Ocho lugares ideales para *leer y hacer la tarea en CDMX*
¿Tienes una tarea que requiere de toda tu concentración, pero tu perrito se la pasa lanzando la pelota o tu mamá te manda por el refresco porque cree que no estás haciendo nada?
Tenemos la solución.
¿Qué te parece si, por esta vez, en lugar de hacer tu tarea, leer o hacer home office acostado en tu cama, vas a algún lugar bonito y motivador?
Si crees que es una buena idea, te recomendamos estos ocho lugares de CMDX tranquilos y bonitos para hacer tu tarea, estudiar, leer o darle al home office.
Biblioteca Vasconcelos
Es el lugar favorito de muches porque tiene una arquitectura que te enamoras. Las ventajas de ir a estudiar a la Vasconcelos es que es gratuita y puedes estar todo el día ahí, obviamente dentro de su horario de operación.
Se ubica en Eje 1 Nte. S/N, Buenavista, Cuauhtémoc, CDMX. Muy cerca de la antigua estación de trenes Buenavista.
Biblioteca Central de la UNAM
Esta es una de las bibliotecas públicas más famosas del mundo por su mural externo, realizado por el arquitecto y muralista mexicano, Juan O’Gorman.
O’Gorman recorrió todo el país para juntar piedras de diferentes colores para elaborar el mural y asegurarse de que sus colores nunca se desgastaran.
Es un excelente lugar para estudiar o hacer tarea porque también es gratis y si te da hambre hay un montón de opciones para comer ahí cerca y luego regresar a estudiar.
Se ubica en Cto. Interior S/N, C.U., Coyoacán, CDMX. En el campus central de la UNAM.
https://www.instagram.com/p/BRu2cj8A9Ll/?utm_source=ig_web_copy_link
Librería Rosario Castellanos
El diseño del techo de esta librería te volará la cabeza. Este es un lugar ideal para estudiar por su arquitectura y porque además estarás rodeado de libros.
Esta librería del FCE también cuenta con una cafetería y una pequeña galería donde a veces hay exposiciónes.
La Rosario Castellanos se ubica en Av. Tamaulipas 202, Hipódromo, Cuauhtémoc, CDMX.
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La terraza del museo del Estanquillo
Este museo abrió en 2006 para resguardar la colección personal del escritor mexicano Carlos Monsiváis.
Una de sus mejores características es que en el último piso tiene una terraza con una vista hermosa del Centro Histórico, donde puedes echarte un café mientras haces tu tarea.
El Museo del Estanquillo está ubicado en Isabel la Católica 26, Centro Histórico de la Cd. de México, Cuauhtémoc, CDMX.
https://www.instagram.com/p/B4_NKOZHo5j/?utm_source=ig_web_copy_link
La Librería José María Luis Mora
Este lugar prácticamente escondido de la CDMX es perfecto para leer o hacer tu tarea en un lugar tranquilo y silencioso.
Si te cansas o te aburres no te preocupes porque afuera hay un jardín hermoso para comerte un helado y descansar la cabeza.
Esta librería se encuentra en la calle San Juan, Del. Benito Juárez, CDMX.
https://www.instagram.com/p/B1NU1yvFU95/?utm_source=ig_web_copy_link
La Cafebrería El Péndulo
Uno de los sitios favoritos de muchos no solo para hacer tarea sino para ir a tomar café con amigos. Es un concepto increíble que combina café con libros.
Hay muchas sucursales, una en Condesa, otra en San Ángel, y una más en Polanco. Puedes consultar la dirección de las tres en este sitio.
Aquí puedes venir a hacer tu tares y comerte una ensalada, una chapara o simplemente tomarte un café.
https://www.instagram.com/p/B7TjhzynhOQ/?utm_source=ig_web_copy_link
Centro Cultural Elena Garro
Es una librería enorme al sur de la Ciudad de México, nombrada así en honor a la autora mexicana de Los Recuerdos del Porvenir.
Además de libros, en esta librería de EDUCAL, hay espacio para hacer la tarea, una cafetería, dos aulas para cursos y conferencias y un salón de usos múltiples.
Esta hermosa librería está en Calle Fernández Leal 43, La Concepción, Coyoacán, Ciudad de México, CDMX.
https://www.instagram.com/p/B6EeLCbh5da/?utm_source=ig_web_copy_link
Librería Porrúa Chapultepec
Esta librería también es una de las más bonitas y más cómodas de la Ciudad de México. Tiene una cafetería, área de fumar y área para niños.
Las mesitas son ideales para leer, estudiar y hacer tu tarea.
Está ubicada en el Bosque de Chapultepec, en Av. Paseo de la Reforma S/N, Bosque de Chapultepec I Secc, Miguel Hidalgo, CDMX.
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EU recibe a decenas de afrikáners como refugiados tras una orden de Trump que denuncia que son perseguidos por cuestiones raciales, algo que el gobierno sudafricano niega rotundamente.
Un avión procedente de Johannesburgo con 59 sudafricanos blancos a bordo aterrizó este lunes en Washington DC.
Es el primer grupo de afrikáners que llegan a Estados Unidos como refugiados bajo un programa de reasentamiento promovido por el presidente Donald Trump, que considera a esta comunidad víctima de “discriminación racial” en Sudáfrica.
Su arribo a EE.UU. se produce tras meses de tensiones diplomáticas entre el país norteamericano y Sudáfrica.
Trump firmó en febrero una orden ejecutiva en la que denunciaba presuntas violaciones de derechos humanos contra blancos en Sudáfrica, citando expropiaciones de tierras sin compensación y asesinatos en zonas rurales.
El presidente también se ha referido a lo que describió como una “matanza a gran escala de agricultores” blancos, un argumento que ha respaldado públicamente el empresario Elon Musk, nacido en Pretoria, quien llegó a hablar incluso de un “genocidio de blancos”.
El gobierno sudafricano rechaza estas acusaciones y niega la existencia de una persecución racial contra los blancos.
El ministro de Relaciones Exteriores de Sudáfrica, Ronald Lamoa, afirmó este lunes que “no hay persecución de sudafricanos blancos afrikáners” y aseguró que los datos policiales contradicen la narrativa impulsada desde Washington.
Los afrikáners, descendientes en su mayoría de colonos holandeses, han desempeñado un rol central en la historia del país, desde la colonización hasta el régimen del apartheid.
Quiénes son los afrikáners
El programa de reasentamiento de Trump está dirigido a los afrikáners, una comunidad blanca sudafricana descendiente en su mayoría de colonos neerlandeses, franceses hugonotes y alemanes que comenzaron a instalarse en el sur de África desde 1652.
Durante siglos, los afrikáners dominaron la política y la producción agrícola del país, especialmente bajo el apartheid (1948-94), donde conformaban el grupo blanco mayoritario y puntal ideológico del régimen.
Hoy representan poco más del 5% de la población en Sudáfrica -unos 2,7 millones de personas- y la mayoría habla afrikáans como lengua materna.
Trump justifica su programa con el argumento de que los afrikáners sufren “discriminación racial” bajo las políticas del Congreso Nacional Africano (ANC), en el poder desde el fin del apartheid en 1994.
En su orden ejecutiva de febrero, el presidente estadounidense citó específicamente la reciente ley sudafricana de expropiación sin compensación de tierras improductivas, abandonadas o adquiridas de manera fraudulenta durante el régimen segregacionista.
Aunque la norma ha sido defendida como una herramienta para corregir desigualdades históricas, tanto sectores conservadores estadounidenses -incluidos influyentes empresarios como Elon Musk y Peter Thiel- como muchos afrikáners en Sudáfrica la consideran una amenaza directa a los derechos de propiedad de los blancos.
Trump también denunció lo que describió como “una matanza a gran escala de agricultores blancos”, tesis respaldada por Musk, Thiel y otros miembros de la llamada “mafia de PayPal”, un influyente grupo de Silicon Valley que mantiene lazos con Sudáfrica.
El gobierno sudafricano niega que exista una persecución racial: el canciller Lamoa consideró infundadas las acusaciones de Washington y alegó que los informes policiales desvinculan la violencia rural de un supuesto genocidio blanco.
Según datos oficiales, en 2024 se registraron 44 homicidios en zonas agrícolas, de los cuales ocho fueron de granjeros.
El Instituto Sudafricano de Relaciones Raciales (SAIRR) concluyó que los ataques afectan tanto a trabajadores blancos como negros y suelen estar motivados por robos o conflictos laborales.
¿Víctimas de racismo?
BBC Mundo habló con el analista sudafricano Ryan Cummings, director de la consultora Signal Risk, que cuestiona el fundamento jurídico y humanitario de conceder asilo a los afrikáners.
“Ciertamente no enfrentan ningún tipo de marginación colectiva por su cultura, raza o idioma”, afirma.
El experto considera que las leyes de acción afirmativa impulsadas por el ANC no son punitivas hacia los blancos, sino mecanismos para revertir la exclusión histórica de la población negra, y remarca que “los afrikáners aún se encuentran en el extremo superior de la escala socioeconómica”.
Cummings añade que la percepción de inseguridad en zonas rurales, donde se han producido ataques violentos a granjas, ha alimentado una narrativa política dentro de sectores afrikáners más conservadores.
“Se han presentado como actos de violencia étnica, como si hubiera un genocidio sistemático en curso, pero en realidad responden a dinámicas locales: granjas aisladas, guardias de seguridad deficientes, armas y dinero en efectivo almacenados en las instalaciones”, considera.
Reconoce, no obstante, que figuras como Julius Malema, líder del partido comunista Luchadores por la Libertad Económica, han alimentado esa sensación de amenaza con cánticos como Kill the Boer (“Mata al granjero”), lo que ha reforzado el temor de algunos afrikáners a un resurgimiento del nacionalismo negro en sus formas más violentas.
El conflicto geopolítico
El gobierno sudafricano ha sido muy activo a la hora de denunciar violaciones de derechos humanos de Israel en Gaza, y en enero presentó un caso de “genocidio” ante la Corte Internacional de Justicia en La Haya.
Esto causó un deterioro en las relaciones entre Sudáfrica y EE.UU., aliado de Israel.
“Trump quiere destacar ante la comunidad internacional que el mismo gobierno que lleva a Israel ante un tribunal internacional por presuntas violaciones de derechos humanos está infringiendo esos mismos derechos sobre su propia ciudadanía”, evalúa Cummings.
En marzo, la administración estadounidense expulsó al entonces embajador sudafricano, Ebrahim Rasool, después de que este denunciara una “insurgencia supremacista” impulsada desde Estados Unidos.
El secretario de Estado de EE.UU., Marco Rubio, justificó la medida calificando al diplomático como un “agitador racial” que “odia a América”.
Por su parte, el gobierno sudafricano sostiene que la narrativa promovida desde Washington es infundada y responde a intereses políticos internos en Estados Unidos.
Desde que Trump firmó la orden, más de 70.000 sudafricanos blancos expresaron interés en emigrar, según la Cámara de Comercio Sudafricana en Atlanta.
El grupo de 59 personas que aterrizó esta semana en Washington es el primero en beneficiarse del plan.
Cómo se ve desde Sudáfrica
Desde Sudáfrica, el programa de reasentamiento de Trump se percibe con escepticismo o incluso con cierto sarcasmo, según el director de Signal Risk.
“Muchos sudafricanos ven a los afrikáners que se acogen al programa de Trump como personas que buscan una salida, un modo de hallar la utopía que están buscando: una sociedad donde puedan existir sin tener que compartir espacio con sudafricanos negros”, sostiene Cummings.
Según el experto, hay “muchas almas dañadas” entre los afrikáners que crecieron durante el final del apartheid.
“Sienten que no fueron cómplices, pero que se les está haciendo pagar por lo que ocurrió décadas antes de que nacieran”, indica.
Sin embargo, concluye que la mayoría de los sudafricanos está de acuerdo con la idea de una sociedad multirracial y que quienes se resisten a ello -y ahora emigran- “probablemente no estaban interesados en participar en ese proyecto desde el principio”.
Cummings incluso cree que muchos sudafricanos moderados ven con buenos ojos la emigración de ciertos afrikáners a Estados Unidos bajo la iniciativa de Trump.
Parte de la sociedad sudafricana la considera “una manera de deshacerse de personas que han sostenido una ideología racista o supremacista blanca “.
“Muchos sudafricanos sienten que Sudáfrica, como país, probablemente estará mejor sin ellos, en el sentido de que estaremos perdiendo a individuos que esencialmente no tienen interés en participar en la construcción nacional ni en vivir en un país multirracial”, sentencia.
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