La economía del cuidado, la columna vertebral invisible de la silver economy
La conversación sobre longevidad suele presentarse como un fenómeno aspiracional: más años de vida, más innovación, más oportunidades económicas. La silver economy despierta un enorme entusiasmo. Veamos las cifras en Europa: para finales de 2025, se estima que la economía plateada europea movilizará 6,4 billones de euros de PIB (el 32 % del total comunitario) y generará 88 millones de empleos (el 38 % del empleo en la UE). Detrás de este entusiasmo existe un sistema silencioso que sostiene todo y es casi invisible: el cuidado.
No hay autonomía, envejecimiento activo, ciudades amigables e incluyentes ni innovación posible sin cuidado. La economía plateada funciona porque alguien cuida. Aunque esa afirmación parezca obvia, se ha convertido en una verdad políticamente incómoda, económicamente ignorada y estructuralmente feminizada.
El cuidado es una infraestructura económica global, aunque las y los expertos no le llamen así. El mundo vive una transformación demográfica sin precedentes. Entre 2015 y 2050, el porcentaje de los habitantes del planeta mayores de 60 años casi se duplicará, pasando del 12 % al 22 % según la Organización Mundial de la Salud. Para 2030 una de cada seis personas tendrá más de 60 años. La demanda de cuidados crece a un ritmo que ningún país, desarrollado o en desarrollo, puede ignorar.
La prestación de cuidados, remunerados y no remunerados, es un elemento central de nuestras sociedades. La Organización Internacional del Trabajo lo dice claramente: “En todas partes, las mujeres y las niñas están realizando más de tres cuartas partes de todo el trabajo no remunerado y dos tercios de los trabajadores remunerados son mujeres”. México no es la excepción. El INEGI señaló que el trabajo no remunerado en labores domésticas y de cuidados, generado principalmente por mujeres, llegó a un valor económico de 8 billones de pesos en el 2024, lo que equivale a 23,9 % del Producto Interno Bruto (PIB) de México. Este porcentaje sería aún mayor si se contabilizaran el costo real del tiempo, la salud mental y el desgaste emocional de las personas cuidadoras.
OXFAM presenta cifras más impactantes aún cuando calculó que el valor del trabajo de cuidados no remunerado de las mujeres de más de 15 años asciende a 10.8 billones de dólares anuales. Esa cifra supera el valor del sector tecnológico global. Aun así, el cuidado sigue tratado como un “asunto doméstico”, no como un pilar económico.
Quienes llevan esta carga a nivel internacional son las mujeres. La feminización del cuidado es un fenómeno universal.
¿Quiénes son las personas cuidadoras? En Europa casi tres de cada diez europeos (28 %) se declaran cuidadores, con una edad media de 47 años. La mayoría de ellos están en activo (71 %) y residen en zonas urbanas (55 %). ) 9 de cada 10 apoyan a un familiar (progenitor o abuelo) y este acompañamiento se da principalmente por tres razones: edad avanzada, enfermedad o discapacidad.
En Japón, el envejecimiento poblacional ha generado falta de mano de obra y de personas que puedan dedicarse a los cuidados. Esto ha generado una espiral negativa para el desarrollo profesional de las mujeres porque muchas están renunciando a sus trabajos, y la independencia económica que ello les brinda, para dedicarse a los cuidados de personas en su familia. El factor cultural, igual que en México, tiene un gran peso: se espera que sean las mujeres quienes se dediquen a esto y sean el sostén de la unidad familiar.
El cuidado sostiene la vida cotidiana, las economías domésticas y los sistemas públicos de salud y bienestar. Aun así, quienes lo llevan sobre los hombros, en su inmensa mayoría mujeres, enfrentan la paradoja de ser indispensables e invisibles al mismo tiempo.
Un tema obligado y vinculado a la economía de los cuidados es el de la salud mental. Diversos estudios señalan que las personas cuidadoras presentan un riesgo tres a cinco veces mayor de padecer depresión, ansiedad y agotamiento físico y emocional y que el burnout, el aislamiento social y el estrés financiero son una constante en sus vidas. Ese costo no aparece en ninguna contabilidad nacional ni en proyecciones de sostenibilidad fiscal, peor aún, ni siquiera es tomado en cuenta ni reconocido por la sociedad, las instituciones o las familias que se benefician de dicho trabajo.
Lo que no se mide no se puede cambiar y lo que no se cambia se agudiza.
En este contexto, las empresas también desempeñan un papel central. Son un eslabón crítico que sigue ausente en esta conversación.
La Silver Economy no puede consolidarse si el sector privado mantiene modelos de liderazgo vertical, patriarcales, rígidos y ciegos a los ciclos de la vida. Las empresas de hoy operan bajo paradigmas de toma de decisiones, de liderazgo y legales diseñados para un mundo que ya no existe y que se construyó el siglo pasado e inclusive el antepasado.
Pocas personas acaban de comprender que el talento senior es un activo estratégico para el desarrollo empresarial y la productividad. Sin embargo, la discriminación por edad y género, la penalización del cuidado y la falta de flexibilidad laboral continúan como norma corporativa global.
Las empresas que no entiendan la relación entre cuidado, longevidad y talento perderán competitividad en una economía que inevitablemente se volverá más longeva.
Otros temas vinculados a la economía de cuidados son la innovación y la tecnología. El mercado de los cuidados ha posibilitado el desarrollo de tecnologías que van de teleasistencia y plataformas de relevo hasta robots sociales y sistemas basados en IA. La tecnología podría aligerar cargas, mejorar la calidad de vida y democratizar el acceso a cuidados. Sin embargo, también puede intensificar desigualdades si se diseña sin perspectiva de género, sin inclusión digital, sin estándares éticos para personas mayores y si no toman en cuenta los niveles de ingreso de las personas.
Los modelos más avanzados -Japón, Países Bajos, Corea, Dinamarca- han mostrado que la innovación verdadera no consiste en producir gadgets, sino en rediseñar sistemas completos de apoyo, autonomía, visibilización y dignidad.
El mundo celebra la longevidad como logro de nuestra “avanzada civilización”. La economía plateada se posiciona como la gran oportunidad económica del siglo XXI, pero ninguna proyección, ningún mercado y ninguna política será sostenible si seguimos sosteniendo el envejecimiento global sobre un sistema de cuidados precarizado, feminizado, emocionalmente insostenible e institucionalmente rezagado.
La economía plateada no debe verse exclusivamente como un mercado, implica una reorganización profunda de cómo sociedades enteras entienden la vida, el trabajo, la interdependencia y el valor del tiempo humano.
Sin un sistema global de cuidados, remunerados, con perspectiva de género, profesionalizados y sobre todo, reconocidos y dignificados, no habrá silver economy posible.
El Papa León XIV tiene previsto asistir a la conmemoración del mil 700 aniversario del Primer Concilio de Nicea, un hito para la cristiandad. ¿Por qué ha elegido este lugar para su primera visita al extranjero?
A primera vista, hay pocos indicios de que la tranquila ciudad turca de Iznik, a unas dos horas en coche de Estambul, sea una ciudad antigua que cambió el curso de la historia.
Solo se necesita media hora para recorrer a pie esta ciudad de 45.000 habitantes, por sus pintorescas calles estrechas con balcones rebosantes de rosas y hiedra.
Podrías llegar a las orillas del lago Iznik, al otro lado, sin ver rastro alguno de que esta fue una vez capital de los imperios bizantino y otomano.
Sin embargo, la semana que viene, la ciudad antes conocida como Nicea recibirá al papa León XIV, líder de la Iglesia católica, en su primer viaje al extranjero desde su investidura como pontífice en mayo.
El viaje se centrará principalmente en una ceremonia a la que asistirá el Papa junto con el Patriarca Ortodoxo Griego Bartolomé y otros líderes cristianos para conmemorar el 1.700 aniversario del Primer Concilio de Nicea, celebrado en el año 325 d. C.
Esta visita fue planeada originalmente por el difunto Papa Francisco, fallecido en abril. La ceremonia se pospuso tras su fallecimiento.
“Una de las heridas más profundas en la vida de la Iglesia hoy es el hecho de que, como cristianos, estamos divididos”, declaró el Papa León XIV en una entrevista publicada en septiembre.
Añadió que la conmemoración del Concilio de Nicea es importante porque es un punto de encuentro para las diferentes denominaciones cristianas.
León XIV será el quinto Papa en visitar Turquía. No existen estadísticas oficiales sobre el número de cristianos en el país, pero un informe de 2023 del Departamento de Estado de Estados Unidos llegó a una cifra de 150.000, basado en informes de las propias comunidades cristianas.
El Papa se reunirá con el presidente Recep Tayyip Erdogan en la capital, Ankara, el 27 de noviembre, antes de viajar a Iznik el 28 de noviembre.
Pero ¿qué hace de Iznik un lugar tan crucial para los cristianos?
Momento crucial
Hay que remontarse al siglo IV, cuando se convocó el Primer Concilio de Nicea, para encontrar la respuesta.
El Imperio Romano en aquel entonces se extendía desde Escocia hasta el Mar Rojo y desde Marruecos hasta los desiertos de las actuales Siria, Jordania e Irak.
Al mando estaba Constantino I, el primer emperador cristiano.
Había otorgado a los cristianos los derechos legales más amplios desde la muerte de Jesucristo tres siglos antes, permitiéndoles practicar su religión abiertamente.
El emperador Constantino convocó el concilio con el objetivo de unificar el Imperio y la Iglesia. Quería reunirse con el clero para resolver los desacuerdos sobre la fe. El concilio del año 325 d. C. marcaría un punto de inflexión en la historia romana y cristiana.
Durante siglos, la ciudad fue tan importante para la cristiandad como Jerusalén, Roma o Constantinopla.
El clero inicialmente decidió reunirse en la actual Ankara, pero el emperador Constantino escribió una carta ordenándoles que fueran a Nicea, según declaró al servicio turco de la BBC el historiador Turhan Kacar, de la Universidad Mugla Sitki Kocman.
Constantino quería dirigir personalmente el concilio, según Kacar: “Sabía, por reuniones eclesiásticas anteriores, que los obispos se resistirían si se les dejaba a su suerte”.
El historiador sugiere que Constantino I convirtió la religión en un “instrumento de Estado” con el Concilio de Nicea.
“Cuando los obispos llegaron a Nicea, representaban a sus propias comunidades; cuando regresaron a sus lugares de origen, representaban al Estado”.
Valores fundamentales del cristianismo
Paolo Raffaele, abad de la Iglesia católica de San Esteban en Estambul, coincide en que este concilio fue cuando “la Iglesia comenzó a colaborar con el Estado”.
El concilio ayudó a definir las creencias fundamentales del cristianismo, declaró el abad Raffaele a BBC News Turkish, y añadió que fue en Nicea donde se alcanzó un consenso sobre la naturaleza de Jesucristo.
Se definió claramente que existe un solo Dios eternamente existente en tres personas divinas: el Padre, el Hijo y el Espíritu Santo, y se redactó un credo que confirma los valores fundamentales del cristianismo.
Establecer la divinidad de Cristo fue un momento clave en la lucha contra la conocida como “herejía arriana”, que negaba que Jesús fuera Dios.
El papa León XIV ha explicado cómo la controversia sobre estas opiniones fue “una de las mayores crisis del primer milenio de la Iglesia”, lo que refuerza la importancia del Concilio.
“Para los cristianos, este es el centro mismo de nuestra fe”, afirma Raffaele sobre el resultado del Concilio.
El metropolitano ortodoxo griego Maksimos Vgenopoulos señala que las enseñanzas acordadas en el Concilio aún conservan su importancia hoy en día.
Iznik se considera un centro sagrado de peregrinación para los cristianos de todo el mundo, añade.
El denominador común de todas las iglesias
La ceremonia que conmemora el 1.700 aniversario del Concilio ofrece a los cristianos la oportunidad de celebrar un símbolo significativo de la universalidad de la Iglesia.
El profesor Kacar señala que cuando se celebró el Concilio de Nicea, las iglesias cristianas aún no estaban divididas entre católicas y ortodoxas, por lo que este acontecimiento histórico es considerado una “plataforma unificadora” por los líderes espirituales modernos.
Vgenopoulos se refiere al Primer Concilio de Nicea como “el denominador común de todas las iglesias cristianas que expresan sus creencias hoy, como en el pasado”.
Y enfatiza que la visita del Papa y la ceremonia conmemorativa resaltarán “el patrimonio histórico y cultural de la región y de Turquía”.
La ceremonia conmemorativa en Iznik se celebrará cerca del yacimiento arqueológico de la Basílica de San Neófito, situada a orillas del lago.
El profesor de la Universidad de Bursa Mustafa Sahin, que dirige las excavaciones arqueológicas en Iznik, afirma que este edificio podría ser la iglesia a la que las fuentes teológicas denominan “Iglesia de los Santos Padres”, llamada así en honor a los clérigos del Primer Concilio.
Afirma que este es uno de los posibles lugares donde el Concilio pudo haberse reunido hace 1.700 años.
Generalmente se cree que el Primer Concilio se reunió fuera de las murallas de la ciudad y junto al lago, pero hasta ahora los estudios arqueológicos no han aportado ninguna prueba que respalde esta teoría.
El profesor Sahin declaró al servicio turco de la BBC que estimaba que la basílica se construyó más tarde, hacia finales del siglo IV, y que podría haberse erigido en el lugar donde se cree que San Neófito fue asesinado por los romanos mientras intentaba difundir el cristianismo a principios del siglo IV.
Sahin también dice que el Concilio podría haber tenido lugar en un palacio imperial, aún no descubierto.
Al hablar de la visita, el Papa León XIV destacó la importancia de Iznik tanto en el pasado como en el presente:
“Algunos habían previsto inicialmente un encuentro entre el Patriarca Bartolomé de Constantinopla y yo. Solicité que este encuentro en Iznik fuera una oportunidad ecuménica para invitar a líderes cristianos de diversas religiones o comunidades cristianas”.
“Dado que Nicea es un credo, es uno de esos momentos en los que todos podemos hacer una declaración común de fe antes de que surjan divisiones”.
El 29 de noviembre, el Papa León XIV oficiará una misa para unas 6.000 personas antes de viajar al Líbano el 30 de noviembre para la siguiente etapa de su viaje.
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