“No llegó a juicio Miguel ‘N’”: madre de María José exige justicia y reparación del daño tras muerte de feminicida de Iztacalco
La búsqueda de verdad y justicia por el feminicidio de María José, presuntamente a manos de Miguel “N”, conocido como el feminicida serial de Iztacalco, no parará a pesar de su muerte, aseguraron familiares de la joven.
“Aunque Miguel ya no está en esta vida, donde tuvo que haber pagado todo el daño que causó, exijo justicia”, reclamó su madre Cassandra Calles en declaraciones a medios afuera del crematorio del Panteón Español, ubicado en la Ciudad de México.
En el cementerio ubicado al norponiente de la capital, los familiares de María José recordaron su vida con una misa privada en el aniversario luctuoso de la joven de 17 años.
La familia lamentó que aunque fueron Cassandra y sus vecinos quienes lograron la detención de Miguel “N”, después de que él lesionó de muerte a María José y atacó a su madre, las autoridades no garantizaran las medidas necesarias para que se llevara a cabo el juicio en su contra.
#Ahora | La madre de María José, la última víctima del presunto feminicida de Iztacalco, Miguel “N”, señaló que el duelo “se ve empañado por la impotencia, frustración y coraje” por la muerte del preso.
“No obtuvimos nada en el año que estuvo preso”, dijo.
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— Animal Político (@Pajaropolitico) April 16, 2025
“Se lo pusimos a las autoridades, se lo pusimos en las manos. Él pudo operar 12 años, pero las autoridades no pudieron hacer nada en un año”, lamentó Cassandra. “No llegó a juicio Miguel”.
Exigen esclarecer y conocer circunstancias de la muerte del feminicida de Iztacalco
La familia de María José, junto con su abogada Erendali Trujillo, demandaron a la Fiscalía capitalina tener acceso a la necropsia y el reconocimiento del cuerpo de Miguel “N”, pues desconfían de las circunstancias que rodearon su muerte.
“Queremos tener la certeza (que el cuerpo) es Miguel”, dijo Cassandra.
El pasado 13 de abril, la institución a cargo de Bertha Alcalde Luján notificó que Miguel “N” había fallecido presuntamente a causa de un paro cardiorrespiratorio en un hospital, a donde fue trasladado después de sufrir una caída en su celda en el Reclusorio Varonil de Oriente, donde llevaba un año preso tras su vinculación a proceso por los delitos de feminicidio, intento de feminicidio y desaparición cometida por particulares.
“Me deja pensando mucho cuál es la realidad de las cosas. Evidentemente nunca nadie lo vamos a saber, pero creo que no es una casualidad, que hay algo detrás de la muerte de Miguel”, expuso la sobreviviente de intento de feminicidio.
Buscarán reparación del daño por parte de Comisión de Víctimas
La abogada de María José y Cassandra, Eliane Trujillo, detalló que tras la muerte del probable responsable de al menos siete feminicidios y desaparición de mujeres se sobreseerá el caso, que estaba en la etapa de audiencia intermedia previo al desahogo de pruebas.
“Nos quedamos prácticamente a una rayita de poder llegar a juicio y poder desahogar todas las pruebas y que le hubieran dictado sentencia”, añadió. “(Pedíamos) 116 años, que es la pena máxima, la solicitó la Fiscalía”.
Ahora, las víctimas se dirigirán a la Comisión Ejecutiva de Atención a Víctimas (CEAV) para exigir medidas de reparación del daño integral.
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Los minuciosos preparativos para lanzar la señal de humo que confirmará o no la elección de un nuevo Papa ya están en marcha.
Cuando la Iglesia católica elige a un nuevo Papa, el mundo no está pendiente de una rueda de prensa o de una publicación en las redes sociales, sino del humo que sale de una pequeña chimenea en lo alto de la Capilla Sixtina.
Si el humo es negro, no se ha elegido nuevo Papa. Si es blanco, se ha tomado una decisión: Habemus Papam – tenemos un Papa. Es un gran acontecimiento, retransmitido en directo a millones de personas.
Pero lo que los telespectadores no ven es la complejidad oculta de este centenario ritual: la chimenea cuidadosamente construida, la estufa diseñada y las recetas químicas precisas, cada parte minuciosamente diseñada para garantizar que una voluta de humo transmita un mensaje claro.
Expertos explicaron a la BBC que el proceso requiere “dos fuegos artificiales a medida”, ensayos de pruebas de humo y bomberos en estado de alerta.
Todo esto está meticulosamente organizado por un equipo de ingenieros y funcionarios de la Iglesia que trabajan al unísono.
Transparencia
El papa Francisco falleció el 21 de abril, lunes de Pascua, a los 88 años y, una vez finalizado el funeral, la atención se centró en el cónclave, una reunión privada en la que se elegirá a su sucesor.
El Vaticano confirmó que los cardenales se reunirán en la Basílica de San Pedro el 7 de mayo para celebrar una misa especial antes de reunirse en la Capilla Sixtina, donde comenzará la compleja votación.
La tradición de quemar las papeletas de votación de los cardenales se remonta al siglo XV y se convirtió en parte de los rituales del cónclave destinados a garantizar la transparencia y evitar la manipulación, sobre todo después de que los retrasos en la elección papal provocaran frustración y malestar de la opinión pública.
Con el tiempo, el Vaticano empezó a utilizar el humo como medio de comunicación con el mundo exterior, preservando al mismo tiempo la estricta confidencialidad de la votación.
Y hoy, a pesar de los innumerables avances en comunicación, el Vaticano continúa preservando la tradición.
“Desde la antigüedad, la gente ha visto el humo que sale -de los sacrificios de animales y granos en la Biblia, o de la quema de incienso en la tradición- como una forma de comunicación humana con lo divino”, le dice a la BBC Candida Moss, profesora de teología de la Universidad de Birmingham, Reino Unido.
“En la tradición católica, las oraciones ‘ascienden’ hasta Dios. El uso del humo evoca estos rituales religiosos y la estética de asombro y misterio que los acompaña”.
Moss señala también que el humo ascendente permite a las personas que se reúnen en la plaza de San Pedro “sentirse incluidas, como si estuvieran incorporadas a este asunto misterioso y secreto”.
Los motivos son simbólicos, pero hacer que funcione en el siglo XXI requiere ingeniería del mundo real.
Proceso complejo
En el interior de la Capilla Sixtina se instalan temporalmente dos estufas específicas para el cónclave: una para quemar las papeletas y otra para generar las señales de humo.
Ambas estufas están conectadas a un pequeño conducto -un tubo dentro de una chimenea que permite la salida del humo- que sube por el tejado de la capilla hasta el exterior.
Recientemente se vio a bomberos en el tejado, que aseguraban con cuidado la parte superior de la chimenea en su sitio, mientras los obreros montaban andamios y construían las estufas en el interior.
La Capilla Sixtina, construida hace más de 500 años, alberga uno de los techos más famosos del mundo. Adornado con los frescos de Miguel Ángel, no está precisamente diseñado para señales de humo, y la chimenea debe instalarse de forma discreta y segura.
Es un proceso complejo.
Los técnicos utilizan una abertura existente o crean una trampilla provisional por la que se introduce el conducto para que salga el humo, normalmente de un metal como el hierro o el acero.
La tubería va desde las estufas hasta el exterior, y emerge a través del techo de tejas sobre la plaza de San Pedro.
Cada junta se sella para evitar fugas y cada componente se somete a pruebas.
Los especialistas ensayan con humo en los días previos al comienzo del cónclave, asegurándose de que el tiro de la chimenea funciona en tiempo real. Incluso participan los bomberos del Vaticano, en alerta por si hay una avería.
“Se trata de un proceso muy preciso, porque si algo sale mal, no es sólo un fallo técnico, sino que se convierte en un incidente internacional”, le explica a la BBC Kevin Farlam, ingeniero de estructuras que ha trabajado en edificios patrimoniales.
“No es como poner una tubería en un horno de pizza. Cada parte del sistema tiene que instalarse sin dañar nada”.
Este montaje se construye días antes de la llegada de los cardenales y se desmonta una vez elegido el Papa.
Para que la señal sea visible, los técnicos del Vaticano utilizan una combinación de compuestos químicos.
“En esencia, lo que están construyendo aquí son dos fuegos artificiales a medida”, le explica a la BBC el profesor Mark Lorch, jefe del departamento de química y bioquímica de la Universidad de Hull, Reino Unido.
“Para el humo negro, se quema una mezcla de perclorato potásico, antraceno y azufre, que produce un humo espeso y oscuro.
“Para el humo blanco, se utiliza una combinación de clorato potásico, lactosa y colofonia de pino, que se quema de forma limpia y pálida.
“En el pasado se intentaba quemar paja húmeda para crear un humo más oscuro y paja seca para hacer un humo más claro – pero esto causaba cierta confusión porque a veces parecía gris”.
Lorch dice que estos productos químicos están “preenvasados en cartuchos y se encienden electrónicamente”, por lo que no hay ambigüedad.
El toque de campana -introducido durante la elección del papa Benedicto XVI- sirve ahora de confirmación y se utiliza junto a la señal de humo.
A lo largo de los años se han hecho propuestas para modernizar el sistema: luces de colores, alertas digitales o incluso votaciones televisadas.
Pero para el Vaticano, el ritual no es sólo una herramienta de comunicación: es un momento de continuidad con siglos de tradición.
“Se trata de tradición y secretismo, pero también tiene un peso teológico real”, afirma Moss.
“Además, ‘Iglesia católica’ y ‘vanguardia’ distan mucho de ser sinónimos: la innovación es casi antitética al ritual”.
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