Dónde hay esterilización gratuita en CDMX para perros y gatos
¡No te quedes sin quincena! Aunque nuestras mascotas a veces nos salen muy caras (y valen cada centavo, porque las amamos), hay servicios bastante económicos a los que puedes acudir.
Te contamos dónde encontrar esterilización gratuita en CDMX para perros y gatos.
¿Por qué es importante la esterilización de mascotas?
Hay varias razones y una de las más famosas es que ayuda a controlar la población de mascotas y abandonos.
La UNAM menciona que tan solo en la CDMX existen alrededor de un millón 200 mil perros en situación de calle. Esto no solo es tristísimo para ellos, sino que además se vuelve en un problema grave de salud pública.
No solo porque perros y gatos también transmiten enfermedades (por eso es importante vacunarles), sino que además sus heces y orina también nos afectan ya que, una vez solidificados o evaporados, pueden generar problemas gastrointestinales en las personas.
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Igualmente, la esterilización de perros y gatos puede ayudar a que tengan un menor riesgo de padecer ciertas enfermedades.
El médico veterinario zootecnista Francisco Javier Carbajal Merchant, menciona que la esterilización temprana puede prevenir, por ejemplo, patologías en útero y problemas en testículos.
Aunque la esterilización se puede realizar en la mayoría de los casos desde las 8 semanas de edad, el Carbajal Merchant recomienda hacer este proceso entre los cinco y nueve meses de edad.
Esterilización gratuita en CDMX 2024
A continuación te dejamos algunos lugares donde puedes encontrar esterilización gratuita o a bajo costo para perros y gatos en CDMX.
Te recomendamos que ante cualquier duda, le preguntes a tu veterinario. Igual puedes llamar a estos mismo lugares para pedir más información.
Jornada permanente de esterilización gratuita
Una gran opción para esterilizar a tus animales de compañía es la jornada permanente de la Agencia de Atención Animal (AgatanCDMX).
Lo único que tienes que hacer es agendar la cita de tu gato o perro mandando un mail a salud.agatan@gmail.com. La confirmación y toda la información necesaria te será enviada de ese mismo correo.
Es importante que sepas que las citas únicamente son los lunes, martes y miércoles de 10:00 a 11:30 de la mañana.
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La Agatan se encuentra en la Segunda Sección del Bosque de Chapultepec, en el Circuito Correr es Salud s/n esquina Circuito de los Compositores.
También mantente al pendiente de sus redes sociales, pues durante el año hacen campañas en distintas alcaldías de la CDMX.
Llévalos al CanFest en la Cuauhtémoc
La alcaldía Cuauhtémoc se ha puesto bien petfriendly y se agradece, pues igual mantienen jornadas de esterilización gratuita en CDMX todo el año.
Todo es bajo el programa CanFest México, que es una jornada de salud para perros y gatos con servicios médicos gratuitos. Y sí, incluye vacunación, valoraciones preventivas y hasta esterilizaciones.
El próximo CanFest 2024 se realizará el 2, 3 y 4 de febrero en el Jardín Pushkin (Av. Cuauhtémoc 104, col. Roma), en un horario de 10:00 a 19:00.
¡Pero ojo! Aunque las esterilizaciones son gratuitas, el cupo es limitado, por lo que empezarán a repartir fichas todos los días desde las 09:00 y hasta que se agoten.
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Te dejamos los requisitos para la esterilización:
- Original y copia de cartilla de vacunación o comprobante de vacuna vigente (1 año).
- Ayuno de 8 horas previas a la cirugía (ni agua ni comida)
- Animal de compañía debe ser mayor a 4 meses y menor a 8 años
- Presentarlo debidamente aseado (con baño de 2 días antes)
- Las hembras no deberán estar amamantando ni en celo
- El tutor deberá presentar copia de INE
- Deberás llevar una cobija y transporte adecuado para su regreso
Para más información o enterarte de nuevas fechas de esterilización, sigue las redes de la Alcaldía Cuauhtémoc o de CanFest México.
Esterilización a bajo costo en la UNAM
La Facultad de Medicina Veterinaria y Zootecnia de la UNAM ofrece el servicio de esterilización con sólo agendarlo.
Lo único que tienes que hacer es agendar una cita por teléfono: 55 1342 7240 o por mail escribiendo a movilfmvzunam@gmail.com.
El procedimiento se realiza en la Clínica Móvil, donde se le abrirá un expediente clínico a tu mascota y se le hará un examen físico general. Posteriormente será programado para su esterilización.
Como te comentamos, este servicio de esterilización de perros y gatos tiene un bajo costo y este varía dependiendo del peso de tu criatura, pero van de los $450 a los $1,200.
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Los diferentes cardenales que forman el cónclave deben crear alianzas y acuerdos a lo largo del proceso. En la reunión que comenzará este 7 de mayo, se prevé que surjan nueva posiciones, especialmente después de que se cuenten los resultados de cada ronda de votaciones.
La elección del sucesor del papa Francisco es una decisión política, así siga ritos religiosos y sea fruto de una elección en la que los votantes son un selecto grupo de eminentes sacerdotes que, según la doctrina de la Iglesia católica, actúan bajo inspiración divina.
Para que el nuevo pontífice sea anunciado, los diferentes grupos de cardenales que forman el llamado cónclave -cada uno con sus intereses particulares-, deben formar alianzas y acuerdos a lo largo del proceso.
Cuando los 135 cardenales con derecho a voto —tienen derecho a voto hasta los 80 años— estén encerrados en la Capilla Sixtina, comenzarán las sesiones de votación y se consolidarán algunas convergencias y muchos desacuerdos, iniciados en reuniones anteriores o en contactos informales de los últimos días, semanas e incluso meses.
En la reunión secreta que empezará el 7 de mayo, se formarán nuevas posiciones, especialmente después de que se cuenten los resultados de cada ronda de votaciones.
En el cónclave, el papa sólo es elegido cuando dos tercios de los electores se ponen de acuerdo sobre el mismo nombre y, hasta que esto ocurra, habrá momentos en los que el encuentro estará abierto a la reflexión y al debate entre los cardenales, llamados así en referencia a sus vestimentas rojas.
“Como el papa estaba muy enfermo y anciano, es normal que los participantes en el cónclave ya estuvieran hablando muy discretamente sobre posibles sucesores y realizando sondeos, obviamente orales”, dice el teólogo, filósofo y periodista Domingos Zamagna, profesor de la Universidad Pontificia de São Paulo (PUC-SP) y del Colegio São Bento, en una entrevista con BBC News Brasil.
“Pero aunque no suelen dejar que estos manejos del poder eclesiástico se hagan evidentes”, añade, algunos “proporcionan pequeñas pistas a sus amigos y colaboradores más cercanos”.
“Francisco quería que el futuro papa estuviera alineado con él. Y esto no es un deseo personal, sino el deseo de una tendencia”, declaró a BBC News el teólogo e historiador Gerson Leite de Moraes, profesor de la Universidad Presbiteriana Mackenzie.
“Preparó, en el ámbito político, los cambios en el colegio cardenalicio para que el viento del cambio continuara después de su muerte.”
Pero esta visión de la sucesión como un juego de facciones partidistas está lejos de ser unánime.
El sociólogo Francisco Borba Ribeiro Neto, director del periódico O São Paulo, de la Arquidiócesis de São Paulo, no está de acuerdo con la visión del cónclave como una disputa meramente política.
“Imaginar [el proceso] como una gran asamblea donde los diputados eligen a su presidente […] no es adecuado”, enfatizó a BBC News.
En su opinión, los cardenales buscan un consenso sobre la “propuesta eclesial” más urgente para el mundo actual. Y, al analizar el escenario, ve dos líneas: por un lado, “la gran demanda de los sectores conservadores”; por otro lado, “la necesidad de una Iglesia más acogedora, más capaz de amar a los excluidos, a los que más sufren, a los que se sienten agraviados y marginados”.
“No creo que podamos pensar en el proceso de sucesión del Papa como una cuestión de líneas o partidos, de estar afiliados o no, de estar juntos en la misma estrategia o no. No es así como van las cosas”, explica.
¿Sucesor natural?
Considerando que, entre los 135 cardenales elegibles para votar, 108 fueron nombrados por el propio papa Francisco, es natural imaginar que el “partido de Francisco” será el más fuerte en el cónclave. ¿Pero puede realmente usarse esta figura?
No hay consenso entre los expertos y las figuras religiosas de la jerarquía católica, ya sea porque no todos los nominados por el pontífice fallecido el 21 de abril estaban alineados con él, o porque rechazan la idea de que la elección se base únicamente en criterios políticos y circunstanciales.
“Lo que no sabemos es si los cardenales serán fieles a su proyecto iniciado hace 12 años. Porque el mundo ha cambiado en estos 12 años. La iglesia ha avanzado, pero, por otro lado, los reaccionarios también se han puesto manos a la obra”, dice Moraes.
Y hay matices a tener en cuenta. Aunque surgen nombres muy alineados con él, como el italiano Matteo Maria Zuppi o incluso el filipino Luis Antonio Tagle, los expertos coinciden en que Francisco no dejó a un único sucesor natural: en los pasillos de la Santa Sede, Benedicto XVI (1927-2022), por ejemplo, fue visto durante mucho tiempo como el sucesor de Juan Pablo II (1920-2005), debido al protagonismo que adquirió durante el pontificado de este último.
“Francisco ha nombrado más cardenales [entre los electores actuales] que los papas anteriores. Esto influirá en la sucesión”, señala Zamagna.
“Pero no veo al Papa planeando la sucesión de forma maquiavélica, como si se tratara de un tablero de ajedrez. Hizo lo que creyó necesario; nunca estuvo en su naturaleza querer incriminar a la gente, siempre pensando en el bien de la Iglesia y del pueblo”.
Mantener las reformas
Lidice Meyer Pinto Ribeiro, profesora de la Universidad Lusófona, en Portugal, y autora del libro recientemente publicado “El cristianismo en femenino”, destacó que “Francisco esperaba que su sucesor mantuviera sus reformas y las llevara más lejos”.
Pero la iglesia actual no vive sólo del “partido de Francisco”. Señala que la antigua institución “se encuentra dividida en un grupo conservador opuesto” a las medidas implementadas en los últimos años.
El teólogo y escritor Frei Betto, fraile dominico, ve la situación con cautela y la califica de “impredecible”. Para él, “no todos los cardenales elegidos por Francisco son progresistas” y esto ocurriría también porque el papa no adoptó un criterio de selección “pensando en su sucesión”.
“El criterio fue dotar a las distintas regiones del planeta de obispos que llevaran la insignia de cardenalicio, un título meramente honorario”, le dijo a BBC News.
Betto dice que el papa argentino “también nombró cardenales conservadores”. Y lo habría hecho por la convicción de que era importante respetar “el consenso de los obispos locales”. “Nunca nombraría a un progresista en un país con un episcopado predominantemente conservador”, explica.
El sociólogo Ribeiro Neto señala también que el criterio de Francisco para elegir a los cardenales “no parece haber sido la línea pastoral, sino más bien la idea de descentralización en relación a una iglesia inicialmente italocéntrica, y después eurocéntrica”.
Cuando Francisco se convirtió en papa, había 28 cardenales italianos. Hoy quedan 17. “Fue el país que más representantes perdió”, señala.
“Él no nombró a todos los cardenales a su imagen y semejanza”, coincide Moraes. “Francisco respetaba el trabajo de otras tendencias”.
Betto pone como ejemplos de conservadores designados por Francisco los casos del italiano Marcello Semeraro, el chileno Fernando Natalio Chomali Garib y el peruano Carlos Castillo Mattasoglio.
La antropóloga Pinto Ribeiro también incluye en esta lista al congoleño Fridolin Ambongo Besungu. Entre los propuestos al cardenalato por Benedicto XVI hay también nombres fuertes de la oposición, como el estadounidense Raymond Leo Burke y el guineano Robert Sarah. El húngaro Péter Erdő es un raro superviviente de los nombrados por Juan Pablo II.
El ala conservadora del liderazgo de la iglesia puede ser pequeña en número, pero es bastante vocal. Entre los estadounidenses, el cardenal Burke, considerado uno de los mayores críticos del papa argentino, es visto como uno de los líderes de la oposición. “Todos sabemos que hubo y hay cardenales que desaprueban la renovación traída por Francisco”, afirma Zamagna.
Francisco lo sabía, por supuesto. Tanto es así que desalojó a Burke de su apartamento en el Vaticano y lo removió de algunas funciones administrativas que tenía en la Curia romana.
Ésta fue la principal táctica de Francisco para lograr gobernar en medio de la disidencia: colocar a amigos en puestos clave. Y mover hilos para que sus detractores tuvieran cada vez menos poder.
El proceso electoral
Aunque los nombres alineados con Francisco son mayoría, los analistas entienden que si en las primeras votaciones surge un adversario que termina concentrando los votos de todos aquellos que no están de acuerdo con el modelo de Francisco, ese candidato papal tiene posibilidades de ganar con un discurso de cambio, lo que en este caso supondría un retorno a las tradiciones.
Francisco se enfrentó a una oposición que hoy cuenta con el apoyo de la extrema derecha mundial. Sin duda, muchos católicos apoyan el regreso de una tendencia más conservadora.
Por lo tanto, este cónclave será muy interesante: determinará cómo se posicionará la Iglesia católica en los próximos años, afirma Moraes, profesor de la Universidad Presbiteriana Mackenzie.
“¿Podría formarse una coalición reaccionaria en torno a algún nombre de la oposición? Sí”, añade.
El propio papa Francisco dijo en su autobiografía “Esperanza”, recientemente publicada, que el proceso de escrutinio suele tener una primera ronda de “cortesía”. “Votas por un amigo, una persona respetada…”, dijo. En este sentido, es como un homenaje, una deferencia hacia alguien.
“Entonces comienza un mecanismo bien conocido y consolidado: cuando hay varios candidatos fuertes, los indecisos, como fue mi caso, dan su voto a quienes saben que no ganarán. Se trata esencialmente de votos de depósito, que esperan a que la situación se desarrolle y se desenvuelva con mayor claridad”, explicó, hablando de lo ocurrido tras bambalinas, relatando su experiencia en 2013.
El primer día del cónclave sólo se realiza una votación. A partir del segundo hay dos: uno por la mañana y otro por la tarde. A partir de estas, algunos nombres terminan volviéndose más fuertes que otros. Hasta que una inmensa mayoría deposita su confianza en una de las figuras religiosas y ésta termina siendo elegida.
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