ONU urge a México adoptar medidas para frenar desapariciones y reclutamiento forzado de infancias
México enfrenta “enormes desafíos” para garantizar los derechos de la niñez y erradicar la violencia que les atraviesa y que ha disparado cifras de desapariciones y reclutamiento forzado por parte de grupos criminales, por lo que el Comité de Derechos del Niño de la ONU urgió al Gobierno federal tomar medidas para hacer frente a la problemática.
En su informe “Observaciones finales sobre los informes periódicos sexto y séptimo combinados de México”, este organismo advirtió 6 puntos sobre los que recomendó adoptar acciones urgentes: derecho a la vida; política y estrategias integrales; no discrminación; malos tratos, explotación y abuso sexual; tortura y otros tratos crueles; e infancias solicitantes de asilo, refugiados y migrantes.
Luis Pedernera, integrante del Comité de los Derechos del Niño, reiteró que el Estado mexicano debe de trazar una ruta para atender las recomendaciones que le hizo este organismo, entre ellas incrementar el presupuesto para infancias –que representan una tercera parte de la población mexicana– y frenar la violencia.
“Los niños tienen que pasar a ser el centro de la agenda de la política pública, porque es el grupo de la población a la que les va peor, son los más pobres de la población y quienes más viven la violencia que se vive en la sociedad mexicana, tanto en el hogar como en el entorno cercano”, expuso el especialista en entrevista durante su visita a México, en la que participó en un conversatorio junto con la Red por los Derechos de la Infancia en México (Redim).
En su Balance Anual 2024, Redim señaló que entre 2023 y 2024, el registro de personas de entre 0 y 17 años que permanecían desaparecidas incrementó en un 77.8%, en tanto que los homicidios de este grupo poblacional creció en un 14.1%.
Al cierre de enero de 2025, el Registro Nacional de Personas Desaparecidas y No Localizadas de la Comisión Nacional de Búsqueda (CNB) identificó un total de 14 mil 871 niños, niñas y adolescentes que no habían sido localizados.
Por su parte, Tania Ramirez, directora ejecutiva de Redim, insistió que la administración de Claudia Sheinbaum, de la mano del Poder Legislativo, debe de enfocar sus esfuerzos en acompañar sus compromisos con la niñez con presupuesto y políticas públicas. “No es nada más gastar en la niñez, sino cómo, con qué enfoque”, dijo sobre el tema.
Ramírez recordó que el Anexo Transversal de Recursos para la Atención de Niñas, Niños y Adolescentes del Presupuesto de Egresos de la Federación 2025 tuvo un incremento de 3.9% del presupuesto en términos nominales, que considerando la inflación se traducía a un aumento de sólo 0.6% en términos reales.
“(Habrá que) revisar que el anexo transversal, efectivamente, en el que todas las instituciones públicas colocan sus acciones y su presupuesto, estén orientadas no solo a acciones para niñas y niños, sino orientadas al cumplimiento de las recomendaciones del Comité”.
México no ha tipificado el reclutamiento forzado
El representante del Comité de los Derechos del Niño remarcó que el Gobierno federal debe de presentar una propuesta holística para abordar la violencia y las desapariciones en el país, y no sólo destinar recursos y políticas a la garantía de seguridad para la población.
“México tiene que alinear su legislación al ‘Protocolo facultativo en contra de los conflictos armados’, tiene una deuda también de alinearla al protocolo adicional a la Convención (sobre los Derechos del Niño de la ONU), y por ejemplo, no ha tipificado el delito de reclutamiento”, explicó.
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El “Protocolo facultativo de la Convención sobre los Derechos del Niño relativo a la participación de niños en los conflictos armados” es un instrumento de las Naciones Unidas aprobado en el año 2000 en el cual identifica el reclutamiento o uso de niños menores de 15 años para participar en las hostilidades.
El mismo informe sobre las observaciones que hizo el Comité al Estado mexicano señaló que las autoridades deben de indagar y dar seguimiento a las desapariciones de niños, así como velar por la impartición de justicia y reparación del daño a niños y adolescentes que fueron reclutados por el crimen organizado.
Aunque el Gobierno mexicano no cuenta con información oficial sobre el número de niños y adolescentes que han sido reclutados por la delincuencia organizada en el país, en 2021 Redim publicó el informe “Reclutamiento y utilización de niñas, niños y adolescentes por grupos delictivos en México”, en el cual estimó que entre 145 mil y 250 mil personas menores de 17 años estaban en riesgo de ser reclutados o utilizados por estos grupos.
Instan abrir investigación por abusos sexuales cometidos por la Iglesia
Entre las recomendaciones hechas por el Comité de la ONU también se indica la atención a los malos tratos y abusos sexuales contra niños, niñas y adolescentes, incluyendo los cometidos por miembros del clero.
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Por ello, se recomendó al Gobierno abrir una investigación formal e independiente, con plenos poderes y dirigida por las autoridades mexicanas, sobre los abusos sexuales cometidos contra infancias por parte de miembros de la Iglesia católica.
Ello con la finalidad de “determinar los fallos de las instituciones estatales, identificar a las víctimas —incluidas las de abusos ocurridos en el pasado— y establecer un mecanismo para indemnizarlas”.
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Si rezas por amor en Izumo, hay muchas posibilidades de que seas escuchado, dicen los lugareños. Cada año, ocho millones de dioses se reúnen en esta ciudad costera para decidir el destino de las relaciones humanas.
La palabra enmusubi abarca muchas de las relaciones que forman parte de la vida, como las que se tienen con la familia, los amigos y el trabajo, pero la mayoría de las veces hace referencia a las relaciones románticas.
Esta connotación está en el aire al bajar del avión y pasar por delante de la estatua de un dios jovial llamado Okuninushi, conocido como el “gran casamentero”, y un estante de ema (placas de madera con oraciones) inscritas con los deseos románticos de los viajeros.
Puede parecer que los turistas que vienen aquí tienen el amor en mente. Eso es porque si rezas por lograr el amor en Izumo, hay una buena posibilidad de que se escuchen tus plegarias.
Ubicada a orillas del mar de Japón en Shimane, la segunda prefectura menos poblada de Japón y, en 2023, la menos visitada, Izumo está lejos de la vía del tren bala Shinkansen, lo que la convierte en una de las pocas ciudades de Japón a las que es mejor llegar en avión.
La ciudad alberga el santuario Izumo Taisha, que se considera el más antiguo del país y está dedicado a Okuninushi, a quien se venera como el creador de Japón y el dios del enmusubi en la religión sintoísta de Japón.
“Es el dios que gobierna las cosas que los humanos no pueden ver”, como el destino, explicó el guía local Minori Maeda. “Se podría decir que es el dios de la búsqueda de pareja. Es el que une a las personas, tiene un poder tremendo”.
“Lugares de poder”
Por eso, Izumo Taisha se ha hecho popular como uno de los “lugares de poder” de Japón, un término que surgió en la década de 1990 para describir lugares, generalmente rodeados de naturaleza, que se cree que tienen poderes especiales para generar buena suerte, mejor salud o, en este caso, amor.
Aunque la filosofía de los “lugares de poder” es una mezcla difusa de sintoísmo, espiritualidad new wave, feng shui y marketing, su popularidad en las últimas décadas ha aumentado el turismo a lugares como Izumo.
Más de siete millones de personas visitaron el santuario en 2023, según datos de la ciudad, incluidas alrededor de 350 parejas que se casaron allí.
Sin duda, no todo el que visita Izumo lo hace en busca del amor, pero la cantidad de actividades relacionadas con la búsqueda de pareja que se realizan aquí sugiere que un buen número de turistas sí lo hace.
Con esto en mente, los servicios de turismo han recopilado itinerarios turísticos centrados en lugares románticos de Izumo y la región de San’in en general.
Abarcan desde el santuario Yaegaki, donde un estanque predice el resultado de las relaciones, hasta un barco de recreo cuya campana de bronce para “buscar pareja” invoca a los dioses, e incluso una estación de tren pintada de rosa y adornada con corazones.
Menos promocionado es el santuario Umi de Izumo, que la gente visita para rezar por el enriki, la ruptura de los lazos, la otra cara de la moneda del enmusubi.
Izumo, un lugar romántico por naturaleza, está situado junto a un mar a menudo tempestuoso y ofrece puestas de sol tan impresionantes que están certificadas por el Patrimonio de Japón como un importante bien cultural.
La visita de los dioses
Pero ningún otro lugar ejerce una atracción tan poderosa como Izumo Taisha. Los solteros lo visitan para pedirle a Okuninushi que les encuentre una pareja, mientras que las parejas le piden que bendiga su relación. Muchos escriben sus deseos en un ema con la fe de que Okuninushi los recibirá directamente.
Algunos, tal vez en busca de un público más amplio, programan su viaje para el décimo mes del antiguo calendario lunar japonés (normalmente noviembre), porque es cuando los ocho millones de kami (dioses y espíritus) japoneses viajan desde todo el país para reunirse en la ciudad.
En todo Japón, este mes se conoce como Kan-na-dzuki (el mes sin dioses), pero en Izumo se llama Kami-ari-dzuki (el mes con dioses).
El motivo de esta reunión junto al mar es que los dioses tienen un trabajo que hacer: están allí para decidir el destino de las relaciones de los humanos en el año entrante.
La reunión de los dioses, que dura siete días (del 11 al 17 de noviembre de 2025), es un espectáculo en sí misma. Comienza en la playa de Inasa-no-Hama con una ceremonia de bienvenida a los kami.
Justo después del atardecer, se encienden hogueras y los sacerdotes del santuario escoltan a los kami hasta Izumo Taisha, protegiéndolos de la vista del público reunido con sábanas blancas. No todo es trabajo y nada de diversión, dijo Maeda.
Los kami también disfrutan de los festines y de las grandes cantidades de sake que ofrecen las cervecerías locales. Un puñado de esos ocho millones de kami disfrutan del sake local con demasiado entusiasmo y se quedan mucho más allá de la fecha oficial de su partida.
“Hay una diosa que es conocida por su capacidad de persuasión”, dijo Maeda. “Al final tiene que realizar una ceremonia para decirles que tienen que volver a casa”.
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Pedir por el amor
Visité Izumo unos días después de la partida de (la mayoría de) los kamis a finales de noviembre del año pasado. No había llegado en busca del amor, sino para beber sake en el lugar que se dice que es su cuna espiritual y explorar los acantilados y cuevas de la escarpada costa.
Pero, aun así, me sentí obligada a visitar el santuario de Izumo Taisha. Al acercarme al altar bajo una enorme shimenawa (cuerda), dejé caer una moneda de cinco yenes en la caja de ofrendas; se cree que cinco yenes (go-en) traen buena suerte.
Luego aplaudí cuatro veces, dos veces por mí y dos veces por mi pareja, una costumbre distinta a la de otros santuarios sintoístas donde los fieles aplauden sólo dos veces. Después de pedir mi propio deseo en silencio, miré los amuletos que estaban a la venta.
Maeda dijo que el amuleto rojo y blanco es particularmente conocido “por unir a las personas en el amor”. Luego miré algunos de los deseos escritos a mano en los ema que cuelgan a lo largo de los senderos del santuario.
“Se dice que escribir tus deseos en un ema garantizará que lleguen directamente a los dioses”, dijo Maeda. Algunos de esos deseos escritos pedían simplemente encontrar el amor. Otros eran más específicos y solicitaban “casarse en tres años”.
El entusiasmo de los visitantes por casarse parecía un contrapunto a la muy publicitada caída de las tasas de matrimonio en Japón. En el mismo mes en que visité Izumo, el gobierno de Tokio, en un esfuerzo por impulsar los matrimonios y frenar la caída de la tasa de natalidad de la ciudad, lanzó una aplicación de búsqueda de pareja, acertadamente llamada Tokyo Enmusubi.
Pero yo acababa de leer sobre la tendencia que apunta a que la gente está cansada de buscar el amor online. Me pregunté si es posible ignorar las aplicaciones y mirar al cielo en su lugar y, de ser así, ¿es necesario un cierto grado de creencia en poderes superiores?
“No importa si lo creen o no”, dijo la autora Hiroko Yoda, residente en Tokio, cuyo libro sobre la espiritualidad japonesa, “Ocho millones de maneras de ser felices: sabiduría para inspirar y sanar desde el corazón de Japón”, se publicará en diciembre de 2025.
“A diferencia de Occidente, la ‘creencia’ o la ‘incredulidad’ no son factores importantes en la espiritualidad japonesa”, explicó. “La gente va a Izumo Taisha porque es famosa o porque sienten una necesidad personal, o simplemente porque quieren ir a verla. No hay reclutamiento ni evangelización ni pretensiones de poder”.
En cuanto a elegir entre rezar para encontrar el amor o descargar una aplicación de búsqueda de pareja, se pueden hacer ambas cosas, añadió Yoda.
“La espiritualidad japonesa acoge en lugar de rechazar”.
Yoda considera que la imagen de Izumo Taisha como un lugar sagrado para encontrar pareja es en gran medida el producto del marketing turístico.
“Cuando oigo la palabra ‘lugar de poder’, siempre pongo los ojos en blanco”, afirma. Pero también cree que hay un “aspecto espiritualmente lúdico” en su promoción, que permite la flexibilidad e inclusividad de la espiritualidad japonesa. “En Japón, las religiones no se basan en dogmas. Coexisten con la sociedad moderna”, afirma.
Ve a Izumo a rezar por una pareja, pero hazlo con la conciencia de que “la oferta de conexión de Izumo Taisha va mucho más allá de encontrar a tu media naranja”, dice Yoda, reforzando el significado ampliamente inclusivo de enmusubi.
“Se trata de la red invisible de hilos metafóricos que nos unen para todo tipo de cosas, en todas las esferas de la vida, de maneras impredecibles e inesperadas, maravillosas y fantásticas”.
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