Pueblos Mágicos de Yucatán: naturaleza, cenotes y mucha historia
¿Vas a salir de vacaciones? Si tienes en la mira el Caribe Mexicano, esta zona ofrece mucho más que playas con aguas en tono turquesa. También puedes relajarte o salir a la aventura en los pueblos mágicos de Yucatán.
Recientemente, la Secretaría de Turismo añadió 45 nuevos Pueblos Mágicos en todo el país y en Yucatán tenemos tres nuevos destinos con este título. Así que toma nota, y vámonos de viaje por este hermoso estado.
Pueblo Mágico es un título que recibe un sitio “que muestran la identidad nacional en cada uno de sus rincones, con una magia que emana de sus atractivos”, dice el sitio de la SECTUR.
¡A menos de tres horas! Escápate a estos pueblos mágicos cerca de la CDMX
¿Cuántos Pueblos Mágicos hay en Yucatán?
Con la reciente nombramiento que recibieron distintas entidades, actualmente Yucatán tiene siete Pueblos Mágicos.
Cada uno de ellos ofrecen distintos atractivos turísticos, culturales e históricos que te darán una perspectiva variada del estado.
Espita, Yucatán
Este es de los nuevos Pueblos Mágicos de Yucatán. Es conocida como la “Atenas de Yucatán” debido a una serie de eventos que derivaron en un enorme auge cultural y artístico de la zona.
Su mayor atractivo es la iglesia de San José, construida a inicios del siglo XVII. A diferencia de otras construcciones religiosas, esta compartía un centro ceremonial de los antiguos pobladores.
Justo enfrente está la Plaza Principal, que es el lugar perfecto para pasar la tarde. No dejes de visitar el Mercado Municipal Juan José Méndez para entrarle a la comida y artículos locales.
Izamal, Yucatán
A este Pueblo Mágico en Yucatán se le conoce como “La Ciudad Amarilla”, porque todas las casas, tiendas e iglesias están pintadas de amarillo-dorado.
También ha sido llamada la “ciudad de las tres culturas”, porque abundan los rasgos prehispánicos y coloniales, que chocan con lo contemporáneo.
Una construcción imperdible es el Convento de San Antonio de Padua, que cuenta con el atrio cerrado más grande de América; es el segundo del mundo solo superado por la Plaza de San Pedro en Roma.
Aquí encuentras varias zonas arqueológicas, siendo la principal la de Kinich Kak Moo (o Kinich Kakmó), con una pirámide dedicada al dios del mismo nombre y que es de las más grandes de México.
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Maní, Yucatán
Su nombre viene del maya que significa “lugar donde todo pasó”, aunque también se dice que viene de Manik, día del calendario maya relacionado con el venado.
Es una ciudad ancestral donde todavía se escucha la lengua maya entre sus habitantes. Se caracteriza por sus edificaciones de la época colonial, siendo el más famoso el convento de San Miguel Arcángel, fundado en 1549.
Entre otros atractivos están el cenote Xcabachen, sus talleres artesanales de bordado con la técnica X’manikté, y la visita a sus meliponarios, donde se cosecha miel.
Motul, Yucatán
Aunque no hay registros de su fundación, se calcula que existe desde el siglo XI, por lo que es considerado como uno de los poblados más antiguos de México.
Se trata de un lugar rodeado de aguas cristalinas, y sí, eso significa cenotes. El más famoso es el Cenote Sumbulá donde podrás zambullirte en sus aguas.
Destaca el templo de San Juan Bautista, que data de 1567 y está en el corazón del poblado. No dejes de visitar el Museo Felipe Carrillo Puerto, cuyo edificio es la antigua casa de este personaje que llegó a ser gobernador del estado.
Y por supuesto: no dejes de comer unos deliciosos huevos motuleños, que son originarios de este pueblo mágico.
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Sisal, Yucatán
Entre los pueblos mágicos de Yucatán también encuentras esta localidad que te fascinará con sus playas y manglares.
Fue un puerto muy importante durante la Colonia y hoy es de enorme importancia biológica para el Caribe; de hecho, se encuentra dentro de la Reserva Estatal El Palmar.
Entre lo imperdible de Sisal no te puedes perder su playa y su muelle, pues quedarás fascinada con su arena blanca y sus aguas tranquilas y cristalinas. No olvides conocer sus manglares, donde podrás hacer avistamiento de distintas especies.
También aprovecha para hacer snorkel o buceo y asombrarte, con responsabilidad, con los arrecifes.
Tekax, Yucatán
Este es el destino ideal para el ecoturismo y la aventura, pues es un lugar con muchas montañas.
Se recomienda conocer la ermita de San Diego de Alcalá, construida en lo alto de un cerroy desde donde tendrás una vista espectacular de todo el poblado.
Para seguir con la aventura visita las grutas Chocantes, donde se encuentran unas impactantes “cascadas blancas”, que en realidad son cristales de calcio. Aquí puedes practicar descenso en rapel lanzarte en tirolesa y más.
Valladolid, Yucatán
Este es quizás uno de los Pueblos Mágicos de Yucatán más famosos, pues aquí las calles se llenan de vida con sus recintos históricos, casonas, museos, mercados, parques, antojitos y demás.
Valladolid es conocida como “la capital del oriente maya” y se encuentra justo en medio de Mérida y Cancún.
En el poblado no dejes de visitar la centenaria Calzada de los Frailes para admirar sus casonas coloniales; igual visita la Plaza Principal; la iglesia de San Servacio y la Hacienda San Miguel.
Muy cerca de Valladolid encuentras maravillas arqueológicas: Chicchén Itzá (a 45 kilómetros), Ek Balam (a 30km) y Cobá (a 35 km).
También desde aquí puedes visitar varios cenotes; entre los más famosos están Zací, Xkekén y Samulá.
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EU recibe a decenas de afrikáners como refugiados tras una orden de Trump que denuncia que son perseguidos por cuestiones raciales, algo que el gobierno sudafricano niega rotundamente.
Un avión procedente de Johannesburgo con 59 sudafricanos blancos a bordo aterrizó este lunes en Washington DC.
Es el primer grupo de afrikáners que llegan a Estados Unidos como refugiados bajo un programa de reasentamiento promovido por el presidente Donald Trump, que considera a esta comunidad víctima de “discriminación racial” en Sudáfrica.
Su arribo a EE.UU. se produce tras meses de tensiones diplomáticas entre el país norteamericano y Sudáfrica.
Trump firmó en febrero una orden ejecutiva en la que denunciaba presuntas violaciones de derechos humanos contra blancos en Sudáfrica, citando expropiaciones de tierras sin compensación y asesinatos en zonas rurales.
El presidente también se ha referido a lo que describió como una “matanza a gran escala de agricultores” blancos, un argumento que ha respaldado públicamente el empresario Elon Musk, nacido en Pretoria, quien llegó a hablar incluso de un “genocidio de blancos”.
El gobierno sudafricano rechaza estas acusaciones y niega la existencia de una persecución racial contra los blancos.
El ministro de Relaciones Exteriores de Sudáfrica, Ronald Lamoa, afirmó este lunes que “no hay persecución de sudafricanos blancos afrikáners” y aseguró que los datos policiales contradicen la narrativa impulsada desde Washington.
Los afrikáners, descendientes en su mayoría de colonos holandeses, han desempeñado un rol central en la historia del país, desde la colonización hasta el régimen del apartheid.
Quiénes son los afrikáners
El programa de reasentamiento de Trump está dirigido a los afrikáners, una comunidad blanca sudafricana descendiente en su mayoría de colonos neerlandeses, franceses hugonotes y alemanes que comenzaron a instalarse en el sur de África desde 1652.
Durante siglos, los afrikáners dominaron la política y la producción agrícola del país, especialmente bajo el apartheid (1948-94), donde conformaban el grupo blanco mayoritario y puntal ideológico del régimen.
Hoy representan poco más del 5% de la población en Sudáfrica -unos 2,7 millones de personas- y la mayoría habla afrikáans como lengua materna.
Trump justifica su programa con el argumento de que los afrikáners sufren “discriminación racial” bajo las políticas del Congreso Nacional Africano (ANC), en el poder desde el fin del apartheid en 1994.
En su orden ejecutiva de febrero, el presidente estadounidense citó específicamente la reciente ley sudafricana de expropiación sin compensación de tierras improductivas, abandonadas o adquiridas de manera fraudulenta durante el régimen segregacionista.
Aunque la norma ha sido defendida como una herramienta para corregir desigualdades históricas, tanto sectores conservadores estadounidenses -incluidos influyentes empresarios como Elon Musk y Peter Thiel- como muchos afrikáners en Sudáfrica la consideran una amenaza directa a los derechos de propiedad de los blancos.
Trump también denunció lo que describió como “una matanza a gran escala de agricultores blancos”, tesis respaldada por Musk, Thiel y otros miembros de la llamada “mafia de PayPal”, un influyente grupo de Silicon Valley que mantiene lazos con Sudáfrica.
El gobierno sudafricano niega que exista una persecución racial: el canciller Lamoa consideró infundadas las acusaciones de Washington y alegó que los informes policiales desvinculan la violencia rural de un supuesto genocidio blanco.
Según datos oficiales, en 2024 se registraron 44 homicidios en zonas agrícolas, de los cuales ocho fueron de granjeros.
El Instituto Sudafricano de Relaciones Raciales (SAIRR) concluyó que los ataques afectan tanto a trabajadores blancos como negros y suelen estar motivados por robos o conflictos laborales.
¿Víctimas de racismo?
BBC Mundo habló con el analista sudafricano Ryan Cummings, director de la consultora Signal Risk, que cuestiona el fundamento jurídico y humanitario de conceder asilo a los afrikáners.
“Ciertamente no enfrentan ningún tipo de marginación colectiva por su cultura, raza o idioma”, afirma.
El experto considera que las leyes de acción afirmativa impulsadas por el ANC no son punitivas hacia los blancos, sino mecanismos para revertir la exclusión histórica de la población negra, y remarca que “los afrikáners aún se encuentran en el extremo superior de la escala socioeconómica”.
Cummings añade que la percepción de inseguridad en zonas rurales, donde se han producido ataques violentos a granjas, ha alimentado una narrativa política dentro de sectores afrikáners más conservadores.
“Se han presentado como actos de violencia étnica, como si hubiera un genocidio sistemático en curso, pero en realidad responden a dinámicas locales: granjas aisladas, guardias de seguridad deficientes, armas y dinero en efectivo almacenados en las instalaciones”, considera.
Reconoce, no obstante, que figuras como Julius Malema, líder del partido comunista Luchadores por la Libertad Económica, han alimentado esa sensación de amenaza con cánticos como Kill the Boer (“Mata al granjero”), lo que ha reforzado el temor de algunos afrikáners a un resurgimiento del nacionalismo negro en sus formas más violentas.
El conflicto geopolítico
El gobierno sudafricano ha sido muy activo a la hora de denunciar violaciones de derechos humanos de Israel en Gaza, y en enero presentó un caso de “genocidio” ante la Corte Internacional de Justicia en La Haya.
Esto causó un deterioro en las relaciones entre Sudáfrica y EE.UU., aliado de Israel.
“Trump quiere destacar ante la comunidad internacional que el mismo gobierno que lleva a Israel ante un tribunal internacional por presuntas violaciones de derechos humanos está infringiendo esos mismos derechos sobre su propia ciudadanía”, evalúa Cummings.
En marzo, la administración estadounidense expulsó al entonces embajador sudafricano, Ebrahim Rasool, después de que este denunciara una “insurgencia supremacista” impulsada desde Estados Unidos.
El secretario de Estado de EE.UU., Marco Rubio, justificó la medida calificando al diplomático como un “agitador racial” que “odia a América”.
Por su parte, el gobierno sudafricano sostiene que la narrativa promovida desde Washington es infundada y responde a intereses políticos internos en Estados Unidos.
Desde que Trump firmó la orden, más de 70.000 sudafricanos blancos expresaron interés en emigrar, según la Cámara de Comercio Sudafricana en Atlanta.
El grupo de 59 personas que aterrizó esta semana en Washington es el primero en beneficiarse del plan.
Cómo se ve desde Sudáfrica
Desde Sudáfrica, el programa de reasentamiento de Trump se percibe con escepticismo o incluso con cierto sarcasmo, según el director de Signal Risk.
“Muchos sudafricanos ven a los afrikáners que se acogen al programa de Trump como personas que buscan una salida, un modo de hallar la utopía que están buscando: una sociedad donde puedan existir sin tener que compartir espacio con sudafricanos negros”, sostiene Cummings.
Según el experto, hay “muchas almas dañadas” entre los afrikáners que crecieron durante el final del apartheid.
“Sienten que no fueron cómplices, pero que se les está haciendo pagar por lo que ocurrió décadas antes de que nacieran”, indica.
Sin embargo, concluye que la mayoría de los sudafricanos está de acuerdo con la idea de una sociedad multirracial y que quienes se resisten a ello -y ahora emigran- “probablemente no estaban interesados en participar en ese proyecto desde el principio”.
Cummings incluso cree que muchos sudafricanos moderados ven con buenos ojos la emigración de ciertos afrikáners a Estados Unidos bajo la iniciativa de Trump.
Parte de la sociedad sudafricana la considera “una manera de deshacerse de personas que han sostenido una ideología racista o supremacista blanca “.
“Muchos sudafricanos sienten que Sudáfrica, como país, probablemente estará mejor sin ellos, en el sentido de que estaremos perdiendo a individuos que esencialmente no tienen interés en participar en la construcción nacional ni en vivir en un país multirracial”, sentencia.
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