El Ramadán en el deporte: fe, disciplina y alto rendimiento en equilibrio
Cada año, millones de musulmanes alrededor del mundo participan en el Ramadán, el mes sagrado del islam dedicado al ayuno, la oración, la reflexión espiritual y la solidaridad comunitaria. Durante este periodo, que sigue el calendario lunar islámico, los fieles se abstienen de ingerir alimentos y bebidas desde el amanecer hasta la puesta del sol. Más allá de ser una práctica religiosa, el Ramadán representa un ejercicio profundo de autocontrol, disciplina mental y compromiso espiritual.
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En el ámbito deportivo, este mes plantea un desafío particular. Los atletas musulmanes que compiten a nivel profesional deben mantener su rendimiento físico mientras respetan el ayuno diario, lo que implica modificar rutinas de entrenamiento, hidratación, descanso y nutrición. En competencias internacionales, ligas profesionales y torneos globales, el Ramadán no detiene calendarios deportivos, por lo que muchos deportistas deben encontrar estrategias para equilibrar su fe con las exigencias del alto rendimiento.
Especialistas en medicina deportiva señalan que el ayuno puede impactar niveles de energía, resistencia y recuperación muscular, especialmente en disciplinas de alta intensidad. Sin embargo, numerosos atletas han demostrado que, con una planificación adecuada, es posible competir al máximo nivel durante este periodo. Entrenadores, nutriólogos y preparadores físicos adaptan horarios de entrenamiento nocturnos, planes alimenticios posteriores al anochecer y estrategias de hidratación para mitigar el impacto del ayuno.
En este contexto, el Ramadán se ha convertido también en una historia de resiliencia deportiva, una muestra de cómo la fe, la ciencia del deporte y la voluntad personal pueden coexistir en escenarios de máxima exigencia competitiva.
¿Cuándo es el Ramadán en 2026 y en qué consiste?
El Ramadán es el mes sagrado del islam. En 2026 comenzó entre del 17-18 de febrero (dependiendo del avistamiento de la luna) y termina hacia el 19 de marzo, cuando se celebra el Eid al-Fitr, la fiesta que marca el final del ayuno.
Durante este mes, los musulmanes practican el ayuno diario desde el amanecer hasta el anochecer, además de intensificar la oración, la lectura del Corán, la caridad y la reflexión espiritual. El ayuno incluye abstenerse de comida, bebida y otras prácticas durante las horas de luz, con dos comidas principales: una antes del amanecer y otra al anochecer.
El Ramadán conmemora el momento en que el profeta Mahoma recibió la primera revelación del Corán, por lo que es considerado el periodo más importante del calendario islámico.
Coincidencia con el Miércoles de Ceniza y otras celebraciones
En 2026, el Miércoles de Ceniza cayó el 18 de febrero, fecha que marca el inicio de la Cuaresma cristiana, un periodo de 40 días de oración, penitencia y preparación para la Semana Santa.
Ese mismo día coincide prácticamente con el inicio del Ramadán, algo poco común porque ambas celebraciones se rigen por calendarios distintos:
- el cristiano usa el calendario solar litúrgico
- el islámico se basa en ciclos lunares
Esta coincidencia hace que en 2026 se superpongan dos periodos religiosos importantes caracterizados por el ayuno, la reflexión y la vida espiritual en distintas tradiciones.
A continuación te presentamos cuatro ejemplos de atletas que compiten durante el Ramadán.
La fe, el deporte y la salud
Karim Benzema – Adaptación en torneos de máxima exigencia
El delantero francés ha disputado partidos clave de liga y competiciones internacionales durante el mes sagrado. Benzema ha explicado en entrevistas que el Ramadán no representa una debilidad, sino una fuente adicional de motivación espiritual, lo que ha influido en su concentración dentro del campo.
Mesut Özil – Manejo del ayuno y preparación táctica
El mediocampista alemán ha competido en torneos importantes durante el Ramadán, en ocasiones ajustando sus entrenamientos a horarios nocturnos. Özil ha señalado que el enfoque mental y la planificación nutricional son claves para sostener el nivel competitivo durante el ayuno.
Mohamed Salah – Rendimiento élite en el futbol europeo
El delantero egipcio ha competido en múltiples temporadas del futbol inglés mientras observa el ayuno. Salah ha jugado partidos decisivos de liga y torneos europeos durante el Ramadán, demostrando que la preparación física y mental puede compensar las restricciones alimenticias. Su disciplina lo ha convertido en un referente para futbolistas musulmanes en todo el mundo.
Paul Pogba – Espiritualidad como motor de rendimiento
El campeón del mundo francés ha manifestado públicamente la importancia del Ramadán en su vida personal y profesional. Pogba ha jugado encuentros oficiales mientras ayunaba, resaltando que la fe puede convertirse en un elemento de fortaleza psicológica más que en un obstáculo deportivo.
Lamine Yamal – La nueva generación y la fe en el fútbol moderno
El joven talento del futbol español representa a una nueva generación de deportistas musulmanes que conviven con calendarios competitivos cada vez más exigentes. Yamal ha sido señalado como ejemplo de profesionalismo precoz, y su contexto cultural refleja cómo el Ramadán forma parte de la identidad de muchos futbolistas emergentes que ya compiten en escenarios de élite internacional.
Un reto físico, pero también cultural y social
El impacto del Ramadán en el deporte también ha impulsado debates dentro de federaciones y ligas profesionales. Algunas competiciones han comenzado a permitir pausas breves en los partidos al anochecer para que los futbolistas musulmanes puedan romper el ayuno con agua o alimentos ligeros. Estas decisiones reflejan un cambio cultural dentro del deporte global, donde la inclusión religiosa y el respeto a la diversidad adquieren cada vez mayor relevancia.
Estas son las ligas que hacen ajustes durante el Ramadán
La presencia de jugadores de credo islámico en algunas ligas del mundo y en países de esa mayoría religiosa han marcado cambios en la forma en cómo se respetan los hábitos correspondientes a su fe.
Liga Profesional Saudí (Saudi Pro League)
La liga saudí es una de las que más adapta su calendario al mes sagrado, porque se juega en un país musulmán. En varias temporadas recientes se ha decidido que no haya partidos en los últimos 10 días del Ramadán, como señal de respeto religioso y cultural.
El calendario se diseña considerando festividades religiosas y hábitos sociales del país. Históricamente, también se han disputado torneos durante el Ramadán, ajustando horarios nocturnos o descansos para los jugadores.
Premier League de Inglaterra
En Europa, la Premier League es la referencia en adaptaciones. Desde 2021 se permiten pausas breves en partidos al atardecer para que jugadores musulmanes terminen el ayuno.
Estas pausas se acuerdan previamente y ocurren en interrupciones naturales del juego. La medida se ha repetido en múltiples temporadas y se ha normalizado en el futbol inglés.
A-League (Australia)
Esta liga fue de las primeras fuera de Europa en copiar el modelo inglés. Introdujo pausas oficiales para permitir que los jugadores rompan el ayuno. En una temporada incluso se detuvieron varios partidos para ese fin. Ejemplo de cómo el modelo se está expandiendo globalmente.
Además, el Ramadán ofrece una narrativa distinta del atleta moderno. No se trata únicamente de potencia física, sino de equilibrio entre mente, cuerpo y convicciones personales. Para muchos deportistas, el mes sagrado fortalece la disciplina emocional, mejora la concentración y refuerza valores como la humildad y la gratitud.
El Ramadán y el deporte muestran que el alto rendimiento no depende exclusivamente de la preparación física, sino también de la fortaleza mental, la identidad cultural y las convicciones espirituales. Lejos de ser un impedimento, el ayuno se ha convertido para muchos atletas en una prueba de resistencia integral que combina fe, ciencia del entrenamiento y compromiso profesional.
En un mundo deportivo cada vez más globalizado, donde conviven culturas, religiones y estilos de vida distintos, el Ramadán simboliza cómo el deporte puede adaptarse a la diversidad sin perder competitividad. Los casos de atletas que compiten mientras ayunan no solo inspiran a comunidades musulmanas, sino que también transmiten un mensaje universal: la disciplina, la planificación y la convicción personal pueden superar barreras físicas aparentemente limitantes.
Así, el Ramadán no solo transforma la vida espiritual de quienes lo practican, sino que también deja una huella en el deporte internacional, recordando que el rendimiento humano no se mide únicamente en estadísticas, sino también en valores, identidad y determinación.
La gente en Teherán vive no solo con el miedo a los bombardeos, sino a los organismos estatales de seguridad que han hecho un llamado a no salir a las calles a protestar.
“El número de explosiones, la destrucción, lo que está pasando es increíble”, dice Salar, cuyo nombre hemos cambiado.
La capital de Irán, Teherán, está bajo ataque desde que comenzó la incursión coordinada entre Israel y EE.UU. el pasado 28 de febrero, en una ofensiva contra objetivos militares y políticos en el país con el fin de debilitar el régimen islámico.
Sin embargo, otras áreas de la ciudad han resultado afectadas por los ataques.
Los funcionarios iraníes señalaron que 160 personas, la mayoría de ellas niñas, murieron por un bombardeo a una escuela primaria ubicada en la ciudad Minab, el pasado sábado.
La Casa Blanca informó que está investigando el incidente, pero aclaró que no tiene como objetivo atacar a los civiles en Irán.
Sin embargo, más de 1.100 civiles han muerto desde que comenzaron las hostilidades, de acuerdo a la Agencia de Protección de Derechos Humanos (HRNA, por sus siglas en inglés)
“Lo que estamos experimentando ahora va mucho más allá de lo que experimentamos durante la guerra de los 12 días en junio pasado”, le cuenta a BBC News una persona que vive en Teherán.
Mientras que algunos iraníes dicen que los ataques actuales les hacen temer por sus familias, algunos también recuerdan la ferocidad de la represión del régimen y hablan con esperanza sobre el futuro del país.
Ataques desde el cielo
La primera fase de los ataques terminó con la vida del líder supremo del país, el ayatolá Alí Jamenei y las siguientes fases de los bombardeos aéreos han mostrado pocas señales de tener fin a corto plazo.
“Cada día es como un mes. El volumen de los ataques es muy alto”, sostiene Salar.
Él dice que un ataque reciente hizo temblar su casa y le ha tocado dejar las ventanas abiertas para que el vidrio no se rompa.
Los medios internacionales no reciben visas para trabajar en Irán, lo que limita el trabajo de cubrir estos ataques y lo que pasa en el interior del país. Además, el bloqueo a internet conspira más contra esta situación.
La mayoría de las personas permanece dentro de sus hogares. Solo salen por alimentos y productos básicos.
El régimen ha incrementado la seguridad en las calles, lo que los iraníes ven como una respuesta a las voces disidentes que celebraron la muerte del ayatolá.
“Hay puestos de control en todas partes. Ellos están asustados de sus propias sombras”, dice un estudiante de 25 años en Teherán.
“Estamos esperando por el gran momento, el momento final, en el que saldremos a la calle victoriosos”, añade.
El precio de alimentos básicos como los huevos y las papas se han incrementado notablemente y él joven señala que las filas por la gasolina y el pan “son de no creer”.
Otro residente en la capital le dijo a la BBC que la mayoría de las tiendas están cerradas y algunos cajeros electrónicos están fuera de servicio, aunque los supermercados y las panaderías siguen abiertas.
Teherán se siente “vacío” y cualquiera que salga de su casa debe tener una “urgente razón”, señala el estudiante y añade:
“Durante el primer día, la gente estaba cantando y todos estaban felices, pero ahora hay policías rondando cada esquina”.
Por su parte, Salar describe que hay amenazas de los miembros de la fuerzas de seguridad sobre hablar en contra del régimen.
Mientras acceder a información independiente ha sido complicado, Salar explica que las fuerzas de seguridad dejan muy claras sus demandas:
“Nos envían mensajes por el teléfono en que nos dicen que si vamos a la calle, nos van a reprimir con violencia. Llegó un mensaje diciendo que si alguno de ustedes sale a protestar, ‘los consideramos colaboradores de Israel'”.
Él piensa que el tono del mensaje sugería que cualquiera que no siguiera las instrucciones sería castigado con la fuerza, o incluso sería asesinado.
La BBC también habló con Kaveh, cuyo nombre también ha sido cambiado, quien vive en Zanjan, una ciudad a unos 275 km al noreste de Teherán, que también ha sido atacada.
“En los primeros tres días, nuestra ciudad fue bombardeada intensamente. Vivimos en una zona donde los aviones de combate sobrevuelan constantemente”, dice Kaveh.
Añade que, tras el estallido de la guerra, el cielo había estado constantemente cubierto por las columnas de humo que se elevaban desde los lugares de los ataques aéreos, una imagen que describe como “hermosa y aterradora a la vez”.
Salar cuenta que envió a sus padres al norte, aunque no estaba seguro de qué ciudades serían seguras. Su casa está en el barrio Shariati de Teherán, donde hay instalaciones militares que han sido atacadas.
“Mi madre estaba muy mal; estaba muy asustada”, dice, y añade que los ataques actuales son peores que cualquiera de los que experimentó durante la guerra de ocho años entre Irán e Irak en la década de 1980.
Cada día que pasa, más gente abandona Teherán, añade, pero no es una opción para todos.
“Tengo una amiga cuya abuela está enferma y no pueden trasladarla”, informa.
Poca comunicación
El bloqueo de internet también ha dificultado enormemente que los iraníes contacten a sus familiares.
Kaveh dice que, además de sobrevivir, sus mayores preocupaciones han sido intentar mantener algún contacto con seres queridos, y acceder a noticias confiables.
Recuerda que su conexión a internet se cortó alrededor del mediodía del primer día de los ataques y no pudo volver a conectarse durante dos días.
Tanto Kaveh como Salar utilizan redes privadas virtuales (VPN), que les permiten acceder a sitios web que están bloqueados por el gobierno iraní, pero no es tarea fácil. Cuando logra conectarse, Kaveh intenta ayudar a sus amigos fuera de Irán que no tienen noticias de sus allegados, para que se pongan al día o les transmitan mensajes.
Debido a la estricta situación de seguridad en Irán, no es posible evaluar la reacción general ante la muerte del líder supremo.
Mientras algunos salieron a las calles a celebrar, otros participaron en manifestaciones públicas de duelo encabezadas por las autoridades gubernamentales.
Al principio, a Kaveh le costó creer la noticia del asesinato de Jamenei.
“Siempre imaginé que ese momento sería de felicidad, pero no fue así”, dice.
“Casi todos los años de mi vida y las vidas de millones de personas como yo fueron destruidas y miles perdieron la vida. Sin embargo, él mismo fue retirado del lugar en un instante, lo que me enfureció profundamente”, añade.
Saleh dice que no esperaba las celebraciones en la calle ante la noticia de la muerte del líder supremo.
“El ambiente en la ciudad después del ataque era de mucha tensión y de estar pendientes de la seguridad de cada uno. Y todavía lo es”, anota.
Ninguno de los dos sabe qué significa la guerra para ellos, sus familias o su país.
“Dudo que ninguno de nosotros vuelva a ser el mismo de antes”, explica Salar y añade que mucha gente está muy afectada.
“Quienes están en el extranjero, especialmente los monárquicos, realmente no saben lo que estamos viviendo”, señala refiriéndose a los partidarios del hijo de la antigua familia real iraní que han apoyado la acción militar estadounidense e israelí.
Y añade: “Espero que nunca tengan que saberlo”.
Kaveh dice que siente que la guerra “no terminará tan rápido como pensábamos”.
“Pero aun así, mi esperanza no ha disminuido. De hecho, se fortalece cada día”, aclara.
“No sé qué pasará después de esta ‘operación’, pero algo peor habría sucedido definitivamente”, indica.
“De esta manera, al menos aún hay una oportunidad para la vida y para el mañana”, concluye.
*Este artículo fue producido por el Servicio Persa de la BBC, que es utilizado por 24 millones de personas en todo el mundo (la mayoría en Irán) a pesar de estar bloqueado y ser interferido rutinariamente por las autoridades iraníes.
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