Porque lo personal es político, porque como es adentro es afuera
“Definidos por un patriarcalismo, gobiernos, instituciones y organizaciones civiles, militares y religiosas de diversos países y sus poderosos hombres, defienden su derecho a oprimir y violentar a las mujeres (…) Ellos gozan de supremacía sexual, social, económica, política, jurídica y cultural, emanada, entre otras fuentes, de su poder de dominio sobre las mujeres”.
Marcela Lagarde
En 1969, la feminista estadounidense Carol Hanisch escribió el ensayo Lo personal es político, el cual sirvió como una especie de memoria sobre los grupos de autoconciencia para mujeres que organizaron los colectivos feministas New York Radical Women (de 1967 a 1969) y Redstockings (durante 1969), de los cuales Hanisch fue iniciadora e integrante. La tesis central, tanto del ensayo como de dichos grupos de autoconciencia, es que existen experiencias en la vida de las mujeres que están condicionadas por un sistema social sexista, concepto que otra grande de la época transformaría en categoría de análisis y la nombraría “patriarcado” en su obra Política sexual; me refiero a Kate Millet.
Lo anterior pone en evidencia que, a pesar de las diferencias entre mujeres, existen experiencias de opresión, violencia y, luego, experiencias de discriminación comunes. Por supuesto que dichas diferencias entre mujeres no son nimiedades, sino situaciones que determinarán su lugar en el mundo social. Sin embargo, hay algo que convoca a todas las mujeres de distintos tiempos, lugares y características: vivir en un sistema social que históricamente ha despreciado a las mujeres y a las niñas, colocándolas en desventaja con respecto a los hombres y a los niños, y creando diversos mecanismos de dominación y obediencia que garanticen que la desigualdad permanecerá. Eso es que una problemática que ha sido leída como personal, en realidad es producto de las históricas relaciones de poder (dominación) de los hombres sobre las mujeres. Entonces, que lo personal es político no se trata de ventilar la vida privada de manera arbitraria, sino de comprender las causas de la opresión y situar la experiencia de las mujeres de manera histórica, social, política, económica, cultural, etcétera. Es, como ya señaló la extraordinaria filósofa Celia Amorós, “pasar de la anécdota a la categoría (de análisis)”.
A través de estas líneas he dado saltos temporales, epistemológicos y conceptuales para tratar de explicar por qué para el movimiento social, político y teórico feminista es tan importante cuestionar la supuesta división entre el espacio público y el privado-doméstico (lo personal es político), y es que la experiencia de las mujeres y las niñas ha sido marginada al segundo, como si careciera de valor o de relevancia pública. No por nada, en 1963, Betty Friedan señaló en su libro La mística de la feminidad que el malestar colectivo de las mujeres no tenía nombre aún, pero que era real y tenía consecuencias en la salud física y mental de estas. Fue el momento idóneo para la construcción de la teoría feminista, de un marco conceptual riguroso que “pasara de la anécdota a la categoría”. Han sido décadas de movilizaciones para que la experiencia de las mujeres sea de interés público y esté presente en la discusión académica, gubernamental, laboral, escolar, comunitaria, e, incluso, en la familiar.
Mencioné ya que se han creado diversos mecanismos para mantener la desigualdad entre mujeres y hombres. Pues bien, el mecanismo en el cual me centraré es el de la violencia contra las mujeres y las niñas, que también ha sido marginado y relativizado, no solo por cuestiones ideológicas, sino porque resulta muy incómodo asumir que la gran mayoría de los hombres han cometido actos de violencia contra las mujeres y las niñas. Es importante señalar que se ha construido una imagen de los agresores con sesgos clasistas y racistas, pero el trabajo empírico de décadas ha demostrado que los agresores pueden ser también hombres con privilegios de clase, incluso considerados atractivos dentro de los estándares de belleza hegemónicos.
Los agresores están en todos lados, lo que, enfatizo, no implica que todos los hombres sean agresores. Lo cierto es que, paradójicamente, hay agresores en espacios en los que se impulsan agendas progresistas; los agresores pueden ser de izquierda, intelectuales, guapos, activistas, ricos, pobres, indígenas, afrodescendientes, jóvenes, viejos, tener alguna discapacidad, estudiar nuevas masculinidades y hasta identificarse como un hombre convencido de la igualdad.
No es una sorpresa que muchos hombres traten de desprestigiar al feminismo y rechazar décadas de trabajo científico gracias al cual hemos “pasado de la anécdota a la categoría”. La violencia contra las mujeres y las niñas no son casos aislados, no son crímenes pasionales, sino expresiones de misoginia que deben atenderse y pueden prevenirse y erradicarse. Mi sugerencia es que, si genuinamente se desea aprender y sensibilizarse sobre la violencia contra las mujeres y las niñas, se estudie con seriedad y profundidad el legado feminista y no nos conformemos con la serie de falacias y mentiras que se reproducen a diario en los medios tradicionales, por Internet, en las conversaciones del día a día.
Si ya analizamos que la violencia contra las mujeres y las niñas se manifiesta en el espacio público y el privado-doméstico, y que lo agresores pueden poseer diversas características, quiero cerrar este texto imaginando que es muy probable que hombres integrantes de asociaciones civiles lo leyeron y asintieron, pero que entraron en desconcierto cuando leyeron estas preguntas que les hago: ¿Has violentado con misoginia a tus compañeras de trabajo, a tu pareja, hijas, madre o hermanas? ¿Qué estás haciendo para transformarte y desmontar tus creencias y actos machistas? ¿En verdad tienes autoridad para hablar de la defensa de derechos humanos sin cambiar tus acciones y omisiones machistas? Porque lo personal es político y porque como es adentro es afuera.
Por la vida y la libertad de las mujeres y las niñas.
* Raquel Ramírez Salgado (@raquel_ramisal) es comunicóloga feminista y doctora en Ciencias Políticas y Sociales.
La ciudad está invirtiendo millones de dólares en medidas de sostenibilidad en áreas que van desde la conservación del agua hasta la ampliación de la red de energía solar.
Las Vegas es famosa por sus luces brillantes, los excesos y el hedonismo. Pero el patio de recreo de Estados Unidos (o, para usar su apodo más conocido, la ciudad del pecado) se está volviendo verde. La ciudad ha invertido millones en impulsar iniciativas de sostenibilidad, que van desde medidas de conservación del agua y de gestión de residuos hasta la energía solar.
“El esfuerzo comenzó en serio en 2005”, dice Marco Velotta, quien trabaja como funcionario de sostenibilidad de la ciudad, “y se aceleró con la ley de recuperación en 2009”. La ley federal estableció objetivos para la energía renovable, la conservación del agua, el reciclaje y los edificios ecológicos.
“Con la ley de recuperación y la dirección del ayuntamiento, la ciudad pudo realizar una inversión inicial de US$75 millones en proyectos de sostenibilidad”, dice Velotta.
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A pesar de registrar un aumento dramático de su población, el consumo de agua en Las Vegas ha disminuido “significativamente”, dice.
Para 2030, se espera que el 50% de toda la electricidad de Nevada se genere a partir de recursos renovables.
En particular, la franja de Las Vegas ha redoblado sus esfuerzos para adoptar energías renovables. La mayoría de los complejos hoteleros han desarrollado iniciativas de sostenibilidad gracias a un programa de promoción que ofrecía la ciudad, con el cual se reducía en un 50% el impuesto sobre la propiedad durante diez años (el programa ya no está vigente).
Los complejos hoteleros también deben cumplir con el estándar estatal de obtener energía de fuentes renovables en un 40%. “La mayoría ha superado el 40%”, afirma Velotta.
“Las Vegas ha avanzado mucho en poco tiempo”. Al principio, los turistas también se sorprendieron por los esfuerzos de sostenibilidad de la ciudad. Sin embargo, desde que Las Vegas se ha convertido en líder en este ámbito, la sostenibilidad se ha convertido en parte de la historia general de la ciudad”.
Y aunque el progreso logrado por la calle principal de Las Vegas —conocida como The Strip-—pudiera parecer impresionante (el sector comercial de Las Vegas representa un tercio del consumo total de energía de Nevada), el área partió desde un “punto inicial relativamente bajo”, señala Steffen Lehmann, profesor de arquitectura y urbanismo en la Universidad de Las Vegas.
Añade, sin embargo, que “en particular, la zona está dando pasos adelante, con un esfuerzo concertado para mejorar la eficiencia energética de los hoteles del complejo turístico mediante la integración de la energía solar y el aumento de la luz natural”.
Ciudad solar
Las Vegas es la segunda ciudad de Estados Unidos en cuanto a capacidad solar per cápita, mientras que Honolulu, en Hawái, es la primera. “La ciudad del pecado podría llamarse la ciudad solar”, dice Lehmann. Y los resorts han estado aprovechando los 320 días de sol que recibe la ciudad cada año.
La empresa hotelera MGM Resorts International desarrolló su propio sistema solar de 100 megavatios, que proporciona energía a 11 de sus propiedades en Las Vegas, el equivalente necesario para abastecer a 27 mil hogares.
Pero ni siquiera esta cifra, más la cantidad de energía adicional que le compra a un proveedor solar, es suficiente para abastecer las 11 propiedades durante las 24 horas del día. La empresa tiene el objetivo de obtener toda su energía de fuentes renovables para 2030.
Conservar el agua
Las Vegas se encuentra en el desierto de Mojave, donde escasea el agua, lo que hace que la conservación del agua sea “primordial” en los esfuerzos de la cadena hotelera por hacer que sus operaciones sean sostenibles, dice Michael Gulich, vicepresidente de sostenibilidad ambiental de MGM Resorts International.
Lehmann afirma que, desde 2007, las propiedades hoteleras de MGM en Las Vegas han conservado 16 mil millones de galones de agua, gracias a políticas hídricas “agresivas”.
Estas incluyeron reemplazar el césped por plantas locales, instalar grifos que ahorran agua en todas las propiedades y reutilizar el agua de los acuarios y en la fuente del famoso hotel Bellagio.
“El uso general de agua per cápita [en Las Vegas] sigue siendo demasiado alto”, advierte Lehmann. “Había un desperdicio excesivo antes de que [los complejos hoteleros] comenzaran a conservar agua en 2007”.
En 2023, Resorts World Hotel anunció que había alcanzado un hito: funcionar completamente con fuentes de energía renovable, dos años después de su apertura. NV Energy suministra al complejo de 3.500 habitaciones energía renovable, derivada de plantas solares, geotérmicas y eólicas en Nevada.
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El director de sostenibilidad del hotel, Brandon Morrison, dice que durante la construcción, se rescataron 13.000 toneladas de acero de la estructura de un desarrollo que fue abandonado durante la crisis económica de 2008. La empresa invirtió más de US$1.000 millones en mejoras de eficiencia energética, añade.
“Aunque Resorts World presenta cifras de sostenibilidad impresionantes, se trata de una anomalía entre los hoteles de Las Vegas, muchos de los cuales tienen un rendimiento deficiente en términos de responsabilidad medioambiental”, afirma Lehmann.
Las importantes iniciativas de energía solar y ahorro de agua que están utilizando muchos complejos turísticos de Las Vegas son “pasos necesarios para una ciudad desértica en rápido crecimiento”, añade. “El Strip se ha convertido en un notable caso de estudio en el uso eficaz de la energía solar renovable y la conservación del agua”.
Un trabajo en proceso
Esta ciudad, con su gran consumo de energía, tiene grandes retos por delante.
“Las principales fuentes de emisiones de gases de efecto invernadero en la ciudad son dos: el transporte, en particular los automóviles y camiones, y el uso excesivo del aire acondicionado”, afirma Lehmann. “Como ciudad joven en el desierto (con tan solo 119 años), Las Vegas debe trabajar con diligencia para ser ingeniosa y sostenible”.
Cada vez más complejos turísticos están desarrollando sus propios sistemas de energía solar, que incluyen sistemas de respaldo con baterías para que la energía solar pueda almacenarse y utilizarse cuando se ponga el sol.
Más del 97% del agua que se utiliza en Las Vegas se recicla, añade Lehmann, algo vital teniendo en cuenta el rápido agotamiento del río Colorado, del que la ciudad depende para obtener agua dulce.
“Es gratificante para nosotros observar que en un momento Las Vegas se consideraba una ciudad de desperdicios y excesos”, afirma Velotta. “Sin embargo, gracias a nuestros amplios esfuerzos en materia de sostenibilidad, ahora somos reconocidos como un líder mundial en sostenibilidad y compromiso medioambiental”.
Este artículo apareció en BBC Future. Puedes leer la versión original en inglés aquí.
