Coordinadora de Opinión El Plumaje

Claudia Ramos

De los libros de literatura que leí en el primer semestre de 2025, estos seis son las que me parecen las mejores. De ellos han aparecido reseñas en estas páginas. Son obras de autores de Polonia, Japón, Marruecos, México y El Salvador. Dos de ellos Premio Nobel de Literatura.
Keyle la Pelirroja (Acantilado, 2023), es obra del polaco Isaac Bashevis Singer (Polonia, 1904 &#8211; Estados Unidos, 1991), Premio Nobel de Literatura en 1978, que siempre escribió en yiddish. La novela se divide en dos partes, la primera transcurre en Varsovia, Polonia, y la segunda en Nueva York, Estados Unidos. Se cuenta la historia de Keyle, una prostituta judía, quien, después de encontrarse en Varsovia, con Búnmem, joven hijo de un rabino, se propone llevar otro tipo de vida, y con él emigra a América. Está la vida de los bajos fondos, la prostitución, el crimen y la corrupción, y también la vida comunitaria y de familia, las costumbres, la cocina y las festividades religiosas de la comunidad judía.
Lo bello y lo triste (Austral, Barcelona, 2011), es obra del japonés Yasunari Kawabata (Osaka, Japón, 1899) que en 1968 gana el Premio Nobel de Literatura, fue el primer japonés en obtenerlo. La historia de desarrolla en el Japón del siglo XX entre las ciudades de Kioto y Kamakura, el tema central es la elaborada venganza que trama Keiko, discípulos de la pintora Otoko, que a los dieciséis años fue abandonada por su amante Oki. El autor desarrolla con profundidad la psicología de cada uno de sus personajes, y lo hace con una gran gama de matices que nos dicen quiénes son y la motivación de su actuación. Está presente la belleza del paisaje y de las construcciones centenarias, de los templos y las tumbas, y también las costumbres propias de Japón.
El país de los otros (Editorial Cabaret Voltaire, Madrid, 2021) es una obra de la escritora Leila Slimani (Rabat, Marruecos, 1981) hija de padre marroquí y madre franco-argelina. En la novela se cuenta la historia de Mathilde, una joven alsacaina, que en 1944 se enmora de Amine Belhach, combatiente marroquí del ejército francés durante la II Guerra Mundial. Al fin de la guerra se casan y el matrimonio viaja a Marruecos para establecerse en Meknés. La historia abarca diez años de vida de la pareja, es la primera parte de una trilogía que narra la vida de tres generaciones de una familia marroquí.
Miradnos bailar (Editorial Cabaret Voltaire, Madrid, 2023) de la escritora Leila Slimani (Rabat, Marruecos, 1981), hija de padre marroquí y madre franco-argelina, es la segunda de la trilogía que narra la vida de tres generaciones de una familia marroquí, que se inspira en su propia historia. La historia que se cuenta se desarrolla en un ir y venir entre los relatos íntimos del ámbito familiar y la realidad política y social por la que atraviesa Marruecos, ya independiente. La autora, con precisión y detalle, sitúa a sus personajes en el contexto contradictorio de una sociedad que deja el pasado e ingresa a la modernidad occidentalizada. En esa realidad las y los jóvenes deben de encontrar su nueva identidad y su propia forma de vida.
Tu sueño imperios han sido (Alfaguara, México, 2022), del mexicano Álvaro Enrigue (Guadalajara, Jalisco, 1969) narra el encuentro en 1519, entre los españoles, al mando de Hernán Cortés, y la corte de Moctezuma, el emperador azteca. Los hechos y los diálogos entre los personajes son una construcción que surge de la mente del autor, que se ha preparado con abundante literatura histórica sobre el tema, para para abordar la tarea. El autor construye, con imaginación documentada, cómo pudieron haber sido los diálogos y el comportamiento de pareja, entre Cortés y Malinalli, La Malinche; entre Cortés y Moctezuma, y de este con los nobles de su corte.
El Poemar. Antología Poética (Celdas Ediciones, San Salvador, El Salvador, 2024) del salvadoreño Luis Melgar Brizuela (Suchitoto, 1943 – San Salvador, 2024), se compone de 101 poemas, que son parte de 13 libros, que fueron escritos entre 1968 y 2022 en El Salvador y México. Un lapso de 54 años.  En mi lectura, encuentro cuatro grandes caminos, para entender y desentrañar la obra de este poeta: El camino del humanismo; El camino del compromiso político; El camino de la Cultura Mesoamericana y El camino de Dios. En la obra de Melgar Brizuela está el grito profético, que llegue la justicia y el fin de la opresión de los pobres, que son hijos de Dios.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Libros

reseñas

Sin categoría

Los mejores libros del segundo semestre de 2025

“Negar la denominación correcta (del desplazamiento forzado interno) implica desconocer las causas específicas, las implicaciones jurídicas y las obligaciones estatales en materia de protección, asistencia y reparación”.
Muñoz, Morales y Martínez, 2025.
&nbsp;
En México, miles de personas han tenido que abandonar sus hogares sin cruzar fronteras internacionales. Huyen para salvar la vida, muchas veces de noche, sin bienes, sin documentos y sin garantías de retorno. Sin embargo, esta realidad continúa siendo nombrada de forma ambigua. Se habla de “movilidad”, “migración”, o “desplazamiento interno”, como si se tratara de decisiones voluntarias. No lo son. Lo que ocurre en amplias regiones del país es desplazamiento forzado interno, y no llamarlo así tiene consecuencias profundas.
De acuerdo con el informe <a href="https://ibero.mx/sites/all/themes/ibero/descargables/derechosHumanos/2025/informe-travesias-forzadas-desplazamiento-interno-en-mexico-2024.pdf" target="_blank" rel="noopener">Travesías Forzadas</a> de la Universidad Iberoamericana, en 2024 al menos 28,900 personas fueron desplazadas forzadamente en México. La mayoría de los casos documentados están directamente relacionados con la violencia ejercida por el crimen organizado. A ello se suman otras causales relevantes, como proyectos de desarrollo, conflictos comunitarios, impactos del cambio climático (<a href="https://hchr.org.mx/relatorias_grupos/visita-a-mexico-informe-de-la-relatora-especial-sobre-los-derechos-humanos-de-los-desplazados-internos-cecilia-jimenez-damary/" target="_blank" rel="noopener">Relatora de la ONU para el Desplazamiento, 2023</a>), entre otros. No se trata de hechos aislados, sino de una expresión continua de violencia y desprotección.
Desde el libro <a href="https://publicaciones.geografia.unam.mx/index.php/ig/catalog/book/215" target="_blank" rel="noopener">Desplazamiento Forzado Interno en México</a> (2025, editorial UNAM), y particularmente desde el primer capítulo “Entre Palabras y Derechos: La Importancia del Lenguaje en el Reconocimiento del Desplazamiento Forzado Interno en México”, se demuestra que el lenguaje no es neutro. Las palabras con las que se nombra una realidad determinan si esa realidad existe jurídicamente, si genera obligaciones estatales y si las víctimas son reconocidas como tales. Nombrar incorrectamente el fenómeno diluye la violencia que lo origina y facilita la omisión institucional.
El análisis permite distinguir con claridad tres conceptos que suelen confundirse. El desplazamiento interno que, en sentido estricto, describe cualquier movimiento dentro del territorio nacional, incluso voluntario, y no considera las causas. El desplazamiento arbitrario, que, introduce una dimensión penal, pues alude a traslados impuestos de manera ilegal y puede implicar responsabilidad criminal. En cambio, el desplazamiento forzado interno (DFI) nombra una realidad específica: personas obligadas a huir dentro de su propio país como mecanismo de supervivencia frente a riesgos graves para su vida, su integridad o su libertad.
Esta distinción no es académica: es vital. Las víctimas de desplazamiento forzado interno no se van porque quieren, sino porque quedarse ya no es una opción. La huida es una reacción de escape, individual o colectiva, inmediata o progresiva, temporal o definitiva. En la mayoría de los casos ocurre sin condiciones mínimas de seguridad y genera afectaciones profundas a derechos fundamentales. Llamar a esto simplemente “movilidad”, “migración” o “desplazamiento interno” invisibiliza la coacción que lo provoca.
Nombrar correctamente importa porque el reconocimiento abre derechos. Utilizar el término desplazamiento forzado interno activa obligaciones concretas del Estado: prevenir, proteger, asistir, reparar e incluir a las víctimas en la toma de decisiones sobre su atención, sus rutas de protección y sus procesos de reparación. Cuando el fenómeno se nombra de forma ambigua, estas obligaciones se diluyen.
Un ejemplo relevante es Oaxaca, donde existe una <a href="https://gaceta.diputados.gob.mx/PDF/66/2025/sep/20250917-II-1-2.pdf" target="_blank" rel="noopener">Ley para Prevenir, Atender y Reparar el Desplazamiento Forzado Interno</a>, construida a partir de las experiencias de las propias comunidades afectadas. Esta legislación demuestra que nombrar el problema con precisión permite diseñar respuestas institucionales más coherentes y centradas en las víctimas. En todo caso, la ausencia de una Ley General sobre Desplazamiento Forzado Interno es una deuda grave. Si bien existen esfuerzos y marcos locales, como el caso de Oaxaca, la falta de una legislación nacional deja a miles de personas en un vacío de protección, fragmenta las respuestas institucionales y normaliza la pérdida progresiva del tejido social, el desarraigo y el etnocidio. Sin una ley nacional, el desplazamiento se vuelve permanente, invisible y heredable.
Insistir en el uso del término desplazamiento forzado interno no excluye otras categorías jurídicas. El concepto de desplazamiento arbitrario sigue siendo clave cuando se trata de atribuir responsabilidades penales. Pero evitar deliberadamente la palabra “forzado” en el debate público y en la política pública no es inocente: reduce la visibilidad del fenómeno y debilita el acceso a la justicia.
Nombrar también es un acto de dignidad. Reconoce que las personas desplazadas no “se movieron”, sino que fueron expulsadas por la violencia. Mientras el desplazamiento forzado interno siga siendo disfrazado con eufemismos, miles de víctimas permanecerán en un limbo jurídico y político. Nombrar es reconocer. Reconocer es obligar. Y obligar es el primer paso hacia la justicia.
* Iris Martínez, integrante del Pueblo Triqui Oaxaca, es víctima de DFI. Flor Estela Morales es coordinadora de la Coordinación para la Atención de los Derechos Humanos de Oaxaca (CADH Oaxaca). Daniel Muñoz es defensor de derechos humanos, víctima de DFI.

derechos humanos

desplazamiento forzado interno

Nombrar el Desplazamiento Forzado Interno: implicaciones jurídicas y responsabilidades del Estado

La reciente “discusión” sobre la autonomía de la Fiscalía General de la República, a propósito del relevo de su titular, dejó al descubierto con nitidez el lugar en el que nos encontramos frente a la ley. La posibilidad real de que la FGR —o cualquier fiscalía del país— sea autónoma depende de una pregunta mucho más amplia y profunda: ¿cómo entendemos la ley en México?
La reciente discusión sobre la autonomía fue extraordinariamente sintomática. Lo que se debatió no son los mecanismos institucionales que podrían garantizarla, sino la confianza —o desconfianza— depositada en la persona que encabeza la institución. Ahí se desnuda el fondo del problema: nuestra relación con la ley se construye a partir de atributos personales, no institucionales. Escuché decenas de comentarios y debates en torno a la designación de la nueva titular de la FGR, y ni una sola vez apareció la pregunta por los mecanismos, las bases orgánicas o los controles capaces de fortalecer —o incluso hacer posible— la autonomía. La pregunta, sencillamente, no emerge.
Esta inclinación es masiva; los medios y las redes digitales hacen exactamente lo mismo. Me resulta familiar porque durante décadas hemos trabajado en el fortalecimiento de controles institucionales internos y externos en las instituciones policiales, y la resistencia es idéntica. Mientras resulta extraño —casi incomprensible— hablar de candados institucionales que limiten la arbitrariedad, es perfectamente común depositar todas las expectativas en el perfil de quien encabeza a la institución.
Este fenómeno tiene un trasfondo cultural profundo. La construcción de la ley en nuestra convivencia no descansa en el consenso de su indisponibilidad. No hemos logrado un acuerdo político y social que reconozca a la ley como una herramienta que no puede ser manipulada. Por el contrario, nuestra convivencia se organiza como una disputa permanente —política y social— entre macro y micropoderes que compiten por utilizar la ley bajo criterios políticos de oportunidad. En términos simples: quien puede usar la ley, la usa.
Esto ocurre de manera transversal, tanto en ámbitos públicos como privados, e incluso atraviesa los sistemas de regulación informal. A este fenómeno lo he llamado la insoportable igualdad: nos resulta intransitable la idea de que existen límites indisponibles que nos igualan a todas las personas. En su base reside una construcción cultural del poder como algo esencialmente ilimitado. Si el poder no reconoce límites, entonces el Estado de derecho se vuelve una quimera.
Una quimera escondida detrás de pomposos rituales de formalidad. Existe un desdoblamiento profundo entre el discurso y las imágenes que aparentan cohesionarnos en torno a la ley, por un lado, y la práctica cotidiana, por el otro, donde el aprendizaje real se da en el entrenamiento constante para disputar el macro y el micropoder.
Si por autonomía de una fiscalía entendemos que esa institución ajusta su actuación a la ley por encima de cualquier otro criterio, entonces en México no existe el contexto que lo haga posible. Peor aún: el criterio de oportunidad política provoca que “todo el peso de la ley” caiga solo cuando conviene a quien detenta el poder de usarla. El poder político, así entendido, es poder usar la ley por motivos políticos.
Hace bien un ejercicio de franqueza en este fin de año. Se discuten los atributos de las personas y no los de las instituciones porque, en el fondo, nadie cree realmente que los mecanismos orgánicos de control puedan operar por encima de la voluntad de quienes ejercen el poder. El sustrato cultural de esta desconfianza se revela cuando alguien “en corto” describe como una oportunidad perdida -una estupidez, digamos- el hecho de que una persona haya respetado una norma, pudiendo pasar por encima de ella en su propio beneficio -¿quién no lo ha pensado, dicho o escuchado?-.
Si esto es cierto, entonces esperar fiscalías autónomas aquí es tan absurdo como pretender que de un huerto de uvas broten tomates. Las fiscalías manipuladas no son la anomalía: son el síntoma de un contexto que hace imposible su autonomía.

autonomia

Ernestina Godoy

Fiscalía General de la República

Autonomía de las fiscalías en México: ¿culturalmente imposible?

Se extingue el 2025 y con ello la esperanza de que el medio ambiente se vuelva prioridad ante gobiernos -como el corruptérrimo de Trump en los Estados Unidos- empeñados en meter el acelerador del desarrollo para ver cuánto aguanta el armatoste antes de que éste se haga añicos.
1. El <a href="https://tinyurl.com/yc8rpbd2" target="_blank" rel="noopener">cambio climático amenaza el futuro de la alimentación</a>. El País 
2. Proyectos de extracción de combustibles en todo el mundo: <a href="https://tinyurl.com/bdeuwduw" target="_blank" rel="noopener">amenazas directas a la salud de dos mil millones de personas</a>. The Guardian
3. El <a href="https://tinyurl.com/4ctc4t7p" target="_blank" rel="noopener">impacto humano</a> transforma la historia evolutiva del Amazonas. El País 
4. Naciones Unidas: <a href="https://tinyurl.com/5n8exm9y" target="_blank" rel="noopener">desastres climáticos provocaron el desplazamiento de doscientas cincuenta millones de personas en el mundo</a>, esta última década. The Guardian 
5. Los Acuerdos de París de 2015 plantearon una senda de calentamiento gradual y lento. El mundo desoyó el compromiso. Associated Press 
6. Investigación: <a href="https://tinyurl.com/bdh87cxd" target="_blank" rel="noopener">cunden desplazamiento de especies, alteraciones en arrecifes rocosos y mayores ondas de calor en el Golfo de México</a>. Mongabay Latam 
Nada está escrito. No ha sucumbido la esperanza. Siguen activándose resistencias ante la voluntad ecocida de gobiernos y oligarcas pretendidamente todopoderosos. Entre tanto caos, habrá que ver qué resultados arroja 2026.
7. <a href="https://tinyurl.com/bdhntxkc" target="_blank" rel="noopener">Trump, la Naturaleza y el orden feudal moderno</a>, por José Luis Lezama. Nexos 
8. <a href="https://tinyurl.com/54t68dp7" target="_blank" rel="noopener">Veintidós de los 34 signos vitales del planeta presentan niveles alarmantes</a>, de acuerdo a un nuevo reporte. Aún hay tiempo para desactivarlos. Live Science 
9. Inteligencia Artificial. <a href="https://tinyurl.com/32jwkjxm" target="_blank" rel="noopener">El auge en la construcción de grandes centros de datos en América Latina enfrenta una creciente resistencia social</a>. The Guardian 
10. ‘Nuestro compromiso es irrenunciable’. <a href="https://tinyurl.com/3fuuwcb7" target="_blank" rel="noopener">Tres activistas ecológicos (de Colombia, Uganda y las Filipinas) comparten tribulaciones y esperanzas</a>. Mongabay 
11. <a href="https://tinyurl.com/2k6nvw8y" target="_blank" rel="noopener">Crecimiento de energías renovables y vehículos eléctricos</a> en la última década rebasa ampliamente todas las expectativas. Fast Company 
12. <a href="https://www.ecoticias.com/en/solar-panels-could-soon-be-obsolete-new/22965/" target="_blank" rel="noopener">Los paneles solares podrían pronto volverse obsoletos</a>, pues existe un material que absorbe prácticamente toda la luz a una temperatura de setecientos grados Celsius. Econews

crisis climática

El final

El Teatro Universal (Colección Miramar, 2025) de Pedro Meyer, reúne imágenes que el fotógrafo tomó en 1980-1981, para hacer un libro sobre la campaña del candidato del PRI Miguel de la Madrid Hurtado (Colima, 1934 – Ciudad de México, 2012), que finalmente no se hizo y es hasta ahora que estas se conocen.
En los siete meses que duró la campaña, Meyer tomó 17 mil fotografías. De este acervo, el curador del libro, Rogelio Villarreal, seleccionó 350, que son las que integran el libro. De él también es un lúcido ensayo que analiza la manera como en esos tiempos se hacía la política, que en estos días ha revivido en forma muy semejante.
En la campaña Meyer utilizó una cámara Laica con rollo a color y otra con rollo de blanco y negro, y sobre la marcha decidía qué imágenes debía tomar con una u otra de las cámaras. Las fotografías reunidas son de una enorme fuerza expresiva y constituyen un testimonio histórico del México de la década de 1980, y de la manera en la que el PRI, partido de Estado, organizaba sus campañas. Muy semejante a como ahora las realiza Morena, fundado por un expriista. Hoy en una campaña de Morena se pueden tomar las mismas fotografías que en 1980 hizo Meyer de los eventos del PRI.
El fotógrafo, con sus imágenes, registra un enorme, gigantesco circo, donde la pista es todo México, y los espectadores son al mismo tiempo los actores. El libro es un testimonio histórico, antropológico, sociológico y político, pero también una obra de arte.  En él, a más de Villarreal, escribe Pedro Meyer y un servidor. Aquí transcribo mi texto:
En la contienda electoral de 1982 nadie dudaba de que la iba a ganar el candidato del PRI, Miguel de la Madrid Hurtado, que fue presidente de México de 1982 a 1988.
Eran tiempos donde no había ninguna posibilidad de competir. El Partido de Estado lo controlaba todo. La participación de la oposición era testimonial y heroica.
Pedro Meyer fotografió la campaña del priista y desde su inicio entendió bien en qué consistía. Se trataba de un circo, de un gigantesco circo.
Todo lo que se hacía en la campaña cobraba sentido si se entendía como una gran puesta en escena, diseñada con cuidado, con décadas de experiencia, donde todo estaba contemplado y tenía un papel.
El escenario, las pistas del circo, era toda la geografía del país. Las grandes y pequeñas ciudades, los barrios marginales, las zonas rurales e indígenas con su histórica y dolorosa pobreza.
Ahí estaban también las agrestes montañas, el desierto, la selva, las costas y el mar. La riqueza inmensa de la naturaleza y el territorio era parte de la escenografía.
En estas múltiples pistas de la inmensa carpa del circo, la dimensión toda del país, se movían los actores, que también eran los espectadores. Sin saberlo desempeñaban ese doble papel.
Pedro Meyer registra cómo los directores del circo habían contemplado la participación de personas de todas las edades, y de todos los sectores sociales. Nadie podía faltar.
Sus imágenes dan cuenta de cómo a esas personas se les coloca, de acuerdo con un libreto, en escenarios previamente diseñados y donde todas debían llevar el disfraz adecuado para la función.
Los indígenas, sus vestidos tradicionales; las jóvenes, sus trajes regionales; los obreros, las chamarras de su sindicato; los médicos, sus batas, y las niñas y los niños sus uniformes escolares.
La variedad y el colorido de la vestimenta es enorme. Los actores —hombres y mujeres—, que al tiempo son espectadores, se visten, se disfrazan para participar en los eventos, en las pistas del circo.
Los directores de escena a los actores les dan los carteles, mantas, banderolas y globos de todos los tamaños y colores que deben de utilizar en la función que les tocó participar.
El evento se anima con bandas, mariachis y todo tipo de conjuntos musicales y también con cantantes famosos, y otros no tanto.
En los escenarios, los grandes y los pequeños, mientras transcurre el espectáculo, se deja caer confeti y se truenen cohetes.
En las imágenes de los actores se ve la risa abierta y el gozo de estar ahí, de ser parte del espectáculo, pero en otros se hace presente el aburrimiento y el cansancio. No asumen a cabalidad el papel que se les ha impuesto. Se resisten. Fueron obligados a participar.
Pedro Meyer, con su mirada, nos hace ver que el candidato en una elección que ya está ganada no es el personaje central. Solo es el pretexto para que se monte el circo. Lo que convoca y realmente cuenta es el espectáculo y los actores que lo realizan.
Las imágenes que aquí vemos son una anatomía profunda, que nunca antes se había hecho, sobre el circo gigantesco de las campañas del PRI en los ochenta años que de manera ininterrumpida estuvo en el poder. Es un testimonio histórico único y también una obra de arte.
 <img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone size-full wp-image-1615836" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/12/El-teatro-universal.png" alt="Portada del libro El Teatro Universal, de Pedro Meyer" width="406" height="471" />
El Teatro Universal 
Pedro Meyer
Colección Miramar, 2025
pp. 376
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

El Teatro Universal, de Pedro Meyer

Amplias zonas de la ciudad, antes parcialmente fuera del radar institucional, ahora son incorporadas al sistema de videovigilancia a partir de una premisa simple, pero poderosa: ver mejor no es capricho tecnológico, sino una decisión política.
En ese marco debe leerse el incremento de 36.4 por ciento en el número de cámaras de videovigilancia de la ciudad, impulsado con la instalación de 30 mil 400 nuevos dispositivos y el despliegue de 15 mil 200 tótems, cuyo avance ronda ya el 95 por ciento.
No se trata solo de cifras récord ni de competir en rankings globales, aunque inevitablemente la capital se coloca por encima de ciudades como Nueva York, Chicago o Río de Janeiro, y se aproxima a urbes como Londres o Seúl. El dato relevante es que, por primera vez, la expansión de esta infraestructura se diseñó con una lógica territorial la cual prioriza a quienes han tenido menos presencia institucional.
La estrategia rompe con el viejo reflejo de concentrar vigilancia en zonas centrales, turísticas o políticamente visibles. La instalación se orientó a periferias, colonias con alta movilidad cotidiana, zonas de conexión metropolitana y espacios donde la gente transita, trabaja y vive sin reflectores. El reforzamiento de áreas como Topilejo es una señal de justicia territorial aplicada a la seguridad, una de las agendas más sensibles para cualquier gobierno.
Cada nuevo tótem del C5 —bajo el programa Ojos que Te Cuidan, instruido por la jefa de Gobierno, Clara Brugada— incorpora dos cámaras PTZ con cobertura de 360 grados. En conjunto, amplían de manera significativa el campo de observación institucional y mejoran la coordinación operativa con la Secretaría de Seguridad Ciudadana y la Fiscalía capitalina.
El verdadero giro no es solo en tecnología, sino en el método. La definición de puntos de instalación se construyó a partir de análisis de riesgo y legitimidad comunitaria. Las peticiones recogidas en esquemas de acercamiento directo —como Zócalo Ciudadano y Casa por Casa— influyeron de manera concreta en el mapa final.
Los beneficios son evidentes. La red amplía la capacidad de prevención, fortalece la atención de emergencias y se articula con líneas ya existentes como el 9-1-1, *765 para violencia contra las mujeres, 089 de denuncia anónima y la línea antiextorsión 55 5036 3301.
Hay retos evidentes, como evitar la ilusión de la videovigilancia que, por sí sola, resuelve problemas estructurales. Las cámaras no sustituyen patrullajes inteligentes, políticas sociales ni reconstrucción del tejido comunitario. Funcionan mejor cuando se integran a una estrategia donde la prevención depende de la mirada tecnológica y la presencia institucional sostenida.
No es el final del camino, pero sí un punto de inflexión en la geografía de la videovigilancia en la CDMX.
* Salvador Guerrero Chiprés (<a href="https://twitter.com/guerrerochipres" target="_blank" rel="noopener">@guerrerochipres</a>) es coordinador general del Centro de Comando, Control, Cómputo, Comunicaciones y Contacto Ciudadano de la Ciudad de México (<a href="https://x.com/C5_CDMX" target="_blank" rel="noopener">@C5_CDMX</a>).

#CDMX

videovigilancia

Geografía de la videovigilancia en CDMX

En México, la <a href="https://laboratorioelectoral.mx/leer/El_efecto_de_la_Representacion_Proporcional" target="_blank" rel="noopener">representación proporcional</a> (RP) ha generado debates intensos en los últimos años. Las discusiones se han dividido entre su papel en la inclusión política y en la reproducción de prácticas cuestionables al asignar escaños, por ejemplo. Por eso, no solo para comprender su impacto sino para orientar la adopción de mejores prácticas en el sistema electoral mexicano, es crucial analizar las múltiples fórmulas aplicables. América Latina, como laboratorio de sistemas electorales, es un excelente punto de partida.
La RP es la regla en casi todo el mundo. En nuestro último <a href="https://laboratorioelectoral.mx/leer/La_representacion_proporcional_en_America_Latina" target="_blank" rel="noopener">análisis</a> sobre el tema, de 17 países de la región, mostramos que el 59 % utiliza el sistema D’Hondt o variantes; el 24 % el método Hare o versiones modificadas; el 12 % combina fórmulas mixtas, y el 6 % aplica el método Webster. Sin embargo, su impacto trasciende el diseño de la fórmula y depende de factores como la estructura de los partidos, la distribución territorial del voto o la simultaneidad de las elecciones presidenciales y legislativas y su efecto arrastre.
A su vez, algunos sistemas de representación proporcional pueden funcionar como si fueran sistemas mayoritarios: en El Salvador se redujo el número de diputaciones y, luego, se sustituyó la fórmula de asignación de escaños, permitiendo que, en las últimas elecciones legislativas y con casi el 70 % de los votos, el partido oficialista Nuevas Ideas obtuviera el 90 % de la Asamblea. Existen otros ejemplos de ello, como el MAS en Bolivia en 2020 o el FSLN en Nicaragua.
El nivel de representación de cada fórmula dependerá de arreglos institucionales y la configuración del sistema de partidos. Por eso, para dimensionar las distintas formas que puede adoptar un sistema de representación proporcional, resulta crucial analizar también el <a href="https://laboratorioelectoral.mx/leer/La_representacion_proporcional_en_America_Latina" target="_blank" rel="noopener">tipo de lista</a> mediante el cual la ciudadanía elige las candidaturas.
El caso de Brasil es ilustrativo: se usan listas abiertas que permiten elegir candidaturas de distintos partidos, contando con alrededor de 30 partidos en el Congreso y permitiendo que candidaturas de un mismo partido compitan entre sí. El resultado es un presidencialismo de coalición que requiere alianzas en un contexto de fragmentación y polarización partidista.
Este tipo de listas puede representar más libertad para votantes y candidaturas, pero también un elevado multipartidismo, gobiernos de coalición con obstáculos para la alternancia y polarización política. Ello dependerá de las regulaciones a la conformación de listas y partidos, los periodos de campaña y las formas de votar. <a style="color: #0000ff;" href="#_ftn1" name="_ftnref1">1</a>
Por el contrario, Uruguay emplea listas cerradas y bloqueadas, pero ha destacado por sus alternancias políticas sanas, estabilidad en las preferencias partidistas, elecciones pacíficas y disciplina partidaria, lo que ha contribuido a consolidar su democracia. Pese a ello, debido a que en este tipo de listas la decisión sobre las candidaturas recae en el partido, las dirigencias son quienes suelen determinar quiénes acceden a ellas. También existen las listas cerradas y desbloqueadas, como las de Perú o República Dominicana, en donde se pueden usar votos preferenciales para plasmar una segunda y/o tercera opción sin tener que respaldar una lista completa.
Todo lo anterior permite determinar que la proporcionalidad, por sí misma, no asegura una representación auténtica si los partidos no cuentan con procesos internos democráticos, si carecen de acuerdos y consensos entre ellos, o si las leyes no regulan de manera clara la selección de candidaturas. La búsqueda de equilibrio entre representación y gobernabilidad no puede derivar en modelos que distorsionen fórmulas para beneficiar de manera desmedida a las mayorías.
En el fondo, América Latina no necesita trastocar sus sistemas electorales esperando que la democracia le sea dada como simple mandato de papel, sino una nueva relación entre sus sistemas de partidos y la ciudadanía, donde existan pactos entre partidos, alianzas y candidaturas, e instituciones sólidas capaces de hacerlos valer.
Por ahora, México está fuera de la zona de peligro de la eliminación de la representación proporcional. <a style="color: #0000ff;" href="#_ftn2" name="_ftnref2">2</a> Sin embargo, el desafío central de la próxima reforma electoral será fortalecer una democracia legislativa que garantice gobernabilidad mediante una fórmula que amplíe la representatividad de todos los distritos, limite los privilegios de los partidos y coaliciones mayoritarios, impulse la presencia de las fuerzas minoritarias y consolide una disciplina partidista basada en la unidad, el diálogo y la cooperación, donde los partidos promuevan candidaturas comprometidas con la ciudadanía.
&nbsp;
<a href="#_ftnref1" name="_ftn1">1</a> Wall, A. (2021). Open list proportional representation: <a href="https://www.idea.int/sites/default/files/publications/open-list-proportional-representation.pdf" target="_blank" rel="noopener">The good, the bad and the ugly. International Institute for Democracy and Electoral Assistance</a> (International IDEA).
<a href="#_ftnref2" name="_ftn2">2</a> El titular de la Comisión Presidencial para la Reforma Electoral afirmó en días recientes que solamente se buscará modificar el sistema de RP.

democracia

partidos

representación proporcional

Representación proporcional y gobernabilidad en América Latina

El documental Winnie Mandela: ¿Santa negra o pecadora? (Sudáfrica, 2015), de Ruud Elmendorp, consta de dos partes de media hora, y es una producción del canal de televisión CGTN África y forma parte de la serie “Caras de África”.
Este documental aborda la controvertida figura de Winnie Madikizela-Mandela (1936-2018) quien fue una figura clave en la lucha contra el apartheid en Sudáfrica, pero también objeto de episodios oscuros y escandalosos.
El trabajo del director, Ruud Elmendorp, que también hace la fotografía y el guion, se adentra en la historia de quien fuera la compañera de Nelson Mandela (1918-2013) desde dos ángulos de mirada: la heroína luchadora contra el apartheid y la mujer que hizo uso de la violencia y abusó del poder.
Elemendor deja en claro que Winnie fue una mujer mucho más que solo la compañera de Mandela, el “Padre de la patria” de Sudáfrica. Ella fue un personaje con peso propio en la lucha en contra del apartheid y la libertad de su país.
En 1958, Nelson Mandela y Winnie Madikizela contrajeron matrimonio, y pocos años después él fue arrestado y permaneció por más de dos décadas en la cárcel. Ella desde su juventud luchó contra el régimen racista de Sudáfrica.
Sufrió persecución, cárcel y tortura, y se hizo del reconocimiento, a nivel nacional e internacional, por su lucha contra el racismo y la brutalidad del régimen político de su país. Siempre lideró la causa por la liberación de su compañero.
A este ángulo de luz indiscutible, el documental también aborda el ángulo de oscuridad donde Winnie se ve envuelta en episodios que implican el secuestro, el asesinato, la corrupción y el abuso de poder.
Ella pudo haber sido sólo la heroína indiscutible de Sudáfrica, “la Madre de la patria”, como lo dicen algunos, pero se involucró en hechos violentos probados que oscurecen su figura. De aquí el título del documental.
***
Winnie Mandela nació en una familia numerosa de origen humilde. Desde joven se rebeló contra un destino de ser solo una pastora de animales y logró que se le permitiera estudiar. Fue la primera trabajadora social negra del hospital Baragwanath de Soweto.
En 1957, mientras esperaba en la parada del autobús, conoció a Nelson Mandela, que tenía 40 años, y en ese entonces estaba casado con Evelyn y ya tenía tres hijos. Un años después se casa con Winnie que tiene poco más de 20 años.
La pareja tuvo dos hijos, y ella fue quien sacó adelante su hogar en los 27 años que su compañero estuvo encarcelado. El gobierno la reprimió y la condenó a vivir en un pueblo apartado de Sudáfrica.
En una de las ocasiones estuvo en la cárcel 491 días en una pequeña celda en régimen de aislamiento total, y esa experiencia la cambió y dijo: “Allí aprendí a odiar”. Para ella es fue un punto sin retorno.
Winnie siempre dejó en claro que “no soy un producto de Mandela. Soy un producto de las masas de mi país y un producto de mi enemigo”. En 1985 se le permitió que regresara a Soweto, a las afueras de Johannesburgo, donde estaba la casa en la que vivió con Mandela.
En febrero de 1990 cuando Nelson Mandela fue liberado de la cárcel, en la isla de Robben, Winnie fue a buscarle a la puerta del reclusorio, y alzó el puño con él, imagen que se volvió icónica, y se conoció en todo el mundo.
Ya en ese entonces era público que el matrimonio estaba roto y que ella mantenía una relación con un abogado 30 años menor, la pareja oficialmente se separó hasta 1996. Ella, en el gobierno de Mandela, fue nombrada viceministra de Arte y Cultura, pero tiene que dejar el cargo tras salir a la luz pública los eventos violentos en los que estuvo implicada.
En 1991, fue condenada a seis años -la sentencia se redujo a un año y una multa tras las apelaciones- por ordenar el secuestro de cuatro jóvenes, entre ellos un niño de 14 años que fue encontrado degollado días después.
El Tribunal de Perdón y Reconciliación de Sudáfrica, organismo destinado a cerrar las cicatrices de la barbarie del apartheid, la señala, y en su informe final dice que ella era “políticamente y moralmente responsable de graves violaciones de los derechos humanos”.
***
En la construcción del documental el director recurre a material de archivo, de enorme valor histórico y gráfico, ya también a múltiples entrevistas con personas que conocieron a Winnie, y estudiosos de su biografía y de la historia de Sudáfrica. Ruud Elmendorp ofrece un trabajo donde aparecen las dos mujeres, la heroína y la implicada en hechos de violencia. No hace juicios, deja que la realidad hable.
 <img loading="lazy" decoding="async" class="alignnone size-full wp-image-1615825" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2025/12/Winni-Mandela.jpg" alt="Portada del documental Winni Mandela ¿Santa negra o pecadora?
Título original: Winnie Mandela: Black Saint or Sinner?
Producción: Sudáfrica, 2015
Dirección: Ruud Elmendorp
Guion: Ruud Elmendorp
" width="429" height="241" /> 
Winni Mandela ¿Santa negra o pecadora?
Título original: Winnie Mandela: Black Saint or Sinner?
Producción: Sudáfrica, 2015
Dirección: Ruud Elmendorp
Guion: Ruud Elmendorp
Fotografía: Rudd Elmendorp
Investigación: Rudd Elmendorp
Narración: Slaim Amin
Con: Personaje reales
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

documental

Winnie Mandela, ¿santa negra o pecadora?

Estados Unidos <a href="https://www.elfinanciero.com.mx/mundo/2025/12/10/eu-corta-suministro-a-maduro-intercepta-e-incauta-buque-con-crudo-venezolano/" target="_blank" rel="noopener">impuso un bloqueo</a> a Venezuela. Este es el último desenlace en las tensiones entre Caracas y Washington. Sin embargo, el bloqueo a la exportación de crudo venezolano no es solo una forma de coaccionar al régimen de Nicolas Maduro, sino que demuestra un cambio en la conducción de la política exterior estadounidense que responde a una realidad: las sanciones económicas usadas como arma de guerra económica pierden su eficacia como método de coacción internacional. Por lo que la Casa Blanca se ha visto obligada a recurrir a métodos más directos y peligrosos de presión. Una dinámica que probablemente sea el nuevo estándar en la política exterior estadounidense.
El pasado 10 de diciembre, fuerzas especiales de Estados Unidos <a href="https://www.dw.com/es/estados-unidos-incauta-un-buque-petrolero-frente-a-las-costas-de-venezuela/a-75099973" target="_blank" rel="noopener">abordaron</a> el buque petrolero Skipper frente a las costas de Venezuela y tomaron control de la embarcación, bajo el <a href="https://www.dw.com/es/estados-unidos-incauta-un-buque-petrolero-frente-a-las-costas-de-venezuela/a-75099973" target="_blank" rel="noopener">argumento</a> de que era utilizada por Venezuela e Irán para comerciar hidrocarburos, pese a las sanciones internacionales impuestas a ambos países. De acuerdo con la información disponible, el <a href="https://edition.cnn.com/2025/12/10/politics/oil-tanker-seized-venezuela" target="_blank" rel="noopener">barco</a> había zarpado de Venezuela con destino a Cuba y posteriormente se dirigiría a Asia con un cargamento de crudo venezolano. No obstante, el Skipper no navegaba en aguas estadounidenses, no enarbolaba la bandera de Estados Unidos ni era operado por una empresa estadounidense, lo que ha abierto un debate sobre la <a href="https://www.cbsnews.com/news/what-we-know-oil-tanker-the-skipper-seized-us-near-venezuela/" target="_blank" rel="noopener">legalidad</a> de la operación, que incluso ha sido calificada por algunos como un acto de piratería.
Esto tiene implicaciones importantes para el comercio marítimo y preocupa que abra la puerta a escenarios de interrupción del comercio marítimo en distintas regiones. Ya lo vimos en el Golfo de Omán hace un par de días con la <a href="https://www.middleeastmonitor.com/20251213-iran-seizes-oil-tanker-in-strait-of-hormuz-on-suspicion-of-smuggling-fuel/" target="_blank" rel="noopener">toma de un buque petrolero</a> por parte de Irán bajo la sospecha de que traficaba hidrocarburos. Sin embargo, más allá de las implicaciones inmediatas en el comercio internacional, con la incautación del Skipper y el bloqueo venezolano vemos un síntoma de un tema más amplio: la pérdida del control hegemónico del sistema financiero internacional, el fracaso de las sanciones como instrumento de política exterior y el retorno a una lógica de control internacional más agresiva.
La captura del Skipper no se puede entender como un hecho aislado, sino que forma parte de un esfuerzo más amplio para presionar económicamente a Caracas mediante una amplia cartera de sanciones financieras y comerciales impulsadas por Washington. Sin embargo, resalta lo agresivo de la acción y del bloqueo a Venezuela como método de coacción. Usualmente las sanciones internacionales impuestas por Washington buscan afectar al contrincante al mismo tiempo que evitan enfrentamientos o acciones como esta. Las sanciones económicas operan a través del control de los nodos centrales del sistema financiero internacional: el acceso al dólar como moneda de intercambio global, el sistema bancario occidental y, sobre todo, al sistema de mensajería financiera SWIFT, indispensable para realizar transferencias internacionales. Estados Unidos sanciona a partir del control de estos mecanismos pues, al quedar excluido de estos, un país y sus empresas enfrentan enormes dificultades para cobrar exportaciones, pagar importaciones o mover recursos a través de canales formales, lo que convierte a las sanciones en una forma de asfixia económica que busca limitar la capacidad operativa de un país sin recurrir, al menos en teoría, al uso abierto de la fuerza.
Estados Unidos ha <a href="https://www.csis.org/analysis/back-forth-3-do-sanctions-work#:~:text=Moreover%2C%20sanctions%20have%20failed%20to,era%20of%20great%20power%20competition." target="_blank" rel="noopener">recurrido en las últimas dos décadas</a> a las sanciones económicas como una de sus herramientas predilectas de política exterior para castigar y disuadir a gobiernos que considera hostiles, como ocurrió con Irán, Rusia, Cuba o Venezuela. En estos casos, Washington restringió el acceso al dólar, congeló activos, prohibió transacciones mediante el sistema SWIFT y expulsó a bancos y empresas de estos países del sistema financiero internacional. Esto se dio especialmente en <a href="https://www.aei.org/research-products/one-pager/sanctions-on-russia-and-the-splintering-of-the-world-oil-market/" target="_blank" rel="noopener">sectores como los hidrocarburos</a> y otras materias primas, lo que efectivamente limito el comercio de estas materias utilizando la infraestructura occidental. Todo esto con el objetivo de asfixiar sus economías. Sin embargo, esto dio como resultado que los Estados sancionados busquen otros mercados, así como mecanismos económicos y financieros alternativos ajenos al control estadounidense.
El uso extensivo de sanciones por parte de Estados Unidos ha incentivado a numerosos países a buscar vías de escape del sistema financiero occidental como mecanismo de protección frente a la coerción económica. Países como Rusia, Irán y China, junto con otros miembros de los BRICS han desarrollado mecanismos para eludir las sanciones mediante la diversificación de mercados en el Sur Global, el comercio en monedas nacionales, el uso de sistemas de pago alternativos al SWIFT y la construcción de arquitecturas financieras internacionales paralelas al control de Washington. Esto, al tiempo que refuerzan espacios de coordinación tanto comercial como militar en el Sur Global, como la Organización de Cooperación de Shanghái y la Organización del Tratado de Seguridad Colectiva. Este desplazamiento gradual hacia arreglos financieros y políticos alternativos e incluso ajenos a Occidente no solo reduce la eficacia de las sanciones, sino que también revela cómo la presión económica estadounidense está acelerando la fragmentación del orden financiero internacional.
Esta situación incrementa la presión en Washington, pues una de las grandes vulnerabilidades del dominio estadounidense es la aparición de mecanismos financieros alternativos que puedan erosionar el papel del dólar como moneda de reserva global y, con ello, la capacidad de Estados Unidos para regular los intercambios comerciales y aplicar sanciones económicas, a la par que generaría mayores costos de endeudamiento, presiones inflacionarias, un menor margen fiscal para sostener gasto público y militar, y un ajuste estructural profundo en su modelo económico basado en un fácil acceso a deuda barata sostenida por el valor y aceptación internacional del dólar como moneda de intercambio global. Washington no puede darse el lujo de perder el control del comercio internacional y el estatus del dólar como moneda central del sistema internacional.
Frente a este escenario critico en donde las sanciones ya no cumplen con sus objetivos, Estados Unidos recurre a las herramientas coercitivas que aún conserva para controlar su entorno estratégico. Esto implica que la política exterior estadounidense está retomando las lógicas propias de la “gunboat diplomacy”, en las que la coerción militar complementa o incluso sustituye completamente a la presión económica como forma de lograr sus objetivos de política exterior. Esto lo plantea en su nueva <a href="https://www.whitehouse.gov/wp-content/uploads/2025/12/2025-National-Security-Strategy.pdf" target="_blank" rel="noopener">estrategia de seguridad nacional</a>, en donde Washington deja abierta la posibilidad de adoptar formas de intervención más directas en América Latina. El caso del bloqueo venezolano es un ejemplo de este giro, al combinar sanciones económicas con acciones coercitivas que buscan imponer costos inmediatos en contextos donde los instrumentos financieros han dejado de ser eficaces.
De esta forma, a medida que las sanciones económicas pierden eficacia por la proliferación de redes comerciales ajenas a Estados Unidos, sistemas financieros alternativos y la menor dependencia del dólar, Washington pierde una de sus herramientas centrales de presión al ver reducida su capacidad para imponer costos a sus adversarios sin recurrir a la fuerza. En ese vacío, el bloqueo a Venezuela aparece como un laboratorio de una política exterior más dura y agresiva, donde las sanciones son reemplazadas con acciones más frontales para asfixiar económicamente al adversario y controlar el comercio internacional. Esto indica una forma más agresiva de conducir la política exterior estadounidense en América Latina. En otras palabras, el giro hacia medidas más agresivas como la incautación del Skipper y el bloqueo venezolano no son solo una elección estratégica aislada, sino la reacción estadounidense al desarrollo de un mundo multipolar que cada vez puede comerciar más sin depender de Occidente y al fracaso de las sanciones económicas para producir los resultados que antes garantizaban.
* Adrián Marcelo Herrera Navarro (<a href="https://x.com/adrianmarcelo96" target="_blank" rel="noopener">@adrianmarcelo96</a>) es maestro en Ciencia Política por El Colegio de México, con especialización en temas de seguridad nacional y relaciones internacionales.

Siguenos en:

Siguenos en: