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Estreno de ‘El Eternauta’ intensifica la búsqueda de desaparecidos en la dictadura argentina
Estreno de ‘El Eternauta’ intensifica la búsqueda de desaparecidos en la dictadura argentina
Foto Kaloian Santos
3 minutos de lectura

Estreno de ‘El Eternauta’ intensifica la búsqueda de desaparecidos en la dictadura argentina

Aunque la trama no tiene nada que ver con la dictadura, la serie de Netflix logró traer al presente este tema que no se debe olvidar. Te contamos los detalles.
06 de mayo, 2025
Por: Paula Paredes S.

‘El Eternauta’ en Netflix además de mantener a miles de espectadores conectados a la historia de ficción, reavivió una herida de la realidad argentina. Te contamos qué ocurrió.

Han pasado más de cuatro décadas desde que la dictadura militar sacudió al país sudamericano, pero hay hechos del presente que siguen despertando esa memoria colectiva que clama ‘nunca más’, y uno de esos momentos llegó con el reciente estreno de ‘El Eternauta’, la adaptación que Netflix hizo de la célebre novela gráfica de Héctor Germán Oesterheld quien fue desaparecido por el régimen.

‘Abuelas de Plaza de Mayo’ intensifica búsqueda

“Si naciste entre 1975 y 1983, podrías ser uno de los nietos o nietas que aún estamos buscando”, se lee al ingresar al sitio oficial de Abuelas de Plaza de Mayo.

Desde los primeros años del régimen encabezado por Jorge Rafael Videla, un grupo de mujeres se organizó para exigir verdad y justicia frente a la desaparición forzada de sus hijos e hijas. Muchas de esas jóvenes estaban embarazadas al momento de su secuestro, por lo que sus bebés nacieron en centros clandestinos de detención y fueron entregados a otras familias o criados sin conocer su verdadera historia.

Desde entonces, esta organización trabaja para restituir la identidad de las víctimas de la dictadura militar en Argentina asumiendo la misión de encontrarlos y devolverles sus orígenes.

Ahora, con el estreno de la serie ‘El Eternauta’ en Netflix, sin planearlo, la memoria colectiva vuelve a ponerse en primer plano, y aunque la serie no aborda directamente la dictadura, el trasfondo de su autor y el simbolismo que representa han reavivado el tema.

El Eternauta
Foto: Abuelas de la Plaza de Mayo.

¿Qué pasó con el creador de ‘El eternauta’ y su familia?

Hector Oesterheld fue secuestrado y desaparecido junto con sus yernos y sus cuatro hijas (dos de ellas en embarazo). Del horror de la dictadura solo sobrevivieron su esposa, Elsa Sánchez, y dos de sus nietos, de los que se desconoce el paradero y que ahora Abuelas trata de encontrar.

Con esto, el caso de la familia Oesterheld se convirtió en uno de los ejemplos más estremecedores del terrorismo de Estado.

El Eternauta
Foto: Abuelas de la Plaza de Mayo.}

Puedes leer: ‘El Eternauta’, la serie inspirada en la primera novela gráfica en español: estreno, reparto y más

‘El Eternauta’ revive un tema para no olvidar

Tras el estreno de la serie, Abuelas de Plaza de Mayo y H.I.J.O.S. Capital reactivaron la campaña para dar con el paradero de los posibles nietos o nietas de Oesterheld, nacidos en cautiverio entre 1976 y 1978.

Aunque la búsqueda jamás se detuvo, el fenómeno mediático de ‘El Eternauta’ permitió volver a poner el tema sobre la mesa y llegar a nuevas generaciones.

“Si naciste entre noviembre de 1976 y enero de 1978 y tenés dudas sobre tu identidad o la de alguien que nació en esas fechas, contactate con @abuelasdifusion”, puede leerse en las redes sociales de la Red Nacional de Hijos e Hijas por la Identidad y la Justicia contra el Olvido y el Silencio.

El eternauta
Estas son algunas de las publicaciones que rondan en internet desde el estreno de la serie en Netflix.

La novela como simbolo de resitencia 

Desde su primera publicación en la revista Hora Cero Semanal, la novela se consolidó como un relato cargado de simbolismo político, y su protagonista, Juan Salvo que lucha contra una invasión en un Buenos Aires postapocalíptico, se convirtió en un emblema de la resistencia.

Hoy, la figura del Eternauta aparece en murales, marchas y protestas. Su silueta con traje protector no representa solo una historia de ciencia ficción, sino el llamado constante a no olvidar y a seguir buscando justicia.

Puedes conocer más de la labor de Abuelas.org aquí. Hasta ahora se han restituido 139 identidades, pero aún quedan más de 300 nietos y nietas por encontrar.

Te podría interesar: Mundial de Argentina 78: mientras la dictadura desaparece gente, México se queda sin sueño futbolero

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Imagen BBC
Oshikatsu, el fenómeno con el que Japón espera impulsar su economía en crisis
6 minutos de lectura

Oshikatsu se refiere a los esfuerzos que hacen los fans para apoyar a su oshi favorito, que puede ser un artista, un personaje de anime o manga, o un grupo que admiran y quieren “impulsar”.

12 de mayo, 2025
Por: BBC News Mundo
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Los carteles en la enorme estación de trenes de Shinjuku, en Tokio, normalmente se usan para publicitar productos como cosméticos y comida, así como películas nuevas.

Pero ocasionalmente uno puede encontrarse con un cartel que muestra un mensaje de cumpleaños y la foto de un joven, a menudo de una boy band y típicamente con una apariencia impecable.

Estos carteles son creados por empresas publicitarias especializadas y son pagados por fans devotos. Forman parte de un fenómeno llamado oshikatsu, un término acuñado en los últimos años que proviene de las palabras japonesas “apoyar” (oshi) y “actividad” (katsu).

Oshikatsu se refiere a los esfuerzos que hacen los fans para apoyar a su oshi favorito, que puede ser un artista, un personaje de anime o manga, o un grupo que admiran y quieren “impulsar”.

Una parte considerable de este apoyo es de naturaleza económica. Los fans asisten a eventos y conciertos, o compran productos como CDs, carteles y otros artículos coleccionables. Otras formas de oshikatsu están destinadas a difundir la fama de su ídolo, compartiendo contenido sobre su oshi, participando en campañas en redes sociales, y escribiendo fanfiction o creando fanart.

Un mensaje de cumpleaños para Kogun en Japón.
Fabio Gygi
Un mensaje de cumpleaños para Kogun, un cantante surcoreano que intenta triunfar en Japón, en 2022.

Oshikatsu surgió a partir del deseo de los fans por tener un vínculo más cercano con sus ídolos. La combinación entre oshi y katsu apareció por primera vez en las redes sociales en 2016 y se generalizó como un hashtag en la entonces plataforma de Twitter en 2018. En 2021, oshikatsu fue nominada como candidata a la palabra del año en Japón, una señal de que su uso se había vuelto popular.

Ahora, ha aparecido en el radar del Japón empresarial. El motivo es el estallido de la inflación en los últimos años, provocado por la interrupción pandémica de la cadena de suministro y las conmociones geopolíticas, que ha hecho que los consumidores japoneses reduzcan su gasto.

Sin embargo, con los salarios a punto de subir por tercera vez en tres años, el gobierno se muestra cautelosamente optimista ante la posibilidad de que el crecimiento económico sea reavivado a través del gasto impulsado por el consumo. Compañías de la industria del entretenimiento y medios de comunicación buscan en el oshikatsu como posible motor de esta tendencia, aunque no está claro si las próximas subidas salariales serán suficientes.

Un fenómeno ampliamente extendido

Contrario a la percepción popular, oshikatsu ya no es del ámbito exclusivo de las subculturas juveniles. Se ha hecho camino también entre los grupos de mayor edad en Japón.

De acuerdo a una encuesta realizada en 2024 por la empresa japonesa de estudios de mercado, Harumeku, el 46% de las mujeres que están en sus 50 tienen un oshi al que apoyan económicamente. Las generaciones mayores tienden a tener más dinero para gastar, especialmente después de que sus propios hijos hayan terminado su educación.

Oshikatsu también supone una interesante inversión en términos de género. Mientras en los hogares tradicionales japoneses se sigue esperando que los maridos sean el sostén económico de las familias, en el oshikatsu son más a menudo las mujeres las que apoyan económicamente a hombres jóvenes.

Cuánto gastan los fans en sus oshi, depende. Según una encuesta reciente realizada por la empresa japonesa de marketing CDG y Oshicoco, una agencia de publicidad especializada en oshikatsu, la cantidad media que gastan los fans en actividades relacionadas con sus oshis es de 250.000 yenes (unos US$1.736) anuales.

Se calcula que esto aporta cada año 3,5 billones de yenes (US$24.500 millones) a la economía japonesa, y representa el 2,1% del total de las ventas minoristas anuales de Japón.

Oshikatsu impulsará el gasto de los consumidores. Pero dudo que tenga el impacto en la economía japonesa que esperan las autoridades. Para los aficionados más jóvenes, el peligro es que la aprobación gubernamental acabe con cualquier tipo de influencia cool, haciendo que el oshikatsu sea menos atractivo para estas personas a largo plazo.

Y si apoyan a un oshi que aún no ha conseguido el éxito, pueden tener una mayor sensación de que su apoyo importa. De ahí que parte del gasto vaya directamente a individuos, en lugar de a superestrellas corporativas ya establecidas. Pero también es posible que los jóvenes oshis en apuros gasten más de este dinero que las celebridades establecidas.

La cantidad media que gastan los fans en actividades relacionadas con sus oshis es de 250.000 yenes (unos US$1.736) anuales.
Getty Images
La cantidad media que gastan los fans en actividades relacionadas con sus oshis es de 250.000 yenes (unos US$1.736) anuales.

La prensa internacional se está enfocando ya sea en el lado económico del oshikatsu, o en lo peculiar de los fans “obsesivos” que consiguen un segundo trabajo para apoyar a su oshi, y madres que gastan grandes sumas en un hombre que tiene la mitad de su edad. Pero lo que esa cobertura pasa por alto es la lenta pero profunda transformación social de la que el oshikatsu es un síntoma.

Una investigación de 2022 sobre personas que practican oshikatsu deja claro que las “actividades de fans” responden a un deseo profundo de conexión, validación y pertenencia. Si bien esto podría satisfacerse mediante la amistad o una relación íntima, un número creciente de jóvenes adultos japoneses siente que este tipo de vínculos son “problemáticos”.

Los hombres jóvenes lideran esta tendencia, especialmente aquellos que no trabajan como asalariados de oficina con empleos relativamente estables, los llamados salarymen. Muchos de los que trabajan a tiempo parcial o en empleos manuales tienen dificultades para imaginar un futuro con una familia.

El sector terciario está cambiando para dar cabida a un número creciente de servicios que convierten en productos cosas intangibles como la amistad, la compañía y las fantasías románticas escapistas.

Desde abrazos no sexuales hasta alquilar a un amigo por un día o tener una cita con un acompañante travestido, se puede buscar alivio temporal de la soledad pagando por hora. Como resultado, la conexión humana en sí misma se está convirtiendo en algo que puede ser consumido mediante pago.

Por otro lado, compartir actividades de oshikatsu puede generar nuevas amistades. Reunirse para adorar colectivamente a sus ídolos es una forma poderosa de crear nuevas comunidades. Aún está por verse cómo estos cambios en la manera en que las personas se relacionan moldearán el futuro de la economía y la sociedad japonesa.

*Fabio Gygi es profesor titular de Antropología en la Escuela de Estudios Orientales y Africanos (SOAS) de la Universidad de Londres.

Este artículo fue publicado en The Conversation y reproducido aquí bajo la licencia creative commons. Puedes leer la versión original en inglés aquí.

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