‘Monkey Man’, todo sobre la peli del ‘John Wick’ de la India que pelea contra la corrupción
Monkey Man: El despertar de la Bestia, la nueva película de acción con inspiración en la mitología hindú dirigida por Dev Patel, tiene su estreno en cines este 16 de mayo.
Si estás animando por verla, acá te contamos un poquito sobre lo que necesitas saber sobre la peli, incluyendo una sinopsis, su elenco y personajes, y en qué otros filmes se inspiró.
¿De qué trata Monkey Man?
Monkey Man marca el debut de Dev Patel como director de acción, antes ya lo habíamos visto en el papel que le dio fama mundial en la cinta Slumdog Millionaire y poquito después participó en la horrible adaptación de Night Shyamalan de The Last Airbender como el príncipe Suko.
En esta película, Patel busca plasmar un poco de la agitación política y social que vive la India, incluso, según reporta Times, por momentos muestra imágenes de protestas reales en contra del Partido Popular Indio (BJP) y el Primer Ministro de dicho país (aunque no hace alusión directa a ninguno). De igual manera, el director retoma la leyenda de Hánuman, dios mono del hinduismo que representa, entre otras cosas, la incorruptibilidad y la rectitud.
Dicho esto, nos muestra el viaje que tendrá que recorrer Dev Patel, quien además de director es protagonista de la cinta. El personaje de nombre ‘Kid’ inicia luchando en los circuitos clandestinos en busca de encontrar la manera de iniciar su venganza, en su camino de hacer justicia, se dan los acontecimientos que lo llevarán a entrenar para repartir equitativamente dolor y rectitud con los puños.
Conoce al reparto y personajes de Monkey Man
Dev Patel es Kid/Monkey Man
Como te mencionamos antes, Dev Patel también protagoniza la peli, le verás muchas veces repartiendo justicia con sus puños y entrenando al ritmo de los tambores.
Sikandar Kher es Rana
Uno de los principales antagonistas, Rana es un policía al servicio de la corrupción que no duda en usar su potente físico para reprimir. Los enfrentamientos con Kid/Monkey Man son joyas.
Pitobash Tripathy es Alfonso
Uno de los primeros aliados que encontrará Kid. Alfonso es un jefe de meseros encargado de servir a los más ricos y corruptos de la India en un lugar de lujo. A través de él, Monkey Man podrá acercarse a su venganza.
Makarand Deshpande es Baba Shakti
Otro de los antagonistas, Baba Shakti, es un hombre que usa la religión y creencias para manipular a las personas y normalizar las violencias que ejerce, además que es un enemigo mañoso que no necesariamente usará la fuerza bruta para lograr sus objetivos.
Ashwini Kalsekar es Queenie Kapoor
Queenie es la dueña/gerente del lugar donde se reúnen por igual corruptos y mafiosos, siempre busca complacer a sus malévolos clientes y está dispuesta a todo por mantener su negocio.
¿En qué películas se inspira Monkey Man?
Esta cinta no es discreta con las inspiraciones y las referencias al cine de acción, si eres fanático de la saga de John Wick, encontrarás muchísimas referencias directas e indirectas, también si te gustó The Raid verás que la peli retoma mucho de dicha cinta, pero no a manera de copia, sino con la intención clara de descubrir su propia forma del género.
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Oshikatsu se refiere a los esfuerzos que hacen los fans para apoyar a su oshi favorito, que puede ser un artista, un personaje de anime o manga, o un grupo que admiran y quieren “impulsar”.
Los carteles en la enorme estación de trenes de Shinjuku, en Tokio, normalmente se usan para publicitar productos como cosméticos y comida, así como películas nuevas.
Pero ocasionalmente uno puede encontrarse con un cartel que muestra un mensaje de cumpleaños y la foto de un joven, a menudo de una boy band y típicamente con una apariencia impecable.
Estos carteles son creados por empresas publicitarias especializadas y son pagados por fans devotos. Forman parte de un fenómeno llamado oshikatsu, un término acuñado en los últimos años que proviene de las palabras japonesas “apoyar” (oshi) y “actividad” (katsu).
Oshikatsu se refiere a los esfuerzos que hacen los fans para apoyar a su oshi favorito, que puede ser un artista, un personaje de anime o manga, o un grupo que admiran y quieren “impulsar”.
Una parte considerable de este apoyo es de naturaleza económica. Los fans asisten a eventos y conciertos, o compran productos como CDs, carteles y otros artículos coleccionables. Otras formas de oshikatsu están destinadas a difundir la fama de su ídolo, compartiendo contenido sobre su oshi, participando en campañas en redes sociales, y escribiendo fanfiction o creando fanart.
Oshikatsu surgió a partir del deseo de los fans por tener un vínculo más cercano con sus ídolos. La combinación entre oshi y katsu apareció por primera vez en las redes sociales en 2016 y se generalizó como un hashtag en la entonces plataforma de Twitter en 2018. En 2021, oshikatsu fue nominada como candidata a la palabra del año en Japón, una señal de que su uso se había vuelto popular.
Ahora, ha aparecido en el radar del Japón empresarial. El motivo es el estallido de la inflación en los últimos años, provocado por la interrupción pandémica de la cadena de suministro y las conmociones geopolíticas, que ha hecho que los consumidores japoneses reduzcan su gasto.
Sin embargo, con los salarios a punto de subir por tercera vez en tres años, el gobierno se muestra cautelosamente optimista ante la posibilidad de que el crecimiento económico sea reavivado a través del gasto impulsado por el consumo. Compañías de la industria del entretenimiento y medios de comunicación buscan en el oshikatsu como posible motor de esta tendencia, aunque no está claro si las próximas subidas salariales serán suficientes.
Un fenómeno ampliamente extendido
Contrario a la percepción popular, oshikatsu ya no es del ámbito exclusivo de las subculturas juveniles. Se ha hecho camino también entre los grupos de mayor edad en Japón.
De acuerdo a una encuesta realizada en 2024 por la empresa japonesa de estudios de mercado, Harumeku, el 46% de las mujeres que están en sus 50 tienen un oshi al que apoyan económicamente. Las generaciones mayores tienden a tener más dinero para gastar, especialmente después de que sus propios hijos hayan terminado su educación.
Oshikatsu también supone una interesante inversión en términos de género. Mientras en los hogares tradicionales japoneses se sigue esperando que los maridos sean el sostén económico de las familias, en el oshikatsu son más a menudo las mujeres las que apoyan económicamente a hombres jóvenes.
Cuánto gastan los fans en sus oshi, depende. Según una encuesta reciente realizada por la empresa japonesa de marketing CDG y Oshicoco, una agencia de publicidad especializada en oshikatsu, la cantidad media que gastan los fans en actividades relacionadas con sus oshis es de 250.000 yenes (unos US$1.736) anuales.
Se calcula que esto aporta cada año 3,5 billones de yenes (US$24.500 millones) a la economía japonesa, y representa el 2,1% del total de las ventas minoristas anuales de Japón.
Oshikatsu impulsará el gasto de los consumidores. Pero dudo que tenga el impacto en la economía japonesa que esperan las autoridades. Para los aficionados más jóvenes, el peligro es que la aprobación gubernamental acabe con cualquier tipo de influencia cool, haciendo que el oshikatsu sea menos atractivo para estas personas a largo plazo.
Y si apoyan a un oshi que aún no ha conseguido el éxito, pueden tener una mayor sensación de que su apoyo importa. De ahí que parte del gasto vaya directamente a individuos, en lugar de a superestrellas corporativas ya establecidas. Pero también es posible que los jóvenes oshis en apuros gasten más de este dinero que las celebridades establecidas.
La prensa internacional se está enfocando ya sea en el lado económico del oshikatsu, o en lo peculiar de los fans “obsesivos” que consiguen un segundo trabajo para apoyar a su oshi, y madres que gastan grandes sumas en un hombre que tiene la mitad de su edad. Pero lo que esa cobertura pasa por alto es la lenta pero profunda transformación social de la que el oshikatsu es un síntoma.
Una investigación de 2022 sobre personas que practican oshikatsu deja claro que las “actividades de fans” responden a un deseo profundo de conexión, validación y pertenencia. Si bien esto podría satisfacerse mediante la amistad o una relación íntima, un número creciente de jóvenes adultos japoneses siente que este tipo de vínculos son “problemáticos”.
Los hombres jóvenes lideran esta tendencia, especialmente aquellos que no trabajan como asalariados de oficina con empleos relativamente estables, los llamados salarymen. Muchos de los que trabajan a tiempo parcial o en empleos manuales tienen dificultades para imaginar un futuro con una familia.
El sector terciario está cambiando para dar cabida a un número creciente de servicios que convierten en productos cosas intangibles como la amistad, la compañía y las fantasías románticas escapistas.
Desde abrazos no sexuales hasta alquilar a un amigo por un día o tener una cita con un acompañante travestido, se puede buscar alivio temporal de la soledad pagando por hora. Como resultado, la conexión humana en sí misma se está convirtiendo en algo que puede ser consumido mediante pago.
Por otro lado, compartir actividades de oshikatsu puede generar nuevas amistades. Reunirse para adorar colectivamente a sus ídolos es una forma poderosa de crear nuevas comunidades. Aún está por verse cómo estos cambios en la manera en que las personas se relacionan moldearán el futuro de la economía y la sociedad japonesa.
*Fabio Gygi es profesor titular de Antropología en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres.
Este artículo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia creative commons. Puedes leer la versión original en inglés aquí.
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