Jefa de Plumaje

Claudia Ramos

De los documentales que vi en 2024, los que menciono a continuación son las que considero como los mejores. En este espacio que publico los sábados en Animal Político aparecieron reseñas de estos trabajos.
La producción de estos documentales es de Chile, Estados Unidos, Ucrania, Gran Bretaña, Siria, Líbano, Alemania, Francia y México.
La memoria infinita (Chile, 2023) lo dirige Maite Alberdi, que también escribe la historia. Es la vida del periodista Augusto Góngora y la actriz Paulina Urrutia. Tras 25 años de vida en común, él empieza a sufrir los efectos del Alzheimer que padece desde hace ocho años. Ella es consciente de que algún día, él ya no la habrá de reconocer. La cámara, desde la intimidad, sigue la relación entre ellos en el proceso de pérdida de la memoria. En las tomas hay un enorme respeto, pero al tiempo es el registro de un hecho real.
Patty Smith: Sueño de vida (Estados Unidos, 2008) es un documental de Steven Sebring que, por once años, de 1996 a 2007, acompañó a esta poeta y cantautora en todas las facetas de su vida. De lo que Sebring filmó, él hizo la cámara, se construye este documental con escenas de todo tipo. Las que registran la vida cotidiana, los conciertos y recitales. Y también las entrevistas con Smith y personajes de su entorno. El documental registra la manera de vivir de Smith y se convierte en un poderoso manifiesto de su propuesta artística. Da cuenta de la vida y del trabajo artístico de esta cantautora carismática y muy original.
20 días en Mariúpol (Ucrania, 2023) es un trabajo del corresponsal de guerra y director <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Mstyslav_Chernov">Mstyslav Chernov</a> (1985). La película narra la historia de los veinte días, entre febrero y marzo de 2022, de lo que pasan en la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Sitio_de_Mari%C3%BApol_(2022)">sitiada Mariúpol</a> después de que Rusia inicia la <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Invasi%C3%B3n_rusa_de_Ucrania">invasión de Ucrania</a>. Los periodistas Mstyslav Chernov, Evgeniy Maloletka y la productora Vasilisa Stepanenko, registran los acontecimientos. Chernov graba las imágenes junto con el equipo de Frontline y <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Associated_Press">Associated Press</a> (AP). Ellos documentan los efectos desastrosos de la guerra.
Los Secretos de los neandertales (Gran Bretaña, 2024) es un documental dirigido por <a href="https://www.filmaffinity.com/es/name.php?name-id=646408993">Ashley Gething</a>, la narración en inglés es del actor sir Patrick Stewart. Es un recorrido y una puesta al día sobre lo que los arqueólogos y un grupo de científicos de diversas disciplinas han descubierto en los últimos años sobre los neandertales. El documental muestra cómo trabajan e investigan estos especialistas en torno al origen, la vida y la extinción de este grupo de homínidos que vivió del 300 000 a.C. al 40 000 a.C.
De padres e hijos (Siria-Líbano-Alemania, 2017), del director sirio Talal Derki, cuenta la historia de una familia radical islamista de Siria que encabeza Abu Osama. Derki, que vive en Alemania, regresa a Siria, su país de origen, y logra obtener la confianza de Osama y su familia con la que comparte su vida por dos años. Se hace pasar por un periodista que simpatiza con la causa fundamentalista, que se ha propuesto hacer un reportaje de la vida cotidiana de una familia yihadista.
Fuego de amor (Estados Unidos, 2022) de la directora estadounidense Sara Dosa, cuenta la historia de la pareja de vulcanólogos franceses Katia y Maurice Krafft. La directora articula la historia en cuatro planos entretejidos: La relación como pareja; su trabajo pionero de investigación como vulcanólogos; sus esfuerzos por difundir lo que descubren y su influencia para prevenir los desastres. Katherine Joséphine Conrad (1942), Katia, y Maurice Krafft (1946) se conocieron mientras estudiaban en la Universidad de Estrasburgo. Se hacen compañeros y ya nunca se separan.
Oasis Marino (Estados Unidos, 2000) lo dirige el estadounidense Soames Summerhays, el guion es de <a href="https://www.filmaffinity.com/es/name.php?name-id=735640896">Michael Parfit</a> y la fotografía de <a href="https://www.filmaffinity.com/es/name.php?name-id=600494700">James Neihouse</a>. Es un recorrido por la riqueza de los desiertos de la península de la Baja California y el mar de Cortés. Desierto y mar están relacionados y son inseparables. El guion explica y articula las extraordinarias imágenes, todas muy buenas, pero las aéreas y las filmadas abajo del mar son espectaculares y de una gran belleza.
Lee Miller: Al otro lado del espejo (Francia, 1995) cuenta la vida de la modelo y gran fotógrafa estadounidense Lee Miller (1907-1977), que buena parte de su vida la vivió en Inglaterra. Para la construcción de la historia de esta extraordinaria mujer, muy adelantada a su tiempo, el director entrevista a tres personas fundamentales en la vida de Miller: Anthony Perose, su hijo; Davis Sherman, fotógrafo de la revista LIFE, que trabajó con ella, y fue su amante, y Patsy I. Murray que crió a Tony.
El eco (México, 2023) es un <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Documental">documental</a> de la salvadoreña-mexicana <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Tatiana_Huezo">Tatiana Huezo</a>, de ella también es el guion. Registra la vida cotidiana de una familia en una pequeña comunidad en la región de la montaña en el estado de Puebla. El material surge de un rodaje intermitente de 18 meses. La cámara está dentro del hogar, pero no es invasiva, y la vida sigue como si no pasara nada. Los esposos, la abuela, los hijos están en su casa y continúan con sus rutinas diarias. La familia atiende a la abuela hasta que esta muere. Los niños van a la escuela, pero también trabajan en el campo.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Documentales

reseñas

Sin categoría

Los mejores documentales del año

Esta columna no busca alinearse con ningún sector, sino brindar matices a las posturas polarizadas respecto a las acciones para proteger tanto al mar como a las y los pescadores mexicanos. Este análisis debe incluir temas fundamentales como la protección y el cuidado de los océanos, así como el contexto en el que trabajamos las organizaciones de la sociedad civil.
Comienzo poniendo sobre la mesa un cambio significativo: hemos migrado de un sexenio en el que las organizaciones de la sociedad civil fueron relegadas, a uno que muestra mayor apertura y escucha. Este cambio, aunque parezca mínimo, podría abrir la puerta a construir reformas y políticas públicas sólidas para la protección ambiental.
Otro aspecto relevante es que, aunque las directrices del gobierno son fundamentalmente ideológicas (y subrayo que esto no implica juicio de valor), con la llegada de la primera mujer presidenta de México, Claudia Sheinbaum, se presenta la oportunidad de nutrir el debate público con evidencia y resultados derivados de evaluaciones y estudios científicos. Este cambio es primordial, dado que permite incorporar elementos nuevos a la discusión que informen las decisiones y den como resultado un mejor diseño de política pública y del marco normativo existente.
A esto se suma la elección de perfiles competentes en sectores clave, algo que habíamos dejado de ver, pero que al analizar con mayor detenimiento los nombramientos en las áreas ambiental y pesquera, encontramos un patrón de profesionalismo que se repite en la administración pública federal de este nuevo Gobierno.
El contexto que he esbozado permite entender el entusiasmo de muchas organizaciones civiles ambientales, que ven en esta administración una oportunidad para atender problemas pendientes y recuperar avances positivos del pasado sexenio. Quiero señalar tres: 1) Desde 2018 dejó de darse concesiones petroleras en el Golfo de México, frenando el proceso de degradación iniciado con la Reforma Energética de Peña Nieto; 2) Se eliminaron subsidios altamente contaminantes a la pesca mexicana, como el de combustibles que beneficiaba principalmente a la flota industrial, y 3) Se impulsó una visión de conservación centrada en las personas, promovida por la Comisión Nacional de Áreas Naturales Protegidas (CONANP).
Sin embargo, no todo es positivo, y el gobierno de Claudia Sheinbaum enfrentará grandes retos. Entre ellos la insuficiencia de ingresos para garantizar los derechos de las personas debido a una recaudación fiscal débil y el gasto excesivo en proyectos de infraestructura irrelevantes.
Además, la crisis de seguridad ha alcanzado las costas mexicanas, poniendo en jaque a pescadores artesanales e industriales, a comercializadores y a todas las personas que dependen de la pesca en México. Esta situación se evidencia tanto en la violencia del crimen organizado como en quienes realizan pesca ilegal, la cual se calcula representa el 40 %.
Por último, la sobreexplotación de nuestras pesquerías: el 34 % están deterioradas, lo que significa menos peces y el riesgo de que desaparezcan si no hacemos nada. Esta crisis se agudiza con el cambio climático, cuyos impactos sobre los peces desconocemos, ya que la investigación pesquera en México es precaria e insuficiente.
La Dra. Claudia Sheinbaum, el secretario de la SADER, el Dr. Julio Berdegué, y el titular de la CONAPESCA, el Dr. Alejandro Flores Nava, reciben un aparato institucional y políticas públicas erosionadas por décadas de abandono del sector pesquero. El desafío es enorme, pero también las oportunidades.
Y estas radican en la apertura de este gobierno a colaborar y construir de la mano las políticas que permitirán avanzar hacia la pesca sustentable y asegurar los medios de vida de las 240 mil familias que dependen de manera directa de la pesca en México.
Los primeros pasos ya se han dado; es momento de construir de la mano de los sectores sociales y gubernamentales, porque la pesca mexicana y la salud de los mares está intrínsecamente ligadas y no pueden soportar otro año de negligencia e inacción.
Si en algún sector este gobierno puede dejar huella, es el pesquero. Hay décadas de rezago que recuperar.
* Renata Terrazas (<a href="https://x.com/Renaterra_zas" target="_blank" rel="noopener">@renaterra_zas</a>) es directora ejecutiva de Oceana en México (<a href="https://x.com/OceanaMexico" target="_blank" rel="noopener">@OceanaMexico</a>).

defensa de los océanos

Protección de los océanos de México; el balance del año

México atraviesa por una crisis en el ejercicio de la praxis de enfermería que no sólo tiene repercusiones en el sector público y privado; sus consecuencias afectan la esfera jurídica de miles de enfermeras y enfermeros en nuestro país. Esta situación pasa desapercibida por la sociedad y sólo la perciben quienes la padecen directamente, sin tomar en cuenta que es una problemática que nos afecta de manera silenciosa.
Para entender mejor la problemática es necesario preguntarnos: ¿qué sucede cuando un procedimiento sale mal en un hospital público en México? ¿Hasta dónde llega la responsabilidad del personal de enfermería? ¿Es correcto culpar a quienes trabajan bajo condiciones de saturación y con recursos limitados? En este artículo exploramos los dilemas que enfrentan enfermeras y enfermeros en la toma de decisiones cotidianas, así como las implicaciones legales de su trabajo.
<h2>El dilema ético: ¿quién es responsable cuando todo falla?</h2>
Los egresados de las licenciaturas en enfermería atraviesan un proceso de aprendizaje que se basa en modelos ideales de atención, donde los recursos son los necesarios y las decisiones se toman sin presiones externas. Sin embargo, al incorporarse al sistema de salud descubren que la realidad dista mucho de esos estándares: hay saturación, los recursos son insuficientes y las jornadas son extenuantes; todo esto pone a prueba no sólo sus conocimientos y habilidades técnicas, sino también su resiliencia ética y emocional.
En la praxis de enfermería los dilemas éticos surgen cuando el personal debe elegir entre cumplir con los estándares profesionales o adaptarse a condiciones adversas. Las decisiones diarias van más allá de la técnica de un procedimiento de cuidado, lo que implica discernir entre lo que es ideal y lo que es posible, entre lo urgente y lo importante. Si bien la formación universitaria insiste en la importancia de seguir al pie de la letra cada protocolo, cada guía de práctica clínica o de procedimiento, la realidad en ocasiones impone límites.
¿Qué hacer si el personal es insuficiente para atender a todos los pacientes de manera adecuada? ¿Es justo dar de alta a un paciente prematuramente para liberar camas, aunque esto conlleve un riesgo? ¿Debe el profesional asumir toda la responsabilidad por los errores cuando éstos derivan del agotamiento y/o de la falta de recursos? Estos dilemas revelan una paradoja: se espera que los enfermeros actúen con excelencia bajo condiciones deficientes. Al final, la prioridad es brindar el mejor cuidado posible, pero no siempre se cuenta con los insumos ni el tiempo necesario para lograrlo. La ética del cuidado que pone a la persona en el centro de todo se ve comprometida por la realidad del sistema.
<h2>Saturación y agotamiento: un factor crítico</h2>
La fatiga laboral es uno de los mayores riesgos éticos en la enfermería. Jornadas largas, falta de personal y carga emocional constante pueden llevar al desgaste profesional (<a href="https://www.who.int/news/item/28-05-2019-burn-out-an-occupational-phenomenon-international-classification-of-diseases" target="_blank" rel="noopener">burnout</a>). Esta situación no sólo afecta la salud del personal, sino también la calidad de la atención y aumenta la probabilidad o el riesgo de cometer <a href="https://pubmed.ncbi.nlm.nih.gov/32881732/" target="_blank" rel="noopener">errores</a>.
¿Quién asume la responsabilidad si el error se comete tras doblar un turno extenuante por 16 horas? ¿Es ético exigir la misma calidad de atención en contextos con recursos limitados que en hospitales privados? Este tipo de dilemas evidencian cómo la falta de apoyo institucional pone al profesional de salud en una posición vulnerable en la que cada decisión es un riesgo moral y legal. Para entender esto de mejor manera, es importante saber que, en el caso del personal de enfermería, el dilema ético y legal radica en los factores siguientes:
<ul>
<li>Impericia: no actuar con la competencia profesional y técnica necesaria.</li>
<li>Negligencia: omisión de cuidados básicos o seguimiento de indicaciones.</li>
<li>Inobservancia de reglamentos: no seguir protocolos, normas oficiales, guías de práctica clínica establecidas, aun si las condiciones no lo permiten.</li>
</ul>
Aunque estas faltas pueden ocurrir por fatiga, exceso de trabajo o falta de insumos, el sistema no siempre considera estas circunstancias como atenuantes, lo que deja al personal de salud expuesto a ser sancionado penalmente.
<h2>Entre la ética y la legalidad: impericia, negligencia e inobservancia</h2>
El <a href="https://mexico.justia.com/federales/codigos/codigo-penal-federal/libro-segundo/titulo-decimosegundo/capitulo-i/" target="_blank" rel="noopener">Artículo 228 del Código Penal Federal</a> señala que los profesionales de la salud que, por acción u omisión, causen un daño previsible pero no intencional pueden ser sancionados si incumplen los deberes de cuidado exigidos. Este marco legal contempla que los profesionales actúen con la máxima diligencia posible según sus competencias, pero ¿qué ocurre cuando no es posible seguir los protocolos debido a condiciones estructurales deficientes?
<h2>El reconocimiento de los fallos del sistema</h2>
Un ejemplo de lo anterior es lo ocurrido el pasado 22 de octubre, durante la presentación del <a href="https://www.gob.mx/salud/cnegsr/documentos/lineamiento-tecnico-para-la-prevencion-diagnostico-tratamiento-control-y-vigilancia-epidemiologica-del-cancer-de-mama-en-mexico" target="_blank" rel="noopener">Lineamiento Técnico para la Prevención, Diagnóstico, Tratamiento, Control y Vigilancia Epidemiológica del Cáncer de Mama</a>, cuando el subsecretario de Prevención y Promoción de la Secretaría de Salud, doctor Ramiro López Elizalde, con motivo del Día Mundial contra el Cáncer de Mama, ofreció una disculpa pública a las mujeres que lo padecen. Lo anterior es el reflejo de todas las dificultades y carencias del sistema de salud en México, ya que durante dicha presentación el funcionario reconoció que el sistema de salud pública no ha estado a la altura de las necesidades de estas pacientes, considerando los diagnósticos tardíos y tratamientos insuficientes que traen consecuencias significativas en la vida de las pacientes, así como de sus familiares.
Esta disculpa es un recordatorio contundente de que, en momentos críticos, no sólo los médicos, sino también el personal de enfermería se enfrenta a un sistema que limita su capacidad de ofrecer atención de calidad. &#8220;Sabemos que algunas han tenido que enfrentarse, no sólo a la enfermedad, sino también a largas esperas, diagnósticos tardíos, tratamientos insuficientes y, en ocasiones, a la indiferencia y a la falta de empatía&#8221;, aseguró el subsecretario en dicha actividad. La disculpa ofrecida no resulta suficiente para frenar las consecuencias de una mala atención y no resuelve el sufrimiento pasado ni tampoco es un paso hacia una mejora en el sistema, sólo queda explícito que aún queda mucho por hacer.
La Secretaría de Salud reporta que en México laboran alrededor de 338 353 profesionales de enfermería, tan <a href="http://www.cpe.salud.gob.mx/site3/publicaciones/docs/fuerza_laboral_primer_nivel_atencion.pdf" target="_blank" rel="noopener">sólo en el primer nivel de atención</a>. Sin embargo, esta cifra es insuficiente para cubrir las necesidades del sistema de salud, que para 2023 cubría a una población de 123 millones de personas en México. Actualmente México cuenta con 2.8 enfermeras y enfermeros por cada mil habitantes, mientras que el promedio de la OCDE es de 9.2.
Lo anterior, visualiza cómo <a href="https://pubmed-ncbi-nlm-nih-gov.translate.goog/32881732/" target="_blank" rel="noopener">la falta de recursos y la saturación en los hospitales repercuten directamente en la calidad de los cuidados que las enfermeras pueden ofrecer</a>, colocando su actuar en situaciones éticamente complejas, en las que deben decidir entre lo que es posible y lo que es realmente necesario. La Organización Mundial de la Salud menciona que el <a href="https://www.icn.ch/sites/default/files/2023-04/SOWN_Report_SP.pdf" target="_blank" rel="noopener">déficit de enfermeras y la falta de recursos</a> pueden afectar negativamente la salud de las personas; además, está vinculada con el síndrome de <a href="https://www.who.int/news/item/28-05-2019-burn-out-an-occupational-phenomenon-international-classification-of-diseases" target="_blank" rel="noopener">burnout</a>, la mortalidad intrahospitalaria, las infecciones, los errores en los cuidados brindados, los riesgos laborares y el ausentismo laborar, entre otros.
La praxis de enfermería en México no se entiende sin el reconocimiento del contexto donde se desarrolla: un sistema de salud saturado, con recursos insuficientes y exigencias que muchas veces superan las posibilidades reales del personal. Estas condiciones generan dilemas éticos profundos, en los que las enfermeras y los enfermeros deben decidir entre cumplir con los estándares ideales aprendidos en su formación o adaptarse a una realidad que los limita.
Las implicaciones legales y administrativas derivadas de esta situación subrayan la necesidad de replantear la distribución de responsabilidades, garantizando que los errores inevitables no recaigan únicamente en los profesionales. Desde una perspectiva ética, es indispensable que el sistema de salud priorice no sólo la atención al paciente, sino también el bienestar y las condiciones laborales del personal de enfermería. Sólo a través de reformas estructurales y un compromiso real con la mejora de la salud pública será posible equilibrar estas responsabilidades y ofrecer un cuidado digno tanto para los pacientes como para quienes los atienden.
* Adela Alba Leonel es doctora en Ciencias de la Salud y profesora de asignatura “A” de la Facultad de Medicina, profesora de carrera titular “A” de la Facultad de Enfermería y Obstetricia, y docente de pregrado y posgrado en ambas facultades. Ha realizado publicaciones nacionales e internacionales en revistas científicas y capítulos de libros. Su investigación se ha desarrollado en hipertensión arterial, Diabetes Mellitus, fármaco-epidemiología, automedicación, acupuntura, prescripción, COVID-19, enlace de turno, cuidado de la salud mental e inteligencia artificial en salud. Brandon Gerardo Montes Rodríguez es licenciado en Enfermería y Obstetricia, egresado de la Facultad de Enfermería y Obstetricia de la UNAM. Actualmente se desempeña como enfermero general clínico en el Instituto Mexicano del Seguro Social y colabora como profesor titular en la Escuela de Enfermería del Centro Médico Nacional Siglo XXI. Su experiencia combina la práctica clínica con la formación académica de nuevos profesionales en el ámbito de la salud. Vanessa Olvera Garibaldi es licenciada en Derecho por la Facultad de Estudios Superiores Aragón y egresada del Programa Único de Especializaciones en Derecho, con área de concentración en Derecho Penal, ambas de la UNAM. Actualmente, colabora como personal ministerial en la Fiscalía General de la República, en la integración y determinación de carpetas de investigación.
Las opiniones publicadas en este blog son responsabilidad exclusiva de sus autores. No expresan una opinión de consenso de los seminarios ni tampoco una posición institucional del pub-unam. Todo comentario, réplica o crítica, es bienvenido.

enfermería

sistema de salud

Implicaciones éticas, legales y de salud de la praxis en enfermería en México

En este día quiero invitar a la introspección y al encuentro. A la búsqueda de coincidencias y a poner mi grano de arena en la construcción de la paz. Esa paz que le urge al mundo y que nos urge a cada una de las personas y seres que habitamos este planeta.
En el mundo occidental y cristiano festejamos la Navidad, pero casualmente otras tradiciones y religiones también festejan en diciembre días especiales y tienen un común denominador: la luz como uno de sus ejes.
La  luz como símbolo universal: la luz que guía, la que disipa la oscuridad y la que nos conecta con algo más grande que nosotras mismas. Navidad y Hanukkah (o Janucá) coinciden este 25 de diciembre y nos dan la oportunidad de reflexionar sobre lo que nos une, más allá de lo que nos separa y hace diferentes.
En la Navidad cristiana celebramos el nacimiento de Jesús, el &#8220;Príncipe de Paz&#8221;, cuya llegada al mundo simboliza esperanza y redención. Por otro lado, Janucá, la &#8220;Fiesta de las Luces&#8221;, nos habla de perseverancia y fe, conmemorando el milagro de un candelabro que permaneció encendido durante ocho días, contra toda expectativa.
Hay otras tradiciones que  aunque no coinciden en fechas exactas también nos invitan a encontrar luz en medio de la oscuridad. El Bodhi Day del budismo recuerda la iluminación de Buda, ese momento en que la sabiduría y la verdad universal transformaron su vida y, a través de él, la de millones. Por su parte, Kwanzaa celebra la herencia africana con principios de unidad y creatividad, encendiendo velas que iluminan un camino de comunidad y autodeterminación.
Incluso en la tradición islámica, aunque no haya una festividad específica en este periodo, encontramos resonancias similares. El concepto de &#8220;An-Nur&#8221;, la Luz, refleja la guía divina que ilumina nuestras decisiones y es un símbolo de misericordia, mientras que el saludo &#8220;As-salamu alaykum&#8221; significa “la paz con vosotros” y nos recuerda que la paz está al centro de la interacción humana.
Sin embargo, al observar estas tradiciones desde la distancia es inevitable hacerse una pregunta: ¿cómo hemos permitido que estos mensajes de paz y luz dejen de existir y sólo sean visibles la división, el odio, la guerra y el conflicto? La interpretación humana ha transformado palabras que debían unirnos en barreras que nos separan.
Pero esto no tiene que ser nuestro destino.
Llámenme ilusa o ingenua, pero la luz y la paz, hilos conductores de estas festividades, nos recuerdan que hay algo que trasciende las diferencias. En un mundo tan dividido, tal vez sea hora de detenernos a reconocer que lo que compartimos es mucho más profundo que lo que nos divide.
Este 24 de diciembre o cualquiera que sea nuestra tradición y fecha relevante o -inclusive- si no celebras absolutamente nada, encendamos no solo velas, sino la esperanza de un entendimiento renovado.
Nos queda claro hoy en el mundo que la paz -aunque quisiéramos- no es un estado natural, sino una condición que nos toca construir de manera permanente y jamás darla por sentada. Pero si algo nos enseñan estas tradiciones es que incluso en los momentos más oscuros, siempre hay luz.
La pregunta que nos toca responder es: ¿qué queremos y estamos dispuestos y dispuestas a hacer con ella?
Por mi parte, te deseo luz, calma, claridad, paz, amor, armonía y motivos para agradecer en estas fechas.
<a href="https://x.com/LaClau" target="_blank" rel="noopener">@LaClau</a>

Agenda de Paz

navidad

¿Y si le apostamos a lo que nos une?

De las películas que vi en el segundo semestre del año, las que menciono a continuación son las que considero como las mejores. En este espacio que publico los sábados en Animal Político aparecieron reseñas de todas estas. Las películas son producción de Francia, Estados Unidos, Reino Unido, España, Polonia, Australia,d Suecia y México.
Anatomía de una caída (Francia, 2023) es una película de la francesa Justine Triet, de ella también es el guion con Arthur Harari. En la historia se cuenta que Sandra es una periodista alemana que con su esposo Samuel, y su hijo Daniel, de 11 años, viven en los Alpes franceses. La apacible vida familiar sufre un vuelco trágico y dramático al encontrar a Samuel muerto, situación que pone a Sandra como la principal sospechosa para la policía.
Napoleón (Estados Unidos-Reino Unido, 2023) película del inglés Ridley Scott, con guion de David Scarpa, es una muy particular construcción histórica de la vida del corzo Napoleón Bonaparte. No se propone como una biografía sino es una mezcla de realidad y ficción, para presentar una epopeya militar, con algunos rasgos históricos, de un gran personaje.
La sociedad de la nieve (España, 2023), del español José Antonio Bedoya, relata el <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Vuelo_571_de_la_Fuerza_A%C3%A9rea_Uruguaya">accidente del vuelo 571 de la Fuerza Aérea Uruguaya, en la cordillera de los Andes, el 13 de octubre de 1972</a>. En el avión iban 45 personas a bordo, eran estudiantes uruguayos integrantes del equipo de rugby Old Christians Club, que viajaban de Montevideo a Santiago de Chile, para sostener un encuentro amistoso. Con ellos iban familiares y amigos. Se reconstruye como sobreviven dieciséis de ellos.
La zona de interés (Reino Unido-Estados Unidos-Polonia, 2023) del director Jonathan Glazer se inspira en hechos de la vida real del comandante del campo de concentración de <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Auschwitz">Auschwitz-Birkenau</a>, Rudolf, y su familia. Al lado del campo de exterminio y de los crematorios, que arrojan humo y partículas de hueso, está la casa donde vive plácidamente el comandante con su esposa y sus cinco hijos. Otra manera de ver el Holocausto.
Los asesinos de la luna (Estados Unidos, 2023) del estadounidense Martin Scorsese se inspira en hechos de la vida real. El guion es suyo y de <a href="https://www.filmaffinity.com/es/name.php?name-id=818280770">Eric Roth</a> en base a un libro de David Grann. A principios del siglo XX, la historia cuenta la vida de la nación indígena Osage, al noroeste de Oklahoma, cuyos integrantes se hacen millonarios porque en sus tierras se descubre petróleo. De la noche a la mañana la vida de los integrantes de la tribu cambia.
Crisis (Estados Unidos, 2021) de Nicholas Jarecki desarrolla el tema de la industria farmacéutica de Estados Unidos que produce y vende opioides sintéticos. Se cuentan tres historias entretejidas. La del doctor Tyrone Brower, un investigador universitario; la de Jake Kelly, un agente de la DEA infiltrado en un grupo de la mafia y la de Claire Reimann, una madre soltera a la que le matan a su hijo.
Bob Marley: La leyenda (Estados Unidos, 2024) película biográfica sobre Bob Marley (1945-1981), el gran artista de Jamaica, que dirige <a href="https://es.wikipedia.org/wiki/Reinaldo_Marcus_Green">Reinaldo Marcus Green</a>. Marley, es hijo de una madre de 18 años y un jamaiquino blanco de ascendencia inglesa mucho mayor que ella, que nunca quiso saber de su hijo. Se cría en la pobreza. En 1962, ya en Kingston, la capital de Jamaica, hace las grabaciones de sus primeras canciones, tiene entonces 17 años.
Hotel Mumbai: El Atentado (Australia, 2018) del director Anthony Maras se basa en el documental Surviving Mumbai de 2009 sobre el atentado real que en 2008 tiene lugar en el Taj Mahal Palace Hotel de Mumbai, India. La historia cuenta como diez terroristas paquistaníes, del grupo Lashkar -e- Taiba, toman el hotel y mantienen detenidos a los huéspedes y al personal. Están dirigidos por un personaje misterioso al que llaman El Toro, que no está presente en el lugar y da órdenes por radio.
Robo (Suecia, 2023) de Elle Márjá Eira, con guion de Peter Birro, sobre la novela de Ann-Helen Laestadius, es una película que se inspira en hechos reales relacionados con la vida de la etnia sami y sus integrantes en la Suecia de hoy. La historia se adentra en los problemas del racismo y la discriminación que enfrenta la comunidad sami, y también aborda el tema de cómo su cultura y modo de vida están amenazados por la minería, la explotación forestal, la caza furtiva y el cambio climático.
Pedro Páramo (México, 2024) del camarógrafo mexicano Rodrigo Prieto (Ciudad de México, 1965), que ha trabajado con los cineastas Spike Lee, Curtis Hanson, Julie Taymor, Oliver Stone, Ang Lee, Alejandro González Iñárritu, Pedro Almodóvar y Martín Scorsese, debuta ahora como director de cine. Esta es su obra prima con guion del español Mateo Gil con base a la obra homónima de Juan Rulfo publicada por primera vez en 1955. Es una obra de difícil lectura, que exige volver al texto una y otra vez.
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar  </a>

películas

Las mejores películas del semestre

La reforma aprobada recientemente, que ha destruido la institucionalidad de la transparencia, el derecho de acceso a la información y el derecho a la protección de datos personales, no ha sido resultado de un diagnóstico ni de un plan construido conforme a criterios básicos de transitoriedad para ofrecer alternativas a la garantía de los derechos consagrados en el artículo 6 de la Constitución.
El proceso legislativo, acorde con otros similares en las últimas semanas, no sólo careció absolutamente de consulta y escucha de los propios órganos eliminados, sino también de la sociedad civil —organizada y no—. Esta condición, por una parte, permite identificar con claridad las responsabilidades de esas decisiones legislativas y, por otro lado, evidencia de manera diáfana la ausencia de justificaciones ajenas a la conveniencia política de los partidos que forman la coalición gobernante.
La discusión magra en torno de una decisión del mayor calado respecto de la ingeniería institucional del Estado mexicano ha dejado un cúmulo de interrogantes que siguen sin respuesta. Una de ellas: que las atribuciones relacionadas con la garantía del derecho de acceso a la información, las políticas de transparencia y el derecho a la protección de datos personales quedarán a cargo de las áreas administrativas de control interno. Sobre esto, que se ha propuesto como solución espectacular frente a los problemas generados por la mayoría que aprobó la destrucción institucional, hay que decir que no sólo entraña problemas de esferas de competencia y de que las instancias de control interno se constituyan como juez y parte en los procesos de acceso a la información y protección de datos personales. Además, esta idea ignora la complejidad de la situación en la que se encuentran los órganos de control interno en todo el país.
En el orden municipal de gobierno, los datos del <a href="https://www.inegi.org.mx/programas/cngmd/2023/" target="_blank" rel="noopener">Censo Nacional de Gobiernos Municipales y Demarcaciones Territoriales de la Ciudad de México 2023</a>, con actualización al 26 de marzo de 2024, evidencian algunos puntos de interés para entender las debilidades institucionales mencionadas, respecto de los 2469 municipios que hay en el país.
El Censo destaca que el tipo de autoridad más frecuente que participó en el ejercicio de la función de control interno en el ámbito municipal fue la contraloría interna (1358 casos), seguida de órgano interno de control (OIC) (896), sindicatura (404), secretaría ejecutiva del sistema municipal anticorrupción u homóloga (59) y otra autoridad o institución (55). De entrada, en los datos se identifica un problema de duplicidades en el ejercicio de la función de control interno municipal, pues de la suma de los datos enunciados se tiene un total de 2772, número superior al de municipios que hay en México. Esto podría explicarse si se asume que, en algunos casos, aquellos órganos como la sindicatura y las secretarías ejecutivas de los sistemas municipales anticorrupción están haciendo labores de control interno, en paralelo a OIC y contralorías municipales.
Pues bien, el problema en esos casos es que la función de control interno está reservada únicamente a los OIC. El 16 de enero de 2020 la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) resolvió la Controversia Constitucional 271/2017, presentada por el Ayuntamiento de Ciudad Juárez, Chihuahua. En esa resolución, la Corte invalidó un artículo de la Constitución estatal y apartados de otros dos, con el argumento de que el diseño en el que se colocaba al síndico procurador como vigilante del control interno atentaba contra los principios constitucionales en la materia, además de contra la Ley General de Responsabilidades Administrativas. Esos datos del Censo Nacional de Gobiernos Municipales 2023 ponen de manifiesto un problema que ya ha generado discusión constitucional y sobre el cual ya se pronunció la SCJN.
Una segunda cuestión respecto de las categorías que propone el INEGI en el Censo Nacional de Gobiernos Municipales es la distinción entre “contraloría municipal” y “órgano interno de control”. De principio, podría intuirse que esa diferenciación es sólo nominal, aunque también podría remitir a la falta de integración de las contralorías municipales conforme a las áreas que establece la Ley General de Responsabilidades Administrativas en el Artículo 115:
“La autoridad a quien se encomiende la sustanciación y, en su caso, resolución del procedimiento de responsabilidad administrativa, deberá ser distinta de aquella o aquellas encargadas de la investigación. Para tal efecto, las secretarías, los OIC, la auditoría superior, las entidades de fiscalización superior de las entidades federativas, así como las unidades de responsabilidades de las empresas productivas del Estado, contarán con la estructura orgánica necesaria para realizar las funciones correspondientes a las autoridades investigadoras y sustanciadoras, y garantizarán la independencia entre ambas en el ejercicio de sus funciones”.
En todo caso, esa distinción conceptual que hace el INEGI complica entender a cabalidad las condiciones en las que se encuentran las estructuras institucionales municipales de control interno. En principio, por ejemplo, hace imposible saber si se cumplen o no los preceptos de la LGRA acerca de la integración de los OIC y de su exclusividad en el ejercicio de la función de control interno.
* Jaime Hernández Colorado (<a href="https://x.com/jhcolorado" target="_blank" rel="noopener">@jhcolorado</a>) es director general de Nosotrxs.

derecho a la información

INAI

El derecho de acceso a la información y los órganos de control interno (parte 1)

En la compleja arena de la política mexicana, las elecciones de 2024 dejaron al descubierto un fenómeno que, aunque conocido, ha adquirido nuevas dimensiones: la sobrerrepresentación legislativa. Sin embargo, esta vez, el impacto no solo provino de las reglas del sistema electoral, sino también de la estrategia de partidos como Movimiento Ciudadano (MC), que al escindir sus votos de la oposición, alteraron el balance en al menos 40 distritos clave. ¿Qué significa esto para el futuro político de México, especialmente con miras a 2027? La respuesta yace en la intersección entre estrategia política, arquitectura electoral y la naturaleza misma de la democracia.
<h2>Fragmentación: la paradoja de las opciones múltiples</h2>
El voto es la voz del ciudadano, pero en un sistema donde las reglas del juego electoral favorecen a los partidos mayoritarios, esta voz puede diluirse en un eco que, lejos de fortalecer la pluralidad, termina reforzando a las fuerzas dominantes. En 2024, Movimiento Ciudadano, con su decisión de ir solo, jugó un papel crucial en este fenómeno. Al captar un porcentaje significativo del voto opositor, debilitó las posibilidades de una coalición unificada que pudiera desafiar al oficialismo.
Esto no es un simple error de cálculo: es un recordatorio de cómo las dinámicas de fragmentación pueden tener consecuencias estructurales. En más de 40 distritos, la división del voto entre MC y los partidos tradicionales de oposición permitió que Morena ganara con márgenes que, en otros escenarios, habrían sido insuficientes.
Así, lo que debería ser un sistema que promueve la representación de diversas voces termina funcionando como un mecanismo que amplifica el poder de una sola.
<figure id="attachment_1484126" aria-describedby="caption-attachment-1484126" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1484126" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/fragmentacion-y-sobrerrepresentacion.jpg" alt="Imagen creada por Roberto Heycher con la Herramienta Grok. Simboliza el juego de espejos entre la sobrerrepresentación y la fragmentación." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/fragmentacion-y-sobrerrepresentacion.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/fragmentacion-y-sobrerrepresentacion-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/fragmentacion-y-sobrerrepresentacion-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/fragmentacion-y-sobrerrepresentacion-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1484126" class="wp-caption-text">Imagen creada por Roberto Heycher con la Herramienta Grok. Simboliza el juego de espejos entre la sobrerrepresentación y la fragmentación.</figcaption></figure>
<h2>Sobrerrepresentación: el fantasma en el Congreso</h2>
La sobrerrepresentación, permitida por las reglas electorales mexicanas, exacerba este desequilibrio. En teoría, el límite del 8 dd% debería garantizar que los partidos no concentren un poder desproporcionado respecto al voto popular. En la práctica, las coaliciones electorales han encontrado formas de eludir este límite, otorgando al oficialismo una mayoría legislativa artificial que erosiona la pluralidad política.
El problema no radica solo en la ventaja numérica, sino en las implicaciones para la gobernanza democrática. Un Congreso sobrerrepresentado no fomenta el consenso ni la deliberación; se convierte, más bien, en una extensión del Ejecutivo, anulando los contrapesos que son esenciales para la democracia. Esto ya lo hemos visto en las reformas impulsadas por Morena y sus aliados, donde las decisiones no solo se toman sin oposición efectiva, sino que se presentan como un mandato absoluto derivado de una supuesta voluntad popular homogénea.
<h2>2027: el horizonte de una nueva encrucijada</h2>
Con la mirada puesta en las elecciones de 2027, el panorama no parece más alentador. Si las reglas actuales persisten y los partidos de oposición no logran superar sus diferencias, podríamos estar ante un escenario similar o incluso más grave. La fragmentación del voto seguirá siendo un factor determinante, y la sobrerrepresentación continuará distorsionando la voluntad popular.
El papel de MC, en este contexto, será crucial. ¿Repetirá su estrategia de 2024, priorizando su identidad política por encima de una alianza más amplia? Estas decisiones no solo afectarán los resultados electorales, sino también la percepción ciudadana de la legitimidad del sistema democrático.
<h2>Más allá de las reglas: la esencia de la democracia</h2>
La democracia no es solo una cuestión de procedimientos; es, ante todo, un pacto social basado en la equidad, la representación y el respeto a la diversidad de voces. Cuando las reglas del sistema electoral permiten o incluso fomentan la concentración del poder, ese pacto se rompe. No se trata únicamente de corregir las fallas técnicas del sistema —como el límite de sobrerrepresentación o la regulación de las coaliciones—, sino de reconstruir una cultura política que valore el diálogo y el consenso por encima de la imposición.
Aquí radica el desafío para 2027. No es suficiente ajustar las estrategias electorales o las normas legales; es necesario replantear la relación entre los actores políticos y los ciudadanos. El electorado mexicano, a menudo reducido a un objeto de estrategias partidistas, debe recuperar su papel como el verdadero protagonista de la democracia. Esto requiere partidos que no solo compitan por el poder, sino que también ofrezcan visiones claras, incluyentes y viables para el futuro del país. 
La fragmentación y la sobrerrepresentación no son problemas aislados; son síntomas de un sistema que necesita una renovación profunda. En 2027, México tendrá otra oportunidad para demostrar que su democracia no es solo una fachada, sino un proceso vivo que se adapta y responde a los desafíos de su tiempo. Esto dependerá no solo de los partidos políticos, sino de una ciudadanía que exija un cambio real, que cuestione las estrategias divisorias y que valore el poder de la unidad en la diversidad.
El futuro de la democracia mexicana no está escrito, pero cada elección es un capítulo que define su rumbo. La historia reciente nos enseña que las mayorías absolutas, especialmente las construidas sobre las fisuras de la oposición, no siempre representan un mandato legítimo. Es hora de aprender esa lección y de trabajar juntos para construir un sistema que, más que ganador de votos, sea garante de derechos y equidad.
<a href="https://x.com/RobertHeycherMx" target="_blank" rel="noopener">@RobertHeycherMx</a>

sistema electoral

sobrerrepresentación

El juego de espejos: fragmentación y sobrerrepresentación

Nuevamente, Morena y el gobierno han puesto a la oposición contra las cuerdas; esta vez con la elección del Poder Judicial, que obliga a los partidos y a los críticos de la 4T a definirse: o se involucran y vigilan el proceso, o le hacen el vacío total y dejan libre al oficialismo de actuar a sus anchas.
No es un dilema menor, y remite a un pasado en el que tanto la derecha como la izquierda tuvieron largos debates internos sobre participar o no en las elecciones. En varios momentos del siglo XX, una fracción del PAN sostuvo que no debían postular candidatos a la Presidencia, para no convalidar los fraudes del PRI. En los años 70, después de la reforma de Reyes Heroles, la izquierda se dividió entre quienes vieron en la participación electoral la vía para cambiar gradualmente el sistema y quienes consideraban que los comicios eran una trampa, una vía burguesa que terminaría por cooptarlos.
En condiciones diametralmente distintas, la oposición (formal y legal, y también la que opina y se activa en contra de la reforma judicial) se encuentra frente a la misma disyuntiva. “Abstenerse como acto de protesta, o participar como acto de resistencia”, ha dicho el panista Roberto Gil Zuarth, uno de los pocos militantes de la oposición que decidió participar como candidato en las elecciones de ministros de la Suprema Corte de Justicia de la Nación.
La opción de participar es vista con reservas por la mayoría de los dirigentes y legisladores de los partidos políticos, así como los intelectuales, académicos y opinadores críticos del lopezobradorismo y de la reforma judicial.
Tampoco fue vista como alternativa por las y los trabajadores del Poder Judicial. Aunque el Senado decidió mantener el dato en la opacidad, se sabe que muy pocos de los actuales jueces, magistrados y ministros decidieron inscribirse en el proceso, a pesar de que tenían pase automático a la boleta electoral.
<h2>Excluir a los partidos fue una decisión deliberada</h2>
Si se lee la reforma que aprobó la mayoría legislativa de Morena, PVEM y PT, salta a la vista un detalle: el legislador decidió excluir del proceso a los partidos políticos, bajo un argumento que más bien parece pretexto: como no serán la plataforma para promover las candidaturas, tampoco podrán participar en ninguno de los pasos y procedimientos de la elección.
Esta decisión del Legislativo es grave, y extraña que algunas consejeras y consejeros electorales no se hayan inmutado ante ello, empezando por la presidenta del INE, Guadalupe Taddei, quien ahora parece hasta divertida cuando celebra que el Consejo General tenga sesiones “en paralelo” a las ordinarias; es decir, todas aquellas en las que se tratan asuntos de la elección judicial transcurren sin la presencia de los representantes de los partidos que, según la Constitución, forman parte del Consejo.
Pero excluir a los partidos políticos no sólo los saca de las sesiones del Consejo General, sino también de los Consejos Estatales y Distritales, lo que se traduce en que no podrán llevar a cabo ninguna vigilancia de procesos como la fiscalización, el cumplimiento de normas de paridad de género e inclusión y, lo que es peor, no estarán representados en las casillas.
Ya el viernes se planteó un problema en una sesión del Consejo General del INE, cuando se iba a votar un acuerdo sobre el uso del Padrón Electoral en la elección judicial, pues la ley prevé la existencia de una Comisión de Vigilancia -de la que forman parte los representantes de los partidos- para dar certeza sobre los listados de votantes.
Siendo la Lista Nominal de Electores una de las principales garantías de certeza electoral, suena insólito que ahora se pretenda excluir a los partidos de su vigilancia.
Las consecuencias de excluir a los partidos políticos de la elección del Poder Judicial pueden ser tan graves, que parece una decisión deliberada del oficialismo, para tener un mayor control de estos comicios.
Los dirigentes y autoridades emanadas de Morena saben perfectamente que, cuando eran oposición, su presencia en las casillas y en los órganos de dirección del INE fue clave para ir avanzando en la mejora del sistema electoral.
Desde la creación del IFE, en 1990, la vigilancia mutua entre los contendientes se convirtió en la mejor arma en contra del fraude electoral y por ello, de cara a la elección del 1º de junio de 2025, vale la pena preguntarse: ¿quién va a vigilar que nadie se meta en los comicios, que no haya acarreo de votantes, presiones y cooptación, o que se alteren boletas, actas y paquetes electorales?
El INE dirá que ése es el papel de las ciudadanas y ciudadanos que fungirán como funcionarios de casilla, pero a todas luces eso no es suficiente para garantizar que nadie se meta, que nadie amedrente o presione a los votantes, o que el aparato oficial no se mueva para darle ventaja a las candidaturas cercanas al régimen.
<h2>“Hacer el vacío” parece la peor opción</h2>
En este contexto, “hacerle el vacío” al proceso electoral de 2025 parece la peor opción para los partidos de oposición, para los críticos de la reforma del Poder Judicial e incluso para aquellas asociaciones de juzgadores que se han movilizado desde hace meses en contra del proceso.
La elección va a ocurrir, y en eso ni el gobierno ni las mayorías legislativas ni Morena y sus aliados darán un solo paso atrás.
Con o sin tiempo, con o sin presupuesto, con o sin garantías de respeto al voto libre y secreto, con o sin un INE dispuesto a jugar un papel real de organizador y árbitro, el 1º de junio de 2025 habrá jornada electoral y los votos emitidos (muchos o pocos) llevarán a 881 personas a los cargos más importantes del Poder Judicial a nivel federal, y otros cientos a nivel local.
Abstenerse, en este caso, no parece un acto eficaz de protesta, pues al régimen no le importará que sus opositores “le hagan el vacío”, y la reforma tampoco establece mínimos de participación para validar las elecciones.
No involucrarse, no vigilar o, como ya plantean algunos, llamar a no votar, puede ser un nuevo error en la ya larga cadena de pifias cometidas por la oposición frente a la 4T.
No participar de alguna manera implica dejar al oficialismo actuar a sus anchas y permitirle hacerse de todas las posiciones que se elegirán, con personajes afines. En una palabra, es rendir la plaza sin dar una mínima batalla.
Lo dicho: nuevamente, la oposición está contra las cuerdas.
<a href="https://x.com/chamanesco" target="_blank" rel="noopener">@chamanesco</a>

elección judicial

Participar o rendirse por anticipado: el dilema de la oposición frente a la elección judicial

<h2>Panamá, Panamá</h2>
<figure id="attachment_1483990" aria-describedby="caption-attachment-1483990" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1483990" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-1.jpg" alt="Convento de San Francisco, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo. Panamá, Panamá." width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-1.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-1-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-1-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-1-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1483990" class="wp-caption-text">Convento de San Francisco, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo. Panamá, Panamá. Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
&nbsp;
En 2003 el Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo es declarado Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Unesco.
Historia de la ciudad
Panamá la Vieja o Panamá Viejo es el nombre que ahora recibe el sitio arqueológico donde estuvo ubicada la primera ciudad de Panamá desde su fundación en 1519 hasta 1671 cuando se incendia y destruye.
Pedro Arias Dávila, conocido como Pedrarias Dávila, junto con otros 100 españoles, funda la ciudad el 15 de agosto de 1519 con el nombre de Nuestra Señora de la Asunción. Se emplaza en una zona ocupada desde hacía 1500 años por comunidades indígenas.
El 15 de septiembre de 1521, mediante Real Cédula, recibe el título de Ciudad y un escudo de armas conferido por Carlos I de España así como su lema oficial: Muy Noble y Muy Leal Ciudad de Panamá.
Esta remplaza a la ciudad de Santa María la Antigua del Darién y Acla que se había establecido en el Istmo de Panamá, en el Atlántico. Nuestra Señora de la Asunción es la primera ciudad europea permanente en la costa americana del océano Pacífico.
Desde este lugar parten las expediciones que conquistan el Imperio Inca del Perú en 1532. La ciudad fue escala de una de las más importantes rutas comerciales del continente americano, que llevaba a las famosas ferias de Nombre de Dios y Portobelo.
Para 1541 la ciudad tiene 4000 habitantes; entre españoles, indígenas y esclavos africanos. En 1539 y en 1563 ocurren incendios que devastan parte de la ciudad.
En 1610 tiene 5000 habitantes, 500 viviendas, conventos y capillas, un hospital y la catedral dedicada a la Virgen de la Asunción. En ese tiempo es una de las ciudades más importantes de la América española.
Al inicio del siglo XVII, la ciudad sufre la amenaza de piratas y corsarios. El 2 de mayo de 1621 ocurre un gran terremoto que daña edificios. El 21 de febrero de 1644 es el Gran Incendio, que consume 83 casas y varios edificios religiosos, incluyendo la catedral. Entonces la ciudad tiene 8000 habitantes.
En 1670, la ciudad cuenta con 15 000 habitantes y vive su mejor momento. El 28 de enero de 1671, Henry Morgan, pirata inglés, junto con 1400 hombres, inicia el cerco de la ciudad por tierra.
El gobernador de la ciudad, Juan Pérez de Guzmán, ordena volar el polvorín y poner barriles de pólvora en puntos estratégicos de la ciudad para hacerlos detonar si entraban los piratas.
Cuando los hace estallar se provoca un gigantesco incendio que destruye a la ciudad casi por completo. Los habitantes la abandonan. Los piratas toman el sitio y lo saquean. Después de un mes, el 24 de febrero de 1761, se retiran con 195 mulas cargadas y con prisioneros y esclavos.
En el ataque pirata murieron más de quinientas personas, entre blancos, negros, indígenas, mulatos y mestizos, sin contar heridos ni prisioneros.
De la ciudad original, considerada como el primer asentamiento europeo en la costa pacífica de América, ahora quedan ruinas que conforman el sitio arqueológico.
Historia del convento
La Orden de Frailes Menores (OFM) llega en 1520 a la ahora Panamá. Aquí establece el primer convento que se funda en tierra firme en el Continente Americano, el de Texcoco es de 1523. En el Caribe, en la ahora República Dominicana, en 1508, se funda el primer convento del Continente, y corre a cargo de los franciscanos, que es la primera Orden que llega a América.
En Panamá Viejo, los historiadores afirman, que los franciscanos debieron alojarse en un edificio provisional hasta 1573. Entre 1589 y 1601, y gracias a las aportaciones de los vecinos, se construye un dormitorio de grandes dimensiones para alojar a 60 frailes. A partir de esta fecha el espacio del convento se duplicó en área y llegó a ocupar dos manzanas (5000 metros cuadrados).
El conjunto conventual de piedra y cantera se empieza a construir en 1603 y es uno de los más grandes de la ciudad. La iglesia tenía una capilla dedicada a San Antonio con una talla de san Francisco, un retablo de san Cosme y san Damián, y un altar dedicado a san Eloy. El convento se destruye cuando se incendia la ciudad.
<figure id="attachment_1483991" aria-describedby="caption-attachment-1483991" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1483991" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-2.jpg" alt="Convento de San Francisco, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo. Panamá, Panamá" width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-2.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-2-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-2-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-2-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1483991" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
&nbsp;
La nueva ciudad
El 21 de enero de 1673, ocho kilómetros al suroeste de la ciudad original, Antonio Fernández de Córdoba, funda la nueva ciudad con 300 habitantes, la mayoría sobrevivientes de la población anterior. De 2003 es la declaratoria de Patrimonio Cultura de la Humanidad de la Unesco del casco antiguo de la ciudad de Panamá.
El nuevo convento de San Francisco
<figure id="attachment_1483992" aria-describedby="caption-attachment-1483992" style="width: 1190px" class="wp-caption alignnone"><img decoding="async" loading="lazy" class="size-full wp-image-1483992" src="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-3.jpg" alt="Convento de San Francisco, Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo. Panamá, Panamá" width="1200" height="800" srcset="https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-3.jpg 1200w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-3-600x400.jpg 600w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-3-1024x683.jpg 1024w, https://ap-cdn.sfo3.cdn.digitaloceanspaces.com/uploads/2024/12/convento-ciudad-de-panama-3-768x512.jpg 768w" sizes="(max-width: 1200px) 100vw, 1200px" /><figcaption id="caption-attachment-1483992" class="wp-caption-text">Foto: Rubén Aguilar.</figcaption></figure>
&nbsp;
1. Historia
Los franciscanos cuando se funda la nueva ciudad reciben un terreno, para levantar su nuevo complejo conventual. En 1737 se incendia la iglesia y el convento, pero luego se reconstruyen. En 1756 este vuelve a ser presa del fuego y otra vez se vuelve a levantar.
En 1821, previo a la independencia de Panamá, el gobierno colombiano expide una ley que suprime todos los conventos que no tuvieran como mínimo ocho religiosos. Los franciscanos, optan por irse voluntariamente.
Después de la independencia, el gobierno entra en posesión del convento, que entonces ocupa de cuartel el Batallón Primero del Istmo, que luego combate en Ayacucho.
En la sala capitular del convento, se celebra el Congreso Anfictiónico convocado por Simón Bolívar, que aprobó los Protocolos del Istmo.  En 1857 el claustro estaba en ruinas, y en 1860 se vende a un particular. Se habilita como hospital de extranjeros. En la iglesia se continuó celebrando misa.
2. Edificio
De la época colonial no queda nada. La actual iglesia es una construcción del siglo XX. No tiene ningún valor arquitectónico.
Comentario
La Orden de Frailes Menores (OFM) llega a lo que ahora es Panamá en 1520, que es cuando funda el conjunto conventual en la primera ciudad de Panamá, Nuestra Señora de la Asunción, que se levanta en 1519.
Este convento es el primero que se establece en tierra firme en el Continente Americano, el de Texcoco es de 1523. En el Caribe, en la ahora República Dominicana, el primer convento del Continente se funda en 1508 y corre a cargo de los franciscanos, que es la primera Orden que llega a América.
Entre 1589 y 1601, y gracias a las aportaciones de los vecinos, se construye un dormitorio de grandes dimensiones para alojar a 60 frailes. El espacio del convento se duplicó en área y llegó a ocupar dos manzanas (5000 metros cuadrados).
A partir de 1603 inicia la construcción con materiales perdurables del conjunto conventual, que se destruye con el incendio de la ciudad en 1671. Hoy se pueden ver las ruinas en lo que se conoce como Conjunto Monumental Histórico de Panamá Viejo, que desde 2003 es Patrimonio Cultural de la Humanidad de la Unesco.
En 1673, cuando se funda la nueva ciudad, los franciscanos construyen un nuevo conjunto conventual. En 1857 el claustro estaba en ruinas, y en 1860 se vende a un particular. Se habilita como hospital de extranjeros. En la iglesia se siguieron celebrando misas. La actual es una obra del siglo XX.
***
Fuentes consultadas:
<ul>
<li>Notas de mi visita.</li>
<li>Notas de mi vista al Museo de la Plaza Mayor Samuel Lewis, en la zona arqueológica.</li>
</ul>
Visitas:
2019 (abril)
<a href="https://x.com/RubenAguilar" target="_blank" rel="noopener">@RubenAguilar</a>

Siguenos en:

Siguenos en: