Acuerdo Nacional por la Integridad Electoral
Se ha dicho en muchas ocasiones que las elecciones de 2024 son las más grandes y complejas de la historia, por la cantidad de cargos a elegir y el complejo contexto de polarización política y violencia que se vive en el país. En diferentes ámbitos la apuesta es por las irregularidades dentro del proceso electoral, las malas prácticas, la desinformación, la compra y coacción del voto, las noticias falsas, por mencionar algunas.
Las autoridades electorales requerirán emplearse a fondo a fin de evitar que imperen las malas prácticas, lo que requiere hacer un esfuerzo adicional para organizar elecciones íntegras. Este esfuerzo adicional no puede ser responsabilidad solo de las autoridades electorales, sino que requiere de un acompañamiento decidido por parte de la sociedad civil.
Conscientes de esto, autoridades electorales, universidades y organizaciones de la sociedad civil firmaron el Acuerdo Nacional por la Integridad Electoral (ANIE). Un esfuerzo colectivo que busca crear una red de monitoreo ciudadano que mapee, identifique y ponga especial atención a faltas a la integridad electoral, ofreciendo recomendaciones puntuales para frenar o disuadir la comisión de dichas faltas. Esta iniciativa es impulsada por el TEPJF en conjunto con 26 organizaciones de la sociedad civil.
El objetivo del ANIE es la defensa de los derechos políticos electorales de la ciudadanía y mantener los esquemas equitativos de competencia de la arena política, a través de mecanismos de observación de integridad electoral internacionales y nacionales. Con esto se busca fortalecer la democracia y fomentar que las instituciones mantengan altos estándares de calidad que promuevan la democracia.
El Acuerdo se cimenta en el monitoreo electoral, donde las organizaciones involucradas tendrán como tarea observar y dar seguimiento a las acciones de los actores que participan en los procesos electorales y, así, mantener un registro cuantificable de las violaciones a la normativa electoral por los partidos y actores políticos participantes en los procesos electorales.
¿Cómo se puede participar en este proceso?
1. Monitores electorales ciudadanos: cualquier persona interesada en observar el desarrollo del proceso electoral y el actuar de los actores políticos a fin de registrar las conductas que atenten contra la integridad de este.
2. Organizaciones de la sociedad civil o instituciones educativas: el monitoreo se realizará nivel federal y local, por lo cual es necesario el involucramiento de instituciones académicas y de la sociedad civil para realizar el monitoreo y difundir los resultados de los informes periódicos que se presenten.
3. Medios de comunicación: la difusión del trabajo que se realice desde la ANIE es fundamental, y para ello los medios de comunicación son aliados claves.
¿Cuáles son los principios de integridad para el ANIE?
1. Transparencia en la administración electoral: generar certidumbre mediante la actuación transparente y eficiente de las autoridades electorales administrativas.
2. Respeto al voto universal y equitativo: garantizar que la ciudadanía tenga acceso justo y equitativo al proceso, protegiendo sus derechos y eliminando barreras.
3. Respeto a la integridad en las preferencias del votante: preservar la libre elección del votante y promover un entorno electoral en el que todas las voces sean escuchadas.
4. Combate a la corrupción: garantizar que el dinero y los recursos públicos no sean utilizados para influir en los resultados electorales.
5. Apertura al diálogo democrático: promover la participación ciudadana activa y la confianza en el sistema político.
6. Capacidad propositiva: facilitar a la ciudadanía la comprensión de las propuestas políticas y la toma de decisiones informadas.
7. No discriminación: garantizar la igualdad de oportunidades y el respeto de los derechos humanos.
8. Respeto a la justicia electoral: asegurar un sistema de justicias electoral imparcial y eficaz que resuelva disputas de manera justa y garantice el cumplimiento de las leyes.
¿Qué actores van a ser monitoreados?
El monitoreo será sobre las candidaturas a cargos públicos, autoridades e instituciones electorales por medio de informes mensuales que relaten su comportamiento y sus actividades. Los informes serán difundidos en la página oficial: anie.mx.
La finalidad de este acuerdo es una participación compartida y acompañada entre la sociedad, organizaciones civiles e instituciones electorales, que permitirá buscar la construcción de mejores modelos institucionales que desarrollen un ecosistema sano entre todos los involucrados desde el diálogo, el consenso y la toma de acuerdos.
Hoy más que nunca, requerimos que la sociedad civil se involucre en los procesos electorales, que participe y que observe el actuar de actores políticos y autoridades electorales. Los últimos años nos han dejado claro que la democracia la debemos cuidar todos, pues cuesta mucho construirla, pero es muy fácil destruirla.
El grupo islamista que lideró la ofensiva que derrocó al régimen de Al Assad, HTS, utiliza una bandera muy similar a la que usan los talibanes en Afganistán desde hace décadas.
El nuevo primer ministro interino sirio, Mohamed al Bashir, presidió el martes su primera reunión en Damasco.
Detrás de Al Bashir ondeaban dos banderas: la “bandera de la revolución” siria, que es verde, blanca y negra con tres estrellas rojas en el centro, y una bandera blanca con el juramento musulmán de fe transcrito en negro.
Esta segunda bandera, que es la que utiliza oficialmente el grupo islamista Hayat Tahrir al Sham (HTS), que controla partes de Siria, se parece a la bandera de los talibanes, que fue reinstaurada en Afganistán cuando el grupo islamista retomó el control del país en 2021.
HTS y otros grupos armados de la oposición tomaron el control de Siria cuando el régimen de Bashar al Assad cayó el 8 de diciembre.
El grupo había avanzado hacia el sur desde su bastión en la provincia de Idlib, en el noroeste de Siria, a fines de noviembre.
Desde entonces, el líder del grupo, Abu Mohammed al Jolani (ahora conocido como Ahmed al Sharaa), ha estado tratando de tranquilizar a los sirios diciendo que habrá un gobierno unificado que represente a todas las diversas facciones minoritarias dentro del país, y que ningún grupo será perseguido.
También ha estado tratando de tranquilizar a la gente diciéndoles que no deben temer a un sistema de gobierno islámico.
Sin embargo, la aparición de esta bandera blanca ha suscitado un debate entre los sirios sobre qué mensaje envía sobre el futuro político de Siria.
“Furia” y miedo en las redes sociales sirias
El incidente “dejó a mucha gente en estado de shock”, informa el corresponsal especial del Servicio Árabe de la BBC, Feras Kilani, desde Siria.
“Esto sugiere que el nuevo gobierno podría seguir el modelo talibán y crear un Estado islámico gobernado por la ley sharía”, dice Kilani.
La sharía es el sistema legal islámico que, en su conjunto, es un código de conducta que determina todos los aspectos de la vida de los musulmanes.
Algunas personas expresaron su “decepción” por la aparición de la bandera en las redes sociales.
El activista político y periodista sirio Rami Jarrah dijo que la exhibición de una bandera islámica detrás de Al Bashir cuando se dirigía a los sirios es “un insulto”.
“Se supone que este hombre representa a los sirios de todos los orígenes religiosos, esto es un insulto escandaloso para todos nosotros”, escribió en X.
Otros han expresado su oposición a que se enarbole “cualquier bandera junto a la bandera de la revolución” en las instituciones gubernamentales.
“Hemos terminado con el partido Baaz y no queremos entrar en otro ciclo de agitación”, afirmó el periodista Nedal al Amari en X.
Pero otros sirios no tienen ningún problema con la bandera blanca, pues creen que no significa necesariamente que el gobierno talibán vaya a ser el modelo a seguir en Siria.
Algunos dicen que podría considerarse como la bandera de su partido, “siempre que permitan que otros partidos políticos estén representados” en Siria.
La “bandera del Talibán” plantea interrogantes
Los talibanes en Afganistán siguen una ideología sunita y yihadista extrema.
El grupo ha estado usando la bandera blanca con el juramento musulmán de fe escrito en negro desde que llegó al poder por primera vez en Afganistán en 1996.
HTS también ha estado usando esta misma bandera durante algún tiempo, y aparece en instituciones civiles que brindan servicios en la ciudad de Idlib.
Si bien la bandera de HTS y los talibanes es similar, un alto funcionario del gobierno talibán le dijo a la BBC que los dos grupos “no la han copiado el uno del otro”.
El gobierno talibán en Afganistán ha estado celebrando los logros políticos y militares de HTS en Siria, y expresó la esperanza de que esto conduzca al establecimiento de un “gobierno islámico” en el país.
Los partidarios de los talibanes y algunos de sus aliados distribuyeron dulces en reuniones en muchas provincias para celebrar la salida de Al Assad del poder.
La “conexión ideológica” entre los talibanes y HTS es una de las razones por las que los primeros se identifican con los segundos en Siria.
Un alto funcionario talibán, que trabaja en la oficina presidencial, escribió en su cuenta X: “La historia de Kabul y Damasco es la misma, ambas cayeron un domingo, ambas fueron capturadas en 11 días y los líderes de ambos países huyeron”.
Esa misma bandera apareció detrás de Al Jolani en su entrevista con CNN la semana pasada, junto a la “bandera de la revolución”.
Durante la entrevista, dijo que la gente no debería temer a un sistema de gobierno islámico, asegurando que todas las diversas facciones de la sociedad siria estarían representadas.
El experto en grupos islamistas en Siria, incluido el llamado Estado Islámico (EI), Aymenn al Tamimi, le dice a la BBC que el uso de la bandera muestra que HTS quiere representar “un proyecto de gobierno islámico” en Siria.
“Esta bandera es coherente con la posición de larga data [de HTS], mostrándose como representante de los sunitas de Siria”, añade.
Sin embargo, Al Tamimi explica que “sería muy difícil para HTS imponer el mismo modelo de gobierno que los talibanes, ya que la sociedad [siria] en general no aceptaría restricciones como privar a las niñas de la educación superior o el establecimiento de un gobierno autoritario que impida las elecciones populares”.
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