El exgobernador de Tamaulipas, Tomás Yarrington, recibió formal prisión en México por delitos contra la salud, tras ser deportado de Estados Unidos donde también estuvo preso.
De acuerdo con la Fiscalía General de la República (FGR) el juez Segundo de Distrito de Procesos Penales Federales en el Estado de Tamaulipas, con sede en Matamoros, emitió el auto de formal prisión por delitos contra la salud en la modalidad de colaboración al fomento para posibilitar la ejecución de delitos de esa misma naturaleza.
Esto ocurre luego de que el pasado 9 de abril autoridades de los Estados Unidos lo deportaron en la Garita El Chaparral, en Tijuana, Baja California y le informaran de la orden de aprehensión en su contra, para posteriormente trasladarlo al penal del Altiplano, en el Estado de México, donde quedó a disposición del juez.
#FGRInforma | A través de #FEMDO se obtuvo auto de formal prisión en contra de Tomás “Y”, por delitos contra la salud en la modalidad de colaboración al fomento para posibilitar la ejecución de delitos de esa misma naturaleza. El 09 de abril autoridades de los EUA lo deportaron… pic.twitter.com/WJsr8xVfUO
— FGR México (@FGRMexico) April 16, 2025
En enero de 2024 se dio a conocer que Yarrington, quien había sido sentenciado en Estados Unidos a nueve años de prisión por aceptar más de 3.5 millones de dólares en sobornos ilegales y usarlos para comprar propiedades de manera fraudulenta llegó a un acuerdo con autoridades de dicho país para acortar su sentencia, para salir de la cárcel en noviembre de ese año.
Dicho ajuste se realizó tras la lucha judicial que mantuvo y luego de declararse culpable por lavado de dinero, además de que su defensa argumentó que no se había tomado en cuenta el tiempo en prisión desde que fue detenido en Italia en abril del 2017.
Posteriormente, de acuerdo con el Buró Federal de Prisiones y meses antes de lo previsto, en julio del 2024 el gobierno de Estados Unidos liberó a Yarrington.
Sin embargo, en México, el exgobernador de Tamaulipas contaba con dos órdenes de aprehensión, una por el presunto lavado de 12.7 millones de pesos y 450 mil dólares, y la otra por presuntamente facilitar el tráfico de drogas del Cártel del Golfo durante su mandato por lo que fue deportado.
Tomás Yarrington Ruvalcaba nació el 7 de marzo de 1957 en Matamoros, Tamaulipas, y durante su carrera política militó en el PRI, hasta mayo del 2012 cuando el partido tricolor decidió suspender su militancia debido a investigaciones en su contra.
Se desempeñó como diputado federal, alcalde de Matamoros y gobernador de Tamaulipas en el periodo de 1999 a 2004.
En 2011 surgieron las acusaciones formales en su contra luego de que un testigo protegido de la DEA lo acusó de colaborar con el Cártel del Golfo y Los Zetas en temas de lavado de dinero y tráfico de drogas. También se le señaló de estar involucrado en el homicidio del empresario y exfuncionario Rodolfo Torre Cantú, en Ciudad Victoria.
Yarrington fue detenido en 2017 en Italia y sentenciado a prisión en 2018 en Estados Unidos por lavado de dinero, liberado en julio del 2024 y deportado a México este 9 de abril.
La película ganadora de un Oscar en la categoría de mejor guion adaptado ofrece a los espectadores un vistazo sobre una elección que a partir del próximo 7 de mayo se convertirá en realidad.
El miércoles 7 de mayo, la ficción se volverá real cuando 134 cardenales comiencen el proceso de elección del sucesor del papa Francisco, que murió el 21 de abril a los 88 años.
Como sabrán quienes han visto la película, el cónclave papal se celebrará totalmente a puerta cerrada en la Capilla Sixtina, bajo los mundialmente famosos frescos de Miguel Ángel.
Nadie fuera del Vaticano conocerá el resultado hasta que una columna de humo blanco salga de su chimenea, lo que significará que la Iglesia católica tiene un nuevo líder.
Pero ¿qué nos dice la película sobre cómo podría desarrollarse el cónclave y por qué el proceso resulta tan fascinante?
Adaptada de la novela de Robert Harris, “Cónclave” muestra a los cardenales aislándose en el Vaticano durante el proceso de elección.
No se les permite comunicarse con nadie fuera del cónclave, aunque, dadas las circunstancias prácticas, no están completamente apartados.
“Todos necesitan alimentarse; no están completamente apartados del mundo”, afirma Stephen Bullivant, profesor de teología y sociología de la religión de la Universidad de St Mary’s Twickenham, en Londres.
Este aislamiento autoimpuesto es una tradición que se remonta a siglos.
En parte, busca evitar que los electores se vean influenciados por factores externos, aunque la idea de un proceso a puerta cerrada puede parecer contradictoria con el “enfoque del mundo moderno de transparencia, visibilidad y escrutinio”, según Anna Rowlands, profesora de pensamiento y práctica social católica en la Universidad de Durham, Inglaterra.
La película evoca “una atmósfera introspectiva increíble” y una sensación de retiro del mundo, afirma.
“Me cuesta imaginar una responsabilidad y un sentimiento más intensos que estar encerrado en un cónclave”, añade.
En la pantalla, abundan las deliberaciones claustrofóbicas e intensas, las reuniones estratégicas y las maniobras tácticas.
Un cardenal socava a un candidato favorito para mejorar sus propias posibilidades. Otros, con perspectivas improbables, instan a sus partidarios a cambiar su voto.
Este conflicto de intereses e ideologías en pugna proporciona gran parte del drama de la película.
“Trata esencialmente sobre las maquinaciones políticas que se desarrollan”, le dijo a la BBC a principios de este año Nick Emerson, editor de la película.
Mientras que algunos cardenales pensarán que lo más importante es seguir la guía divina, otros se sentirán ansiosos por tomar una decisión rápida, afirma Tina Beattie, profesora emérita de Estudios Católicos en la Universidad de Roehampton, Inglaterra.
Dado que la salud del papa Francisco estuvo delicada durante algún tiempo, es probable que, incluso antes del cónclave, “ya haya habido mucha politiquería y pugnas por posiciones entre bastidores”, añade.
“Habrá muchos altercados y no todos [los cardenales] estarán de acuerdo”.
Aunque en la película algunas de las escenas más tensas se centran en la votación, en realidad gran parte del drama podría surgir en las reuniones de los días previos al inicio oficial del cónclave.
Durante este tiempo, los participantes se conocerán, definirán sus prioridades y aprenderán a trabajar juntos para llegar a una decisión unificada, explica la profesora Rowlands.
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En la película, un cardenal desconocido, nombrado en secreto por el difunto papa, se ve arrojado a la contienda.
En la vida real, esto no sería posible. Aunque teóricamente cualquier varón católico bautizado es elegible para ser nombrado papa, todos los cardenales que voten en el cónclave tendrían que haber sido nombrados públicamente por un papa anterior.
Dicho esto, la inminente elección podría ser una de las más impredecibles de la historia.
Alrededor del 80% de los cardenales con derecho a voto fueron nombrados en los últimos 12 años por el papa Francisco. Él conscientemente eligió a personas de todo el mundo y con diversos trasfondos políticos.
Muchos de los cardenales designados por Francisco provienen de países en desarrollo, “lugares y contextos donde normalmente no se nombran cardenales”, afirma la profesora Rowlands.
Esto añade un nivel de incertidumbre en cuanto a sus prioridades y su decisión final.
La película presenta a los cardenales como seres humanos falibles que compiten por el poder.
El director Edward Berger le dijo a la BBC el año pasado que, si bien el cónclave se considera “un antiguo ritual espiritual”, él quería acercar a los participantes a la modernidad.
“Los hemos colocado en un pedestal, pero cuando miras más de cerca es gente que tiene teléfonos móviles, que fuma, que tienen los mismos problemas, vicios y secretos que nosotros”.
La profesora Rowlands explica que la película ofrece una mirada a lo que hay detrás de un proceso, con todos los elementos de la naturaleza y la vida humana presentes: “pérdida, dolor, ambición, miedo, tentación, valentía”.
Y agrega: “Un cónclave es algo muy, muy humano… Tiene un propósito divino, pero es algo muy humano”.
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