaron miembros del movimiento a Brasil y, dos años después, ya estaban presentes en Uruguay.
Actualmente, el movimiento católico tiene presencia en todos los países de América Latina, salvo “algunas islas del Caribe, las dos Guyanas y Surinam”, aseveró Ríos.
“Funcionamos más bien desde los santuarios; solo entre Chile, Argentina y Brasil hay casi 80”, agregó el representante de Schoenstatt, quien indicó que también administran más de una docena de colegios en cuatro países (Chile, Argentina, Ecuador y México), así como un hospital en Buenos Aires (Sanatorio Mater Dei) y otras obras dedicadas a “los más pobres”.
La expansión por la región fue impulsada por el propio fundador, quien la visitó en varias ocasiones, según se lee en su biografía.
“Chile, por ejemplo, es uno de los lugares donde Schoenstatt tiene mayor fuerza internacional, debido a que su fundador vivió un tiempo aquí”, explicó Ramis.
En 1941, agentes de la Gestapo detuvieron al religioso por sus enseñanzas y, meses después, fue enviado al campo de concentración de Dachau, donde permaneció hasta el final de la Segunda Guerra Mundial en 1945.
Tras el conflicto bélico, los años de persecusión sufridos en manos de los nazis le otorgaron un nuevo prestigio a Kentenich pero, para finales de la década de 1940, sectores de la jerarquía católica alemana comenzaron a ver con preocupación la forma en que este hombre dirigía el movimiento y el control que ejercía sobre sus miembros.
“La autoridad suprema, a saber, el director general (Kentenich) y la superiora general, son los ‘padres’, es decir, ‘padre de la familia’ y ‘madre de la familia’. Las Hermanas son hijas o niñas. Pero, en la práctica, la ‘madre de la familia’ está totalmente sometida a la voluntad del ‘padre de la familia’, que para todas las Hermanas se equipara a Dios”, alertó en 1949 monseñor Bernhard Stein, obispo auxiliar de Tréveris, a sus colegas de la Conferencia Episcopal de Alemania.
Además, algunas de las hermanas señalaron al sacerdote de haber abusado de ellas.
En 1951 el papa Pío XII separó a Kentenich de su posición dentro de Schoenstatt y lo envió al exilio en Estados Unidos donde permaneció 14 años hasta que se le permitió regresar a Alemania, donde murió en 1965.
“Los seguidores de Kentenich nunca han negado este episodio, pero lo presentaron como un conflicto de poder, donde Kentenich fue víctima de celos y envidias de jerarcas de la Iglesia”, afirmó Ramis.
Sin embargo, en 2020 la historiadora italiana Von Teuffenbach publicó el primero de sus dos libros sobre Schoenstatt y su fundador.
En su obra, la investigadora afirmó que Kentenich abusó sexualmente de una integrante de Schoenstatt en Chile en 1947, según la información contenida en los diarios de uno de los investigadores que el Vaticano envió en la década de 1950 para indagar sobre él y su movimiento, así como a partir de archivos del pontificado de Pío XII (1939-1958).
Desde Schoenstatt han negado los señalamientos, aunque han admitido que algunos aspectos del comportamiento de su fundador son controvertidos. Sin embargo, la experta considera que los hechos le dan la razón.
“En el caso de Kentenich, el proceso que llevó a los decretos y al exilio en EE.UU., como también a la prohibición de tener contactos con las monjas, se basa en motivaciones que no están escritas en los decretos. Pero vienen explicadas en los ‘actos’, y en ellos se detallan todas las pruebas que se encontraron. Y sobre esta base los jueces (del Santo Oficio) decidieron”, agregó.
Los señalamientos de Von Teuffenbach contribuyeron a paralizar el proceso de beatificación del sacerdote, iniciado en 1975.
“Cuando la Iglesia beatifica a alguien afirma: este hombre o mujer es un ejemplo para todos. Yo reconozco ciertamente que Kentenich escribió cosas interesantes y seguramente hizo cosas buenas, pero no querría en absoluto que fuera considerado como ejemplo de vida cristiana”, remató la historiadora.
Haz clic aquí para leer más historias de BBC News Mundo.
Suscríbete aquí a nuestro nuevo newsletter para recibir cada viernes una selección de nuestro mejor contenido de la semana.
Y recuerda que puedes recibir notificaciones en nuestra app. Descarga la última versión y actívalas.
- Cuánta es la riqueza de la Iglesia católica y de dónde proviene
- La “Biblia de los esclavos”, la curiosa edición de la Iglesia anglicana para evitar una rebelión en sus colonias de América y el Caribe (y de la que solo quedan algunas copias)
- ¿Quiénes son los agustinos, la orden a la que pertenece el nuevo papa León XIV?
